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2008-07-11 05:56:02 | 人氣(2,891) | 回應(83) | 上一篇 | 下一篇

《中國人與美國人》

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總算又回到與中國人性格相關之書了,而且是許烺光的名著《中國人與美國人》(台北:巨流,徐隆德譯,1988。約同時,1989年,北京:華夏出版社,彭凱平、劉文靜之簡體譯本)。

許烺光的《中國人與美國人》啊!以往只知前評現代化論者之論文,常引用許書的美國人著重「個人中心」、中國人則為「情境中心」之說,來批中國人傳統性格,讀過才知「盡信文、不如書」:

許氏認為,使自己成為一個邊緣人是研究人類行為的一個重要法則,因為當你不屬於某一社會時,邊緣人的身分可以幫助你跨越自己的優越感或成見融入該社會,使你能夠像當地人那樣去觀察感受了解那個社會。而且更重要的是,邊緣人的角色可以啟動比較研究法,因此研究者可以在尋求了解他人社會文化的同時,對自己族群的生活方式也開始有進一步的反觀自省和了解,而這種反思與再認識的過程,有可能獲致文化研究中更珍貴的收穫。
書中更提到很多中國文化的優點,指出許多美國文化的侷限,講中國缺點的部分則是高高舉起輕輕落下,針砭美國則力道相當勁猛,這固然是他對中國的孺慕之情,而更重要的是他的一份大愛的胸懷,希望為美國文化提供一面鏡子使他們擷取別人的優點,以便日後的發展可大可久。

這個嘛!得了解許氏學經歷:

許烺光,美籍中國人類學家。遼寧莊河人。1933年畢業于上海滬江大學社會學系,獲社會學學士學位。曾在上海從事國際救援活動,1934-1936年在北京協和醫院做社會工作。1937年赴英國學習,在倫敦大學倫敦經濟學院師從馬淩諾夫斯基學習社會人類學,1940年獲博士學位。1941年回國,擔任雲南大學副教授、教授,並在雲南大學與燕京大學合辦的社會學實地調查工作室(魁閣)工作,1943—1944年間曾擔任該站代理站長。1944年應美國哥倫比亞之邀,赴美在該大學任講師,並隨林頓研究心理人類學。以後擔任美國康奈爾大學、伊利諾斯州西北大學大學、舊金山大學副教授、教授、伊利諾斯西北大學人類學系主任,1977—1978年擔任美國人類學協會主席。
他也曾在日本京都大學、美國夏威夷大學、東西方研究中心和印度人類學調查部等地從事研究,擔任美國勞工部和一些精神病醫院的顧問,並在美國許多地方發表學術演講。
主要田野工作地區是中國中北部、西南部,美國夏威夷華裔居住區、印度、日本等地。長期從事人類學教學與研究,尤其在心理人類學和大型社會比較研究方面影響更大,他的主要研究重點並不是基于區域的,而是在每種文化行爲模式之下的可試驗或推測的心理原動力。許烺光認爲由此可以進行文化分析,並將一種文化與另一種文化相區別,因此,可以說是“文化的語法”。他首先提出“心理人類學”(楨:後評)概念。
著有《中國南部家庭的功能》、《祖蔭下:中國的親屬關系、個性和社會流動性》、《宗族‧種姓‧俱樂部》、《美國人和中國人:兩種生活方式的比較》、《美國人和中國人:偉大文明的目標和實現》等,主編了《心理人類學》、《親屬關系與文化》等。
http://anthropology.cass.cn/view.asp?articleid=426

<文化脈絡下之中美教育比較>周德禎

一、 前言

自從統獨爭議變成熱門議題以後,要用一個總括的名稱指稱台灣這個地方的人和這裡的文化,就變成一件困難的事。不過,因為這篇短文是接續許烺光先生的觀點而作,此處就沿用許先生稱的中國人和中國文化,來指涉台灣的種種。
許先生在「中國人與美國人」(1988)一書的前言中說:
我自承是一個邊緣人。因為我是在一種不尚變而大半人生都可以全然預測的文化中出生和成長,但我卻又在一個好變,並以變為進步的文化中生活和工作。介於這兩種完全不同文化中生活的人,隨時接觸到兩種文化面,我可以體會出兩種不同文化面在內心相互摩擦的邊界。(p.20)
 許先生認為,使自己成為一個邊緣人是研究人類行為的一個重要法則,因為當你不屬於某一社會時,邊緣人的身分可以幫助你跨越自己的優越感或成見融入該社會,使你能夠像當地人那樣去觀察感受了解那個社會。而且更重要的是,邊緣人的角色可以啟動比較研究法,因此研究者可以在尋求了解他人社會文化的同時,對自己族群的生活方式也開始有進一步的反觀自省和了解,而這種反思與再認識的過程,有可能獲致文化研究中更珍貴的收穫。
繼承許先生邊緣人的理念,我嘗試從他在「中國人與美國人」中揭櫫的概念出發,用比較的方法去理解台灣和美國兩種教育系統的一些不同。當然,教育研究的領域十分廣闊,我在這裡只談這兩個文化的教育特色及其中隱含的文化意義。

二、美國文化和中國文化

許先生說,造成中美兩大民族間這麼多彩多姿,無數差別的根由是生活方式的不同,美國人著重「個人中心」的生活方式,中國人則為「情境中心」的生活方式。美國人受「個人中心」的影響,重視獨立自主,常會趨向於社會性及心理上的孤立;中國人受「情境中心」支配,在社會及心理方面,常常依賴他人,而與周圍的人產生出相互依存的關係(1988:41)。
關於美國人著重個人中心的生活方式,許多文獻都有類似的看法。美國心理學家Carl Rogers(1969)更是明白表達對個人主義的強烈信仰,他主張個人應該生活在這麼一個世界:在這裡,人應該從社會限制中解放出來,每個個人可以自由選擇和創造對他們自己最有意義的價值系統。照Rogers的看法,「真正道德」(true morality)的核心是在個人而非社會,個人非常知道什麼價值對他們最合適,而且如果不受社會限制的話,個人有能力發展出有生產力的價值體系。Rogers認為,社會鼓勵人們只顧得扮演他在社會裡的角色,而疏遠他本身的內在感情和直覺,人們為隱藏自己本來面目所作的努力,甚至會大到讓他忘掉自己真正是誰,以致造成「自我異化」(self-estrangement),所以他宣稱,社會是一個健康而完整的個人之潛在敵人(pp.247-251)。
把中國人的生活方式描述為「情境中心」取向是許先生的創發。在人類學或社會學研究文獻中較常提及的是,中國是一個以「家族主義」為重的社會。例如Hamilton & Biggart(1989)指出,中國人家族主義的特色是,強調自我控制,個人行為必須順從家族的要求;鄭伯壎(1995)指出,中國家族重視家長權威價值,父親擁有最大的權威,家庭中權威的傳承優於一切,目的是確保家姓之源遠流長。不過,許烺光先生從小說、藝術、婚姻、家庭、政治、宗教各種方面擴大來看中國人的生活習性,他發現一個比家族主義涵攝力更大的概念「情境中心」模式。由於中國人看重相互間的依賴,對家庭、親屬、地方社團關係的重視,遠超過社會中其他較間接的關係,因此這種直接的、立即的、以他人為依歸的人際關係之重要性,形成個人強烈的情境中心取向。有時候這也造成一種許先生說的現象:「強調外在實體而不注重心靈探索;強調環境中個人的地位,而不看重在反抗環境」(p.78)。
重視個人的美國文化和重視情境或他人觀點的中國文化,各自孕育出一套不同的教育體系,其間的差異將是下節討論的重點。

三、中美教育的特色及其隱含的文化意義

(一)美國

個人主義向來深植於美國文化裡面,個人主義也是美國建國之基礎,美國憲法清楚的表明,個人尊嚴的重要性、法律之前人人平等、人的自由和正義之權不可剝奪。美國教育學者Rodman Webb(1981)說:「美國式的命題清楚明白:人們可被信賴他們會管理自己。」(p.79)另外Mark Olssen (1996)也說,古典理論主張政府應限制和小化它的角色,因為普遍性自我主義(universal egoism)的實踐,說明了個人利益一定也就是社會整體利益。
根據個人主義的精神,美國教育在兩條主軸中呈現辯證式的發展,第一條主軸是自由主義的重視競爭、追求卓越,第二條是批判理論主張的保護弱勢、維護社會正義。
 競爭是美國文化中一項重要價值,它的意義是個人對自己的成就負完全的責任,一個人必須有企圖心去追求成功。美國人相信努力的酬賞是根據功績來做判斷,也相信個人的地位不是固定不變的,人生機會無限,然而成功不是偶然得來。因此,在學校理,每個學生被教導要極大化他的個人所得,學生在學校因為表現好,得到好成績,展現淵博的知識,而被老師、同儕團體尊敬,因此體驗到地位是努力得來的。打敗同學、領先群倫、勝過坐你隔壁的人是美國學生在學校被教育的態度,作第一名變成學生的主要價值。學校生活的各方面舉凡學業、體育、表演等等,競爭無所不在(Webb,1981)。綜上所述,「競爭」這一個概念在美國文化意涵下是一個正面的語彙,包含了許多元素,諸如負責、進取、積極、主動、卓越、努力不懈。
不過,伴隨競爭同時而來的是對效率的要求,而教育系統為達成效率,把兒童視為原料來打造,而不是把他們視為人來滋育培養;個人為了競爭,常把別人當對手來打擊而不是夥伴來關懷。因此競爭雖然有其正面意義,但美國社會也非常熟知競爭的殘酷及其所帶來的災難,是以批判主義陣營從來都沒有放鬆過對個人無限制競爭的批評。早期的教育批判家如Paul Goodman(1970)說,當學校變得越來越非人性、疏遠和抽象時,它對個人就越來越沒用,甚至製造學生對學校產生疏離感和反叛。晚近的批判理論家Henry Giroux(1988)更進一步指出,我們常在種族、族群、性別、階級的歧異中,發現因為意識形態和物質條件造成的壓制、隔離和暴力。因此,他主張教育要培養一種「解放形式的公民」(an emancipatory form of citizenship),他們所用的公共語言可用作行動指標,「不只要消除壓迫性的社會措施,更要形成新的道德覺醒運動,使它能建構非疏離的社會關係,以擴充和加強人類生活的各種可能性」(p.6)。
批判理論家誓言保護弱勢、維護社會正義,所以在美國教育發展上,另一個重點就是教育機會平等的呼聲。由於鼓勵平等,美國教育學者強調培養創造性思考,Sarane Boocock(1980)就曾指出,創造力的發展主要關切在流暢性、原創性、彈性、相關性等面向上,和傳統的智商著重的認知能力不一樣,它為學生開發表現的空間,因此為多元智慧的開展,提供寬廣的可能。
 在這裡,我要說一個親身經歷的故事。我出國讀博士的時候把我的女兒也帶到美國上學,她那時小學三年級,出國前一個英文大字也不認得,到美國的頭一個月很茫然,每天放學回家我問她在學校幹了些什麼?她就說跟著其他小朋友跑進跑出的,惟一記得的就是吃午餐的時候,因為學校午餐的東西很好吃,其它的學校生活,她就一問三不知了。開學三個月後的某一天,我接到一封邀請函,說小女的繪畫作品被選為本學區小學生傑出畫作,要邀請這位傑出小畫家接受頒獎,她的家長可以出席觀禮,同時還寄來貴賓證和停車證。典禮當天我們穿著正式衣服出席,學區教育委員會委員、駐區督學、校長、其他家長全都盛裝參加,得獎的小朋友魚貫上台,大人們慎重將事的把獎狀頒發給他們,並有樂隊演奏,會後還有豐盛的餐點款待。校長也特地過來和女兒拍照賀喜,並且告訴我們作品會在公立圖書館展出一個月,請我們一定要去觀賞,這時小女兒真是覺得非常光榮,一掃她多日來英語不流利的痛苦。回家後我問她那張畫是什麼時候畫的?她說就是上美術課時畫的,我問她老師有特別指導她嗎?她說沒有,老師叫他們隨意畫。
這件事讓我印象非常深刻,第一、美國教育系統對於肯定孩子的創造力真是做得不遺餘力,第二、兒童多元智能的肯定完全是在自然流露的方式下被發掘,沒有教師或家長的揠苗助長,第三、每個兒童都會受到平等的重視,不受其種族、膚色或文化劣勢(小女當時尚不善英語表達,一般表現看來不會是傑出吧)的影響。

(二)中國

在中國,教育發展有兩個特色,第一、教育是家族向上流動的機會,第二、教育的選擇性功能大於社會化功能。這兩個特色不是經思想辯證而來,而是在歷史傳承和實用主義原則下形成。
從歷史傳承來看,中國一千多年的科舉制度奠定考試取士的基礎。許烺光先生(1988)說,男子讀書考試做官,然後為家族帶來財富聲望,光耀門楣,是一條直線進展的路。Thomas Shaw(1996)的研究也指出,在古代中國,一個通過科舉考試而獲得官位的人,他的成就感不是來自於個人才智優越獲得證實,而是來自他有能力為他的家族、地方團體贏得光彩。自我才智的肯定並不及家族的榮耀重要,個人帶來家族向上流動的機會才是關鍵所在。
以情境中心為取向的中國人,由於重視立即人際網絡間相互依存的關係,所以把教育當作家族共同事業來經營,這在過去是如此,在現代的台灣社會是否依然如此呢?據黃毅志(1994)研究發現,影響台灣地區民眾階級認同的最重要因素是教育而非職業或收入。即使在控制職業、收入二變項後,教育對階級認同的影響仍然最大。可見受教育除了可作為工具,藉著提高職業、收入,而間接提高階級認同之外,教育本身就有很高的價值,其本身就代表著一項很重要的地位。可見中國文化「萬般皆下品,唯有讀書高」的傳統觀念,在現今社會仍非常受到重視,而今日社會仍然常可看見父母為張羅子女教育所需勤苦打拼,子女為榮耀父母而用功讀書的現象。
其次談到教育的功能。教育社會學者Blackledge 和Hunt(1985)說教育的功能有三:社會化、選擇、及知識管理。根據中國傳統來看,教育首要功能則為選擇。過去帝王藉科舉拔擢人才為皇室所用,既符合不論門第用人唯才的平等原則,又能夠收編天下菁英,使其不致有逆反的思想或行為,這個制度數百年來形成考試領導教育,教育為政治服務的局面。到了民國建立以後,這個模式因其實用方便的性質,以換湯不換藥的形式繼續被採用。台灣的教育藉著嚴格的聯考制度,完成政府設定的高中高職三七比的目標,百分之三十考得上高中大學的就變成白領階級,百分之七十考不上高中大學的就變成工人階級,通過考試的篩選,人們被分配到各個階層,也依此完成學習角色規範的社會化過程。換句話說,在台灣,當教育的選擇功能完成時,它的社會化功能也順帶完成。至於知識的管理,完全是由政治風向控制,這可以從國父思想這個科目,在聯考中從有到無的變化中獲得證明;新進擠入中小學課程中的母語教學、鄉土教學則是另一個明顯的例子。
在一般平民希望獲得向上流動的機會,與統治階層希望維持所欲的社會秩序之兩股力量交互作用,階級與權力在文化場域磋商之後,台灣教育找到了一個重要的管道,那就是考試,它正好是一條可以滿足兩邊需要的通衢要道,於是考試順理成章地發展成一套精細入微、密不透風的制度。應考者不在乎準備考試的費力費時、考的內容合不合理,惟一在乎的是考試公平性;主政者不在乎考試的僵化人心,而在乎保留維繫階級平衡的機制。整個社會以考試的成功為依歸,為成功下了一個一元化的定義。
在這裡還要再說一下我女兒的故事。我回國後女兒也跟我回國,現在已是高中學生。高一的時候她還很喜歡畫畫,有一次為了一張要交的作品連續熬夜畫了兩晚,後來作品發回來得69分,她說旁邊的同學隨便應付應付得65分,她非常洩氣,後來再也沒看到她提畫筆了。她現在雖然仍背著書包上學,心靈卻遊蕩於學校體制之外,因為她對學校只重視主科,每天大考小考一大堆的教育方式不那麼認同,而她所心愛的畫畫和對此付出的努力,學校也沒有人在意,在我們教育體制下她能如何呢?就算聯考廢除,我們這個偏愛考試取才的文化會怎樣改變呢?以更多的考試取代單一的聯考?以更精巧設計的評量機制,來框限嚮往自由創造的心靈?
 單單指責聯考是教育的罪惡淵藪只是簡單的找個代罪羔羊罷了,我所要強調的是考試是我們文化精密設計出來的機制,它是一個忽視個人感覺,強調順從社會規範的文化價值觀所創造出來的東西。既然文化不重視個人,教育設計基本上也不在於提供一個場域,以便人們能發展及實現個人的潛能,那麼,僅只廢除聯考本身就會使得教育改革臻於成功嗎?如果學生不被視為教育的主角,家長的願望不被納入考量,九年一貫的課程改革,僅藉一些學科統整、主題統整等花俏的變化,能培養孩子帶得走的能力嗎?結果有可能落入周珮儀(2000)所謂的「拼貼式」、「作秀式」、「舊酒新瓶式」、「口號滿天飛式」的改變罷了。
如果教育不再為家族利益服務,如果它某種程度上可以不為政治利益服務,(雖然我懷疑這兩個假設完全實現的可能性,但我們仍不妨試問)可是在文化形塑教育取向使其重視情境關係,而呈現個人主體性薄弱的特質時,教育會不會又淪入為另一種形式的權威(例如資本主義經濟利益)服務之命運呢?總之,我們應該從文化脈絡與深層結構的反省做起,力求通過文化的詮釋與批判,再加上不同立場的思想辯證歷程,重新賦予文化新元素,發覺新的可能性,再塑文化形貌,以轉變教育的性質。不然,只將教育改革的重心放在枝節的修飾,終於也不過像服飾界年年要舉行的時裝秀,最多掀起一些漣漪,無法有什麼重大的突破。(楨:美國人著重「個人中心」、「情境中心」生活方式,旣然是美國人、中國人之根,又如何能再塑?如何能只要其利、不受其害?)

四、結論

 許先生在「中國人與美國人」這本書提到很多中國文化的優點,指出許多美國文化的侷限,講中國缺點的部分則是高高舉起輕輕落下,針砭美國則力道相當勁猛,這固然是他對中國的孺慕之情,而更重要的是他的一份大愛的胸懷,希望為美國文化提供一面鏡子使他們擷取別人的優點,以便日後的發展可大可久。我們若效法他的精神,在作文化或教育比較時,也應該對自己的部分作深刻的反省批判,因為文化或教育的內涵與意義,需要每一代人重新思考、解構與建構,而不是因循舊習便宜行事,以致落入歷史的陷阱,或某種目的理性的「鐵籠」(iron cage)。這也正是我這篇短文試著想做到於萬一的。(楨:美國人會接受張氏對「個人中心」針砭嗎?旣然如此,為何中國人要自賤「情境中心」生活方式呢?如從日本第一、NICs、中國崛起等來看,各自均必根/榮於自己的中心!)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53ba277e010006j6.html

台長: 阿楨
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為什麼中國人喜歡比較? 2016-08-27

方老師前幾天發了一篇博文,聯想到北京老虎傷人事件的調查結果,想說說其實美國舊金山也發生過老虎傷人事件,然後就把當年的舊聞報導了一下。新浪的教育專欄刊登了方老師這篇博文以後,惹來一大堆人謾罵,開始,​​方老師怎麼都想不通究竟博文哪裡出了問題,難道告訴大家美國也發生過老虎傷人也有錯?
  後來,經過跟一位比較有耐心的網友詳細討論了以後,方老師才震驚地發現:原來大部分網友在看我的博文的時候,完全理解錯了主題,以為我在比較北京的老虎傷人事件跟美國的相同之處,更為離譜的,是因為我報導說美國的事件當時認定是動物園的責任,因此跟被害人和解,就推測我可能想用這個美國事件來幫北京的被害人推脫責任,於是一大堆讀者“專家”們幫我分析中國的事件跟美國事件如何沒有可比性。
  問題是:我從來就沒想過,也不存在任何想用美國事件跟中國事件比較的念頭。這個“比較”的念頭完全是中國讀者產生出來的。
  於是,我現在真的想寫一篇比較美國人為什麼沒有中國人喜歡比較(好像繞口令?!)的博文了。
  為什麼中國人喜歡比較?我認為最主要的原因是中國的文化是群體而不是個體性為主,在一個群體裡面,個人的幸福感是通過跟別人比較得出的。
  我認為有下面的原因:
  第一,美國的文化中不存在“跟別人比較,比別人好,才能感覺幸福”的概念。當一個人說自己有某件比較貴的東西的時候,大家不會馬上跟這個人比較,假如感覺自己比對方有錢,就開始感覺幸福並同時貶低對方;假如感覺自己不如對方,就感覺憤怒並同時辱罵對方。在參與討論的時候,大部分會比較客觀地就事論事。
  第二,在中國,同時擁有兩台超過70萬元人民幣以上的寶馬車,對於普通打工仔,是天文數字一樣的財富。然而,在美國,寶馬對於很多人來說並不算是很貴的東西,並不代表巨大財富,最多只是一種生活方式的選擇。因此,沒有人會那麼無聊跑去想像中的“豪華車”論壇去辱罵想像中的“無良有錢人”。
  最後,因為長期的積弱落後,很多中國人產生了自卑心理。於是,凡是人家說到美國發生任何事情,就馬上自卑地認為作者肯定是用“美國好”來貶低中國“差”了。這種自卑的心理甚至還會延伸到強烈的顯擺心,希望通過擁有奢侈品來把別人“比”下去。
2016-10-08 11:32:30
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據此推論,我們就不難明白,很多國人一看到某個報導,即使人家明明沒有比較的意思在那裡,都馬上去對比;或者認為人家的目的就是要通過對比來貶此揚彼的。另外,我們也很容易明白,為什麼國內不時會出現“高考狀元後來並沒有成為行業領軍人物或著名歷史人物”這樣的言論。因為,產生這樣的言論,本身就是期望“高考狀元”就應該是跟傲視天下的“武林盟主”一樣的,即使將來工作了,也是一方“盟主”。假如跟別人一比,比不上別人了,就好像是失敗者了。國內的家長們也可以想一下:為什麼教育孩子的時候永遠有“鄰居的孩子比你好”這樣的比較?明明自己的孩子不喜歡學某種樂器,就是因為鄰居孩子學了,自己不能比人家差,於是也硬逼著自己孩子去學......等等,等等。這種因為“攀比”的文化和強烈的自卑心理造成的習慣,會讓國人活得很累的。
  最後,為了幫助語文沒有學好的同學們理解方老師這篇文章,我想告訴大家一下:
  第一,這篇文章不是通過比較,來證明美國比中國好的文章。在文章裡面關於中美的比較,是想告訴大家:在中國人之中,存在著不少人因為有攀比的習慣和自卑的心理,導致看到任何東西都去比較,認為作者肯定在說誰好誰壞,這種心理並不健康。希望存在這種思想的人認識到自己的缺點,會活得輕鬆愉快很多。
  第二,這篇文章並沒有說美國人完全沒有攀比和自卑的現象。(比如美國的女人有“復活節鬥新衣”的傳統。)但是這並不是文章要討論的範圍。
  第三,能夠正確地運用比較,客觀評估某件事情,是“批判性思維”的重要技巧之一。希望大家都能掌握比較和對比的能力,學會客觀分析問題!
2016-10-08 11:35:53
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美國是怎樣進行分班教學的?2016-09-04

美國公立教育一些由左傾放縱派炮製出來的毒草“理論”,往往會披著“素質教育”的美麗外套悄悄溜進中國教育界,讓沒有時間緊跟國外最新的教育理論,英語也不怎麼過關的中國教育行政領導紛紛上當受騙。方老師最近發現,國內的學校竟然連“分班教學”都不敢提了,用“分層教學”來取代,而且,像“重點班”這樣的東西,更加是如同洪水猛獸,要國家教育部門三令五申不准設立,這種受騙上當,被美國垃圾“理論”毒害而自毀長城的做法,真令方老師感覺痛心。
  美國公立學校在“政治正確”的垃圾思想指導下,視"tracking" (按能力分班教學)為洪水猛獸,已經不是一年兩年的事情了,但是,這種在美國小學和初中能夠實行的東西,在美國的高中非常難實行,到了美國大學,更加是不可能的事情。假如連美國的大學都取消分班教學了,哈佛耶魯斯坦福之類馬上會變成連藍翔都不如的學校,根本就不會是全世界精英學子嚮往的聖地了。
  中國不能設立重點班,不能“擇班”,不准“分班教學”,有一定的道理,也有一些非常充分的理由(比如教師資源的分配問題和學校資源的調配矛盾等)。但是,假如用了美國的垃圾“理論”來為不准分班教學辯解,就十分可笑了。.........
  美國的高中擔負著向美國大學輸送合格學生的任務。假如一家高中開設的課程和畢業出來的學生無法達到大學的要求,認證機構馬上就會發現,該高中就有被列為“野雞高中”的危險- 開設的課程不被中立的學校認證機構承認,大學當然也不會承認該校的成績,這樣,該校的所有學生都不會有資格申請全美國四年制的大學。同時,假如任何公立高中的課程不被承認的話,是要向全社會公佈的,這樣的爛學校當然不會有任何人進,只能關門大吉。所以,沒有人,哪怕是左傾放縱派“理論家”自己,會不顧一切把自己的孩子往這樣的學校送。
  在這樣的嚴格要求下,決定了美國公立高中必須進行分班教學,不可以把程度不一的學生全部弄在一起上課。
  美國怎樣進行分班教學?簡單來說,就是把學生根據不同的能力,分到不同的班去學習。這個“分班”不是固定的,假如學生有進步,可以從低級調到高級的班去。以方老師所在的高中來解釋一下我們是怎樣做的吧:..............
2016-10-08 11:36:45
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綜上所述,因為有大學要求的原因,美國高中的分班教學非常的細緻嚴格,對程度高的學生有高級的課程,高級的班給他們上;程度低的學生也有適合他們程度的課給他們上。“擇班”雖然有學生和家長的參與,但是主要還是根據學生平時和考試的成績來分的,保證了分班的公平。同時,因為學生挑選的是課程,而不是教師,這樣就保證了不會出現“挑名師”的不公平現象,因為“名師”開的課並不一定是該學生需要上的課,或者是適合他的程度的課。另外,美國的分班教學是建立在走班制的基礎上的,走班制可以用不同課程的方法把不同能力的同一個年級的學生分到不同的班裡面去學習,讓學生可以得到最有針對性的教育,也讓同一個程度的學生互助方便,教師教學效率更高。
  分班教學,正是美國教育成功的一個原因。

中國教育為什麼喜歡抄襲美國公立教育的垃圾理論?2016-04-30

美國公立教育經常要進行"改革",幾十年來美國公立教育的改革就從來沒有"成功"過。這種現象的出現,大致有三個原因:政客為了升遷或者製造政績,打擊政敵;教育界被迫無奈的權宜之計,或者是工商界對教育界的倒逼。
  首先,美國公立教育的所有改革,很多都跟政客為了升遷或者製造政績分不開的。.......所以,公立教育的令人眼花繚亂的各種改革,很多都是教育委員們為了將來在從政的路上升遷或製造政績而推出的,目的很多根本就不是為了改進教育,讓學生受益。例如,"禁止設立精英重點學校",就是打著"教育公平"的旗號進行的。政客通過推出這個政策,給人以"努力為民眾爭取公平教育"的印象,可是,對學有餘力,能拔尖的學生,就剝奪了他們接受最適合他們的教育的權利了。這種不公平的現象,因為精英學生所在的家庭佔少數,無法用選票驅逐這些無良政客,於是便經常殘害精英學生。
  其次,美國公立教育的改革很多是迫於無奈產生的。因為美國是K-12年級一共十三年的義務教育,學生假如不想讀書,在課堂上搗亂,學校對此是毫無辦法的,老師也束手無策。為了讓一個吵鬧得天翻地覆的教室看上去還比較正常,教育"專家"們只好想出一些自欺欺人的"理論",讓公立學校的教室不那麼難看。比如,為了讓學生可以合法在課堂吵鬧聊天,"專家"們就創立了"建構理論教學法",讓學生們通過小組協作等方式,在聊天中"建構","探究","發現"自己要學的東西。(結果是什麼也沒學到)
2016-10-08 11:38:48
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為了讓什麼都不想做的學生能跟非常聰明努力的學生在一起上課,"專家"們就創立了"多元智能","分層教學","以學生為本"這樣的垃圾理論。所謂"以學生為本",就是讓學生自己挑想學什麼,怎樣學,或者不想學什麼。"多元智能"就是斷定某些學生只要具備某種能力,就必須給予好成績。比如一個學生籃球打得好,但是考試永遠是零分,根據多元智能的理論,這個學生考試就必須給予及格的成績。至於"分層教學",更加是讓水平差異極大,弱智和天才學生都必須在同一個班上課提供了理論基礎。
  綜上所述,美國公立教育改革的很多理論,都是一些自欺欺人,或者是讓政客用來炫耀政績的垃圾,中國教育不需要,也不應該學這樣的理論,更加不應該把一知半解的東西通過自己的想像,就當作美國公立教育的普遍適用原則加以大力炫耀推廣。近年來,中國教育因為盲目崇拜美國教育而撿起的垃圾理論非常多,除了"素質教育","建構理論"之類,還有比如中國人盲目接受美國的所謂"公平教育"理念,取消了重點學校,使用"學區"來分配學生(於是"學區房"現象亂成一片害人害己),可是美國的"學區"根本就跟中國不一樣。垃圾"公平教育"理論,甚至還讓中國人撿來取消天才先修班,取消重點班,班裡面有一個學生程度不如其他同學,全班都不許學程度高點的內容,全班要陪著這個學生。至於中國人在學習美國垃圾理論指導的教學方法更加比比皆是!長此以往,中國教育將失去自己的特色,最終淪為邯鄲學步的可悲後果。

美國公立教育的十大傳說與真相 2015-12-17

美國教育一直在國人眼中是先進的代表,學習的榜樣。國人YY 出來的美國“素質教育”甚至還被寫上了中國的官方文件中要求全國學校推行。但是,真正的美國教育是怎樣的?隨著越來越多的小留學生來到美國讀書,美國公立中小學教育的真相正慢慢地呈現在國人面前。下面,我們來看看方老師班上的一位小留學生是怎樣吐槽美國教育的:
  1. 美國的課堂輕鬆
真相:然而,到了美國後,我發現實際不是這樣的!手機在課堂依舊是不能出現的,如果在課堂玩手機被沒收了,還會被送到訓導主任辦公室,會被打電話回家叫家長來開會!考試沒有也是假的。小考一個星期一次,測驗無數,大考一個月一次,天天上課抄一大堆筆記,回家還有許多作業!跟想像真是天壤之別!
2016-10-08 11:40:12
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2. 美國的課程簡單
真相: 來到美國高中,我才發現,原來加減乘除是給弱智的特殊教育學生讀的;上下左右過春節吃餃子是給不懂中文的ABC和老美學的。我學的數學深得要命,我讀的中文連我在國內的小伙伴都說難,我做的中文作業連我在國內的語文老師都不會做。也是啊,國內的語文課本哪裡會像我們這樣,會既學魯迅又學金庸;既學哈金又學嚴歌苓;您知道莫言跟高行健的小說技巧跟美國哪個小說家類似嗎?您知道比喻跟比擬的區別嗎?您知道怎樣用“拈連”跟“移就”這兩種修辭怎樣用嗎?......好吧,您是學霸,這些都會,算你狠;但是我擔保您的語文老師肯定不知道原來“雙聲”叫做" alliteration",而“疊韻”叫做"assonance"吧?好,您的語文老師也是英語老師,我擔保她絕對不會知道" aposiopesis"是“跳脫”這種修辭法!還有那些叫做“AP”課的大學先修課,連學霸都要超級汗的,難得要命!以後,誰說美國的課程簡單,我直接跟誰急!
  3. 美國的午餐好吃
真相:看到美國學校的午餐我就崩潰了!說好的牛排呢?可樂呢?“塔可”是什麼鬼?腫麼在中國的“塔可鐘”從來沒見過?還有,表示一開始我不知道那些像翔的不明物體是神馬,後來才知道是墨西哥餐的豆醬,要多難看有多難吃,尼瑪黑暗料理麼?可樂在校園裡面甚至是不能出現的,因為含糖,政府怕未來的國家主人年紀小小就得糖尿病,於是禁止在校園提供或者出售含糖飲料,不僅汽水可樂,連蘋果汁都不能出現。青菜只能是生沙拉,當然不能有那種好吃的沙拉醬,因為不健康。分量非常少,因為怕學生吃飽了就會肥胖。可是,小學生跟高中生同樣的分量;男生跟女生同樣的分量,難道我們是機器人麼?
  4. 美國學校的設備先進
真相:來到美國之後,我欣喜地期待上學的時光,那一人發一台的蘋果電腦!可是,事實讓我又一次失望啦!學校的電腦竟然是十年前的!有的還用巨大的那種15寸顯示屏,可能都有30年了。我們用電腦要到電腦室,啟動一台電腦的時間,我在微信已經跟同學聊了十分鍾天了。學校好多課室還是用黑板的,老師用粉筆!他們堅持原始的手寫方法來教書,他們竟然根本就沒聽說過什麼叫“課件”!也對哈,幾百塊錢美元一套的微軟辦公室軟件,老師的工資又不高,誰買得起啊?
2016-10-08 11:40:51
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美國老師上課還用一種古董,叫" overhead projector",讓我對科技如此“發達”的美國大開眼界啦,這個東西是用一塊塑料紙,上面用筆寫了要教的東西,然後放在上面,通過光線反射,投影到銀幕上面的。老師寫完一段,然後就用濕布把寫在塑料紙上的字擦掉,然後再寫。哇,這種“高科技”,讓我對落後的美國簡直蔥白得五體投地!我真是超級懷念我的母校那高大上的教學樓,那現代化的電腦投影和老師精心製作的多媒體課件,那專業化的科學實驗室......美國哪裡先進了?明明比中國落後起碼五十年好不好?看著好多不會用電腦的美國老師,用最純樸的方法教導著我們,而且,還教出了每年那麼多諾貝爾獎得主,我再也不相信傳言了!
   5. 美國是一個人人平等的國家
真相:美國學校裡面的欺凌很嚴重,白人欺負黑人,黑人欺負中國人,黑社會爭地盤,組織學生賣淫販賣毒品......老師也有任性的,想給A 就給A,想給你F就F,人人平等真是一件笑話。種族歧視仍然存在!
   6. 美國進名牌大學很容易
真相:來到美國,上那種藍翔技校那樣的學校(比如“清泉學院”)都不容易呢,還敢想哈佛?不用考試的“市立大學”,社區大學,年滿十八歲就人人都能上,交錢就能上的野雞大學克萊恩學院也有啊,你確定來美國就上那種大學?假如想進好點的大學,在美國反而比在中國更難進,因為美國好大學的招生官在招美國學生的時候要考慮多元文化,不能只招中國人,要考慮我們將來是否能成為美國未來的領導人,於是,我們要想辦法做義工,當領袖,去扶貧救弱擔任國會議員的助理。這種事情我們這些小留學生和新移民能做到嗎?假如家裡不是美國長期財雄勢大的家族,有機會去當神馬議員助理嗎?可是,美國大學招生官到中國去招生,當然就全部招中國人,而且也不需要考慮將來這些從中國招來的人能否成為美國的未來領導人。我們這些在美國的華人,想上美國名校,只能拼成績,賺人品,靠上帝佛祖保佑了。
   7. 美國道德素質教育好
真相:美國很多學生都敢當著老師面用粗言穢語罵老師。美國學生道德敗壞,只要不違反法律,都沒問題,更加沒人去教育他們,因為美國的公立學校是禁止進行道德教育的。
2016-10-08 11:42:16
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8. 在美國學英語學得快
真相:來到美國,我發現原來學得快的是廣州話!我們學校百分之六十以上是中國人,中國人之中大部分是來自廣東的移民,再加上來自香港和澳門的移民同學,他們都說廣州話,於是,說各種其他方言的外省同學很快就學會了廣州話,尤其在一些學校裡面,中文雙語教育就是用廣州話進行的,老師上課就講廣州話,聽不懂的外省同學,過了幾個月就學會了,畢竟是中文,比英語容易多啦!(對比起來,我們方老師上中文課講普通話,已經很中國啦!)然後,在學校裡面,中國同學當然是在一起玩了,中國人在一起,誰敢說英語的,不被人嘲笑裝13才怪呢!我們玩微信,玩QQ,刷微博,連非死不可都是刷中文的,看電視也是中國的節目,玩中文遊戲,上中文網,一到街上就是中國人開的大排檔茶餐廳吃烤串臭豆腐......現在都全球化了,50年前的中國人來到美國,就跟中國完全隔絕了,只好學英語,融入美國的文化。現在我們在美國舊金山生活,除了地點不一樣,所有生活習慣和方式都跟在中國的時候一模一樣,學英語學得快?我只能呵呵了。
  9. 美國有很多課餘時間,很多有趣的課外活動
真相:有很多課餘時間的是不讀書的美國學生好不好。你用腳指頭思考都能想得出來:一個從中國來的學生,高中才來到美國,英語就已經落後美國學生起碼十年了,即使一天當兩天用,也要追五年才追得上,美國高中才讀四年,有可能有很多課餘時間嗎?另外,美國的學霸雖然很快就能完成老師佈置的作業,可是要上好大學,自己要給自己加料,要上補習班,要參加各種國際競賽,要到大學裡面去脩大學的課程,讓自己在申請大學的時候競爭力更強,要想辦法參加各種社會活動......哪裡會有課餘時間?至於“有趣的課外活動”,美國那些有錢的世家子弟可以跟著他們的父兄籌款,打高爾夫,擊劍,在遊艇上主持救濟非洲災民的慈善活動,我們這些新移民有這個本事嗎?
  10. 美國學生很自由,可以談戀愛,不會被班主任說“早戀”
真相:這個傳說部分是真的:美國的老師不會管學生戀愛,甚至會鼓勵學生談戀愛(稱為“約會”,不是中國人所認為的那種以結婚為目的的“戀愛”)。但是,談戀愛,至少要“談”吧?我們有時間嗎?
2016-10-08 11:42:49
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跟在中國不同,美國學校的成績評定不是根據一次考試來決定的,每一份作業,每一次考試的成績,都是升大學的時候的評估標準。一個學生,偶爾考一兩次試考得好並不困難,可是每一次作業,每一次考試都是滿分,就不容易了。美國為什麼會有世界最好的大學而中國沒有?答案就是美國這些最好的大學招生的時候,挑選的學生不僅從高中一年級開始,學的每一門課所做的每一份作業,每一次考試都是滿分,任何的入學統考比如SAT, ACT 之類的都滿分,提前學的大學課程也滿分,而且,還參加國際競賽得獎,有空參加各種課外的運動,參加各種課外的研究,參加各種課外的義工,多年如一日......能做到這樣的人,會有時間談戀愛嗎?每天能睡超過3個小時已經不錯了吧?這樣的人,已經不能用“學霸”來形容了,簡直就是學“神”了吧?
  總結一下,美國教育的傳說,其實都是中國的童鞋們想像出來的,或者童鞋們沒有真正生活在美國吖!假如來美國看看,真的在美國的公立學校讀幾年書,就知道怎麼回事啦!

再聊國人被誤導的美國教育 2015-12-28

方老師在博客發了一個學生關於美國教育的殘酷真相以後,有的讀者在跟帖討論中,又說出了幾件國人被誤導的美國教育的傳說,讓方老師不得不再就這個話題多說幾句:
  第一件國人被誤導的美國教育傳說就是:“美國孩子不用高考,沒有一考定終身的概念。人家大學是用來申請的,而且統考是全國統一標準,不像中國北大、清華在北京的錄取比例是其它省份的幾十倍;而且人家的統考還可以考多次,以最高的一次分數為準。”
  這段話裡面有對的部分,可是很多地方都是對美國教育不了解而導致的錯誤。
  首先,“美國孩子不用高考”,應該是“美國沒有像中國的高考那種形式的考試”。但是,這不等於美國不存在為了選拔學生進大學而產生的考試,這些考試,無論是考核範圍和種類,都是中國的高考無法相比的。比如國人很多都知道SAT只考數學和英語;ACT除了數學和英語之外還加上一門科學。
2016-10-08 11:44:21
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可是,國人可能不少人不知道美國的SATII統考有七十多科,AP統考有三十多門,中國高考的科目,無論是改革開放初期的七門課,到當今的“3+X”之類,跟美國這些“高考”比起來,簡直就不在一個層次上面,說“小巫見大巫”都算客氣了,一般人根本就不可能全部都考;另外,國人可能會覺得美國的所謂“高考”,題目絕對沒有中國的高考那麼難,那麼變態。這種想法絕對是錯誤的。中國的高考,再難的題目,也是高中學習的內容。但是,美國的AP考試,考的內容是大學二年級的課程內容,假如也說比高考“容易”,這樣的學霸基本就不用讀大學了吧。
  其次,“(美國的)統考是全國統一標準”也不完全正確。美國這些大學入學考試評分的標準是全國統一的沒錯;可是錄取標準就不是統一的了。這跟中國一樣,假如考全國卷,評分標準當然是全國統一的,可是為什麼北大清華在北京的錄取比例要比其它省份高?說明錄取標準不統一!美國也一樣,大家都考SAT,評分標準都一樣,可是華裔孩子要比白人孩子和黑人孩子分數高很多才能進入名校。假如哈佛不看膚色光憑成績錄取,亞裔孩子的SAT成績就不需要比白人高140分,比拉丁裔孩子高270分,比黑人孩子高450分才能被錄取進哈佛了。加州理工學院不玩“多元化”的遊戲,光憑成績錄取學生,於是亞裔學生比例從26%猛增加到42%。
  最後,“人家的統考可以考好多次”。國人可能都知道,SAT不一定在高中最後一年考,有能力的學生高中第一年考也可以;一年有好幾次。問題是,國人可能不知道,類似SAT,ACT那樣的考試,並不是考得次數越多越好的。因為這種統考的題庫裡面就這麼幾套題目,你考它個十幾次,總會碰到曾經考過的題目,得高分的可能性當然就比只考一次的人要高。因此,大學當然也知道這個情況的,於是,你考十幾次得到的最高分,跟人家考一次就得到的分數雖然一樣,但是你肯定不會被錄取。被大學錄取的可能,是跟你統考的次數成反比的。
  第二件被國人誤導的美國教育傳說就是”美國孩子讀書時不用被政治洗腦“。這個真是大笑話。咱們先不要說美國的私立教會學校每天要上宗教課給學生用宗教洗腦的事情了,就說公立學校吧:從小學開始,學生就要學習背誦”國旗誓言“,無論你是美國人還是外國籍拿綠卡的非美國人,還是非法移民,一律要每天向國旗念叨國旗誓言,發誓要向國旗效忠,向美國效忠,為上帝治下的不可分裂的美國製度和自由奮鬥。
2016-10-08 11:45:35
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文革時期的”早請示“,”晚匯報“,向領袖效忠的儀式,現在看來非常腦殘,可是那麼多在美國留學的學生,居然沒有任何人對美國小學每天升旗要向美國念效忠詞,向上帝效忠;美國中小學集會之前一定要請出國旗州旗,大家起立念效忠詞這樣的洗腦儀式說過半句。另外,中國的高中現在應該沒有一門叫”政治“的課了吧?高考也沒有”政治“這一科了吧?但是,美國高中就有”美國民主政治“這科,而且還有這門課的AP課程,”高考“也要考的!最後,美國公立學校的老師,大部分是屬於自由派的,因此,一直不遺餘力對學生用自由派觀念洗腦。於是,給他們教育出來的學生,基本上都認為”共和黨是壞人,民主黨才是好的“;”富人都是在窮凶極惡地剝削窮人的。有錢就是罪惡,“等等。當今中國也不會一直說”美帝國主義是死亡腐朽的資本主義“給學生洗腦了吧?
  最後,國人認為”人家美國的大學是寬進嚴出,而中國是嚴進寬出“,這明顯又是一個錯誤的認知。美國的好大學錄取率才百分之六到八左右,這叫”寬進“?在美國,真正能夠學到本事而且容易找到工作的大學生,基本沒有畢業於”寬進“的大學的,所以,即使大家都”嚴出“,跟中國一樣,美國也是畢業於名校的學生比較吃香!
  所以,對於美國教育,不要一味帶著粉紅色的幻想去看,了解了真相,會讓我們在學習別人的長處的時候更加留意,而且,也不會因為道聽途說而影響了自己的判斷力。

自由”是中國教育問題的靈丹妙藥? 2015-02-12

最近,在方老師的朋友圈裡面瘋傳一篇文章,以一個中國人想像出來的所謂“瑞士鐘錶匠”塔布克(不是沙特阿拉伯的一個省會麼?)“預言”金字塔並非奴隸,而是一批“自由人”建造的故事,來說明中國基礎教育缺乏的是“自由”。作者甚至乾脆加入直接攻擊中國教育的行列裡:“ 我們已經把水靈靈的教育業,弄成了乾巴巴的製造業。製造出一個又一個外貌不同,行為相似的產品。”
  想讓基礎教育“自由”,是美國教育界的左傾自由放縱派一直在推崇的東西。早在2006年就被徹底推翻的所謂“以學生為中心”的“建構主義學說”指導下的教學法,就是把這種“自由”發揮到極致的東西。到了現在,在美國不少地方,“以學生為中心”的陰影仍然徘徊不去,頑固地通過當年的教師執照課程學生,當今的各級教育行政領導,在影響著不少公立學校的教學。
2016-10-08 11:47:13
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這種“自由”思想,無論在中美教育界,都是非常相似的,共同的特徵是:
1. 用歷史虛無主義,攻擊目前或者過去的教育制度方針教學法等,認為“老”的教育方法是徹底的失敗,需要改革了。比如昨天我參加的一個會議,主持人一開始就說美國當前的教育需要改革,因為從前所有的一切都是失敗的,培養出來的人全是垃圾廢物。我忍不住舉手問:“您說美國教育徹底失敗,那麼請問波音,蘋果,微軟,谷歌,英特爾......等等等等影響了全球的公司,都在中國,還是全都是印度人創造出來的?”
  2.認為“壞”的教育是以“應試”為主,不給學生自由,好像製造業一樣,扼殺學生創造力的魔鬼。提倡讓學生有充分的自由決定學習什麼,同時,一切以學生的興趣為中心,不想學的東西絕不強迫。“快樂學習”是一個目標;“以學生為中心”是另外一個目標。
  無可諱言,中國教育存在各種各樣的問題,比如應試唯一教育,學生負擔重,學生缺乏創造力......等等。然而,“自由”絕對不是解決這些問題的靈丹妙藥,最重要的原因,就是教育上存在的問題,並不是靠攻擊或改革教育就能實現的,因為教育根本就是社會需求的反映。
  對美國教育盲目崇拜的人,很喜歡簡單地移植美國教育的作法。比如學分制;大學自主招生;小學教育以玩為主;還有“建構學說”;還有自己想像出來的“素質教育”等等。但是,這些簡單移植引進美國教育方式的決策人們,都忘記了一點:美國之所以存在這些教育方式,根本就是由美國的社會現實需求決定的。比如,美國的高中實行學分制,那是因為學生的程度參差,不可能讓小學程度的學生跟大學程度的學生在一起上課;美國有“建構學說”,“以學生為中心”,那是因為很多公立學校的老師無法上課,學生太搗亂了,只好編造些理由來騙自己騙校長,讓學生在所謂的“小組協作探究”活動裡面合法地談天說地聊天說閒話,不必安靜聽老師講課。大學自主招生,是因為美國地大物博資源豐富,學生們根本就不需要擠到一兩所超一流的大學才有前途,即使高中畢業,不上大學,也能過體面的生活,有房有車根本就不是什麼很奢侈的事情。
  為什麼中國教育必須“應試唯一”?為什麼中國教育要把學生變成乾巴巴的製造業產品?因為這完全是由中國的社會需求決定的。
2016-10-08 11:48:14
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美國同事到中國,最不習慣的就是中國不存在“政治正確”的“敏感詞”。在美國,教師無論在課堂上說話還是寫東西出來,都必須遵循“政治正確”的原則。比如,提到第三人稱單數的時候,不能說“他”,一定要說“他或者她”(He/She),否則就是男權主義,歧視女性;延伸到所有的第三人稱形容詞如“他的”,就要說“他或她的”(his/her)。中文的口語沒有第三人稱單數性別之分,說出來無法區分,但是,中國的出版物完全無視,除非確切知道那個人是女的,否則一律用“他”;反而在網絡上很多人使用"TA "這個中性詞。
  中國人可以使用任意的言論攻擊任何群體。
首先是中國的種族歧視言論比美國自由得多了:美國教師在課堂上連稱黑人為“Blacks"都涉嫌種族歧視的,一律要稱黑人為“非裔美國人”(African American),假如稱黑人為“黑鬼”,被吊銷教師執照都有可能。可是,這位美國教師竟然聽見中國老師在上課的時候說:“廣州的黑鬼太多了,晚上我都不敢到XX地方去,只看見白色的牙,黑乎乎一片。”這樣嚴重種族歧視的話竟然出自一個教師的口中,令她感覺十分震驚。她說,中國還有一種牙膏,竟然用黑人有白色牙齒來做商標,還大打廣告,在美國,這樣的牙膏公司不被告到破產才怪。
  其次,中國人歧視殘疾人,歧視同性戀的詞語公開說,甚至製作成公共標誌。比如,她不止一次聽到她工作的學校的同事說“基佬”如何如何,還看過嘲笑同性戀的電影可以公開放映,學生告訴她關於同性戀的惡俗笑話(比如“撿肥皂”)之類,教師說,學生之間也說,完全沒有顧忌。至於歧視殘疾人,更加是嚴重得令人震驚的地步。比如,中國大部份公共交通和城市道路設計都不考慮坐輪椅或者聾啞,盲人的,即使有,也經常壞。很多火車站要旅客拎著行李爬上爬下幾百級樓梯,上下天橋沒有升降機等。而殘疾人的稱呼也沒有敏感詞。她就看到有個英文標誌竟然寫著"Crippled people not allowed to enter" (殘廢人不允許進入)!她說,在美國,老師現在上課說殘疾人為"disabled",都有點政治不正確了,要說"physically challenged" (體力受到挑戰的人士),在中國,竟然可以公開說殘疾人為“殘廢”的,太令人震驚了。
2016-10-08 11:50:30
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第三,在體育比賽場上,中國人使用歧視語言公開進行地域攻擊,根本就是常態了。比如稱廣東人為“猴子”,廣州恆大足球隊為“猴子隊”(雖然隊裡面不知道有幾個球員是廣州人,連隊裡面的白人都跟著遭殃了)等等,不僅充斥網絡(完全不會受到美國媒體傳說中的中國網絡“監控”或者“屏蔽”),而且還在電視上公開出現這些歧視性的標語。
  最後,這位美國老師認為,雖然美國媒體一直在傳說中國如何“監控”媒體的言論,可是,她發現這完全不是事實。比如,在美國,關於重大民生事件胡說八道,不屬於“言論自由”的範圍。最著名的案例就是在擠滿人的劇場大叫“著火啦”,引起民眾恐慌踐踏,是要負嚴重刑責的。可是,在中國,任何媒體好像都可以胡說八道。一些胡說八道是無傷大雅的,有“言論自由”還說的過去,比如很多網絡媒體宣傳說美國的寶馬跑車賣三萬美元一台,還有美國的房地產稅是3%到4%,美國的小學生寫寫論文,玩玩,長大就進哈佛之類的胡扯還可以讓美國人當笑話看。但是,宣傳板藍根可以抗病毒,吃鹽可以治療豬流感病毒,肯德基用六隻翅膀的轉基因雞,用有毒化學品增味,還有什麼美國人用轉基因的食品運到中國毒害中國人... ...這樣對民生影響重大的謠言,居然沒有任何的政府監管,也沒有嚴重的法律責任和後果,實在令人出一身冷汗。
  這位美國教師還發現,美國人可以隨便說的,反而中國人不能公開說。比如美國的媒體可以經常罵布什是弱智,罵奧巴馬無知,弄出來的政策禍國殃民,下一屆選舉絕對不投他們這些個黨的票,等等。但是,中國的媒體是不能說政府或者領導人的壞話的。美國教師在上課的時候可以公開號召學生打倒共和黨執政黨政府,不要投共和黨的票,因為共和黨全都是保守傲慢的老有錢人,可是中國的教師就不能號召學生反政府。更奇怪的是中國的課本是避免告訴學生歷史上某些政府最高長官的姓名的,比如中國沒有學生知道董必武當過國家代主席;但是所有美國學生都知道每一個美國總統,雖然某些總統糟糕透頂。
  總的來說,這位美國教師認為,中國人享有的言論自由比美國人多得多了,具體表現在沒有政治正確的詞語限制,可以肆無忌憚地攻擊性別,種族,性傾向和身體殘疾群體而不受什麼懲罰,同時,媒體公開造謠,影響民眾,也沒受什麼監管,明明一看就知道是謠言,各大網站照樣轉,微信朋友圈照樣流傳,最多加個“傳”在前面,就不需要負責任了。所以,說中國沒有言論自由,是不對的。
2016-10-08 11:50:51
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美國為什麼不推廣“普通英語”? 2015-01-30

舊金山的胡佛初中,有一個中文沉浸課程,學生全都是學了八年的粵語的美國出生的孩子。每年,他們八年級的學生都要去廣州進行文化交流,順便也可以跟廣州的同學練習廣州話。
  可是,最近兩年,這些美國孩子碰到了非常尷尬的情形:首先是跟他們進行文化交流的學校不再安排講粵語的老師跟他們上課了。其次,是他們發現,跟他們交流的中國學生,在校內下課的時候是禁止講粵語的,甚至回家以後也說普通話,有的中國同學,雖然是土生土長的好多代的廣州人,父母也說流利廣州話,可是粵語甚至沒有美國來的黑人同學說得好。一問才知道,原來政府和學校在強力推廣普通話,連課餘時間也禁止學生們說方言了。中國的家長問美國同學的問題就是:美國難道不推廣“普通英語”嗎?美國有沒有像中國的“普通話水平檢測”那樣的“英語語音水平檢測?”
  跟很多人想像的不同,英語是新加坡的官方語言之一,可是卻不是美國的官方語言。推動英語作為美國官方語言的團體雖然一直在致力推動美國國會立法把英語作為美國的官方語言,甚至還推動全國的公投,可是一直都沒有成功過。目前,美國的政府文件,還有選舉的選票,都經常可以看到除了英語之外,還有漢語和西班牙語。舊金山的公立學校,根據統計,學生的家庭說27種不同的語言,於是,一些教育局的官方文件,竟然要花錢翻譯成27種不同的語言寄給這些家長,讓他們能夠及時得到官方的信息。這也是推動英語為官方語言的團體的理據之一:假如英語是美國的官方語言,每年政府可以節約很多公帑把很多文件翻譯成多種語言。
  為什麼推動“官方語言”的任何嘗試在美國都失敗了?難道美國不擔心“祖國語言文字的統一對凝聚人心和愛國心”的重要嗎?在加州雙語教育年會上,著名的雙語教育理論家J. Cummins在演講中,說了一個笑話,他說:“為什麼我們不要'官方英語'?很簡單,中國有'官方漢語',他們推廣普通話,可是人民都想移民到美國來。可是,美國沒有'官方英語',很少聽說我們誰想移民去中國的。所以,我們為什麼要'官方英語'?”
2016-10-08 11:53:19
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這個笑話其實說出了一個很簡單的道理:美國人大部分不相信“統一的語言”可以增強國人的愛國心和凝聚力。美國人相信:美國之所以那麼強大,那麼吸引全球的人才,正是因為美國對於各民族和各文化的包容,讓每一個民族的人來到美國以後,不僅不需要放棄自己的語言文化,強迫“融入”所謂的“主流文化”,而且,還能夠把自己文化中的優點發揚光大,這樣的“沙拉碗”,當然就比“民族大熔爐”更有活力和競爭力。
  其次,美國的語言學界認為,每一種方言或者語言,都像生物的基因一樣,是有特別的功能的,必須加以保護,以盡量保留多樣性。因為我們都知道,基因的種類越多,應對環境改變的能力就越強,這也是我們拼命保護在自然選擇中被淘汰的生物(比如熊貓)的重要原因。沒有人會那麼蠢任由方言或者語言滅絕的。比如,他們指出,雖然滿語曾經是統治了中國幾百年的清朝的官方語言,但是才過了一百年,現在全世界懂滿語的人已經不足四百人了,大量的流傳在世界各地甚至埋在地下的重要滿語文獻可能隨著這種語言的滅絕而永遠無法被解讀。把某種語言設定為“官方語言”,不僅看不到增強國人愛國心或者凝聚力的功用,反而會給強勢語言壓迫和滅絕弱勢語言以藉口。所謂“方便使用不同語言的人交流”這個藉口,並不需要以滅絕弱勢語言或者方言為代價的。
  明白了這一點,我們就會明白為什麼美國沒有“標準英語語音評測”或者“普通英語語音證書多少級”那樣的考試了。因為英語本身就有不同的語音,來自英國的,來自南非的,來自澳洲的和來自印度的人說的英語都帶有自己的口音,而這個口音是很難按照美國英語的發音來改正的。即使是在美國,加州人的發音,跟阿肯色小石城的人的發音也有非常大的不同。更不用說美國的黑人說的英語了,他們還一直在推動他們說的不是一種方言,而是語言呢!假如要弄一個“標準語音”,美國的黑人首先就要抗議說歧視他們,因為黑人英語甚至連方言都不是,正在向一種語言發展了,你現在竟然還想讓黑人放棄他們的方言?那根本就是赤裸裸的歧視好不好?然後,來自中南美洲的拉丁美洲裔移民也要抗議:我們占美國的百分之三十了,漸漸不是“少數民族”了,我們不要求西班牙語成為美國官方語言之一算給面子你們了,你們竟然還要規定英語的發音怎樣才標準?我們說西班牙話的,怎麼可能輕易改變自己的口音?
2016-10-08 11:54:07
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綜上所述,我們可以知道,美國之所以不推廣類似於中國的“普通話”那樣的“普通英語”作為官方語言,甚至一直鼓勵公立學校開辦各種語言的沉浸課程,希望學生多學各種語言,有他們的道理。他們認為保留和保護方言和語言是關係到人類文明傳承的重要任務。同時,也是防止強勢民族歧視少數民族的重要做法。

美國學校不同族裔各自扎堆現像明顯 2014-11-16

從上世紀60年代美國民權運動以來,美國反對種族歧視的觀念已深入人心,很少有人敢公開宣揚種族歧視的言論。不過美國不同族裔之間的融合仍有長路要走,校園裡族裔分野的現像明顯。在華盛頓周邊所謂的好區好學校,基本上都以白人和亞裔學生居多,好學區的天才班項目,更是白人和亞裔學生一統天下,黑人和拉丁裔學生難覓踪影。
美國學校不同族裔各自扎堆現像明顯
亞裔學生比例遠遠高於本地區人口中亞裔的比例,亞裔學生的學習成績出眾,數學、科學奧林匹克班,亞裔學生更是大顯身手,學校樂隊中亞裔學生佔一大半,但在體育場上則多是白人學生的天下。這就是人們所說的校園族裔分野現象。而在另外一些貧困人口聚居的學區,學校里黑人學生或拉丁裔學生佔絕大多數,白人學生屈指可數,某個學校學生幾乎是單一的少數族裔,成為美國教育界更關注的學校種族隔離現象。
加州大學洛杉磯分校民權項目最近發布研究報告說,紐約州公立學校的種族隔離情況在全美範圍內最嚴重,很多學校連一名白人學生都沒有,僅有非洲裔和拉丁裔學生。2009年到2010年,紐約州的白人學生佔學生總數的近一半,但非洲裔學生常去的學校,白人學生平均比例僅佔17.7%。紐約市75%的非洲裔學生集中於少數族裔學生佔90%以上的學校。2010年,紐約州公立學校約有一半的學生來自低收入家庭,其中主要是非洲裔和拉丁裔學生註冊的學校中有接近70%的低收入家庭學生,而白人學生較多註冊的學校來自低收入家庭的學生只佔30%。
   其實這種學校種族隔離在全美範圍普遍存在,根據這份報告,這種現象嚴重程度排在紐約之後的依次為伊利諾伊州、密歇根州和加利福尼亞州,比如在加州,黑人學生集中的學校,白人學生比例平均只有18.9%。
2016-10-08 11:56:07
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這種學校種族隔離現像很大程度上歸因於住房分佈,同時在一定程度上被鼓勵多元化的政策減輕。美國的公立學校是劃片入學,學生只有住在這片區域裡,才能到管片學校上學,於是形成富人和中產階級中上層聚居的地區學校較好,而窮人和中產階級下層聚居區學校較差的現象。現實生活中,黑人和拉丁裔的貧困率較高,其子女也只能在較差的學校裡就學,形成惡性循環。而本來居住在這些區域裡的白人則逐漸搬離,或者讓孩子去讀私立學校。比如華盛頓國會山以東區域,已經成為黑人聚居區,但有一片仍是白人聚居區,但那片區域的公立學校裡,卻幾乎看不到白人學生。
   多年來美國各地教育部門想辦法促進學校的多元化,但實際效果似乎不明顯。俄亥俄州曾經嘗試公立學校跨片入學,但結果是有能力的走了,沒能力的留下,原來學校的種族隔離現象更加嚴重。族裔多元化和移民大量湧入後形成的隔離居住現象,也在某種程度上加劇了學校的種族隔離現象。移民最多的加州和紐約,反倒是學校種族隔離現象更嚴重的地方,就說明了美國實現種族平等的道路依然任重道遠。
即便是融入好社區、好學校的亞裔,學生在校園生活中也依然存在族裔分野現象。在好學校裡,亞裔學生聚到一起,多討論作業難不難,課餘上什麼班等話題,而白人學生聚在一起,會更多討論美國主流社會的時尚。在學校裡,亞裔與白人學生的交往基本上是“公事公辦”,亞裔第一代移民家庭保留的祖籍國文化氛圍,使得第二代亞裔雖然生長在美國,但與白人文化仍存在一定的文化隔閡,由此產生的族裔鴻溝恐怕不是一兩代人就能完全彌合的。
2016-10-08 11:56:34
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在美國辦事不用求人嗎?2015-02-28

本文的中心思想是:第一:“求人”這個事情是資源缺乏的地方肯定會出現的現象。資源假如不缺,就不需要求人。第二:“求人”不一定是製度造成的,美國跟中國的社會制度不同,美國也同樣有求人的現象,甚至,還建立了製度化的求人程序。
  正因為在中國辦事經常要求人,於是便產生瞭如同今年春晚的相聲“交圈”那樣的情形:每一個人都屬於某幾個圈子,想辦事了,就看看自己的圈子裡面有沒有可以互換資源的人,如果有了,便好辦了;假如沒有,那就只好硬著頭皮送禮或行賄,直接殺進圈裡面去了。
  在國人的印像中,美國應該是辦事最不需要求人的地方了:入學是就近的;看病是預約的;到政府機構辦事是到櫃檯排隊的......哪裡要事事求人?我認為,這是從來沒有在美國生活過,或者在美國生活的時間不夠長所產生的片面觀察結果。
  其實,天底下任何地方,只要資源有限,肯定就無法滿足所有人的需要,“求人”其實只是一種通過走捷徑獲得緊俏資源的辦法。美國好像辦事不求人,其實是因為美國的優質資源比中國多,人口又少,因此,一般來說,辦事確實是不需要事事求人。但是,假如需要爭搶優質資源的時候,美國不僅需要“求人”,而且還設立了專門“求人”的製度,讓“求人”能光明正大,合法合理地進行。
  比如,美國每年的聯邦預算,給每一個州的撥款是有限的,各大利益集團都希望能給自己多搶到聯邦撥款,於是,“遊說”制度就產生了。利益集團花錢僱用的強大遊說團,就負責在國會遊說自己州的眾議員,參議員,希望能夠通過利益交換的方式,讓議員們通過有利於自己利益的法案,或者爭取到更多的聯邦撥款。這個,就是光明正大的“求人”制度。那些從小在有錢有勢家庭長大的“富二代”,“官二代”們,經常能順利地進入遊說團體或者議員助理的行列,就因為他們熟悉圈子裡面的人事和遊戲規則。他們長大以後,也容易通過這樣的經歷,進入美國的頂級私立名牌大學如哈佛耶魯之類。
2016-10-08 11:58:40
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在新聞裡面,我們也經常聽到某社區活躍人士原來是個偷渡客,沒有身份的。於是有些有權有勢的人就為這個社區活躍人士去求本地的國會議員,於是,就在國會議員的幫助之下,獲得身份;甚至還有專門為這樣的人制定一條法律讓他們不被遣返的。這都是“制度化求人”的例子。
  除了求人的製度,類似於中國式的“求人”,在美國也普遍存在的。比如,我們高中是舊金山最熱門最難進的公立學校,每年有五千學生競爭400多個高中一年級新生的學位,通過電腦抽籤派位,本來沒有什麼“走後門”的機會。但是,我們學校有一個“中文沉浸計劃”,可以讓在初中讀中文沉浸班的學生不須通過電腦抽籤直接進入我們學校。然而,在初中讀中文沉浸班的學生,全都是從小學開始就讀中文,已經學了起碼八年漢語的。但是,有幾個有錢有勢的白人家長,竟然不知道用什麼“求人”的方式,在他們的孩子8年級開始的時候就把他們塞進了初中的中文沉浸班,這樣,當他們8年級初中畢業的時候,就名正言順可以用“中文沉浸班學生”的身份,雖然一個中文字都不會,也能進入我們學校了。還有,舊金山有一所高中是完全根據學生的考試成績來招收學生的。通常,中國來的新移民因為英語能力不好,或者沒有來得及參加美國這裡的英語統考,沒有統考成績,根本就不會有資格進入這家高中。然而,有的學生因為家裡認識教育局的高層,即使是剛下飛機的新移民,也能順利進入這所明星高中。在讀了幾個月,因為英語能力太差,根本跟不上了,還能在沒有學位的情形下,從明星高中轉到我們高中來。誰說美國入學不用“求人”?
  在美國生活久了,類似這樣的“求人”,在資源缺乏的時候,就會經常出現。美國人喜歡有能力就把孩子送進私立學校,也是看在私立學校充滿了有錢有勢的家庭子弟,認識多了這樣的同學,將來“求人”就方便了。
  認為美國不用求人的,只是對美國的一廂情願的粉紅色浪漫想像而已。
2016-10-08 12:00:41
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美國的“養老金”是怎麼回事?2015-10-08

很多在美國生活的人,對美國一知半解,經常會寫一些誤導國人的文章。比如,最近就有人聲稱:“一輩子沒回過美國年老也可領養老金是絕對的謠傳”,就是一個例子。事實上,這是對美國的退休養老制度一知半解的表現。一輩子沒回過美國的美國人,年老也可領養老金,絕對不是謠傳。
  從來沒有工作過的美國人,可能有資格在美國領取的“養老金”,英文叫做Supplement Security Income, 簡稱SSI。領取SSI的美國人,必須具備什麼資格呢?根據美國社會安全局的文件,具備下面的資格的美國人,就能領取SSI:
1. 年齡在65歲以上(如果是盲人或者殘疾人,65歲以下也可以,有詳細的標準可參閱社會安全局文件)
2.單身人士擁有資產(不包括自住的一所房子和一輛車子)在2000美元以下;兩人(結婚人士)擁有資產在3000美元以下。所謂資產,包括銀行存款,現金,股票,珠寶等等。殯葬安排費用可以有1600美元,不算入資產。
3. 在美國任何一個州連續居住30天以上。
4. 沒有被強制居住在老人院或者監獄等機構。
5. 沒有領取其它的社會福利。
6. 願意讓社會安全局向金融機構查詢你的收入。
7. 假如有其它穩定的收入(如工資,退休金等),不超過某個數目,也可以符合領取SSI的標準。
  因此,我們可以馬上看到,假如你在美國出生,獲得了美國國籍,然後一直在中國生活,到65歲了,突然說我想到美國生活了。只要你在中國的工資或退休金收入按照美國標準,以美元來算,屬於“低”的話,你回來美國,在任何一個州居住了一個月,就有資格領取SSI,也就是我們說的“養老金”。領取養老金的美國人,一旦領取,就不能離開美國超過一個月,否則又要重新申請。
  在美國工作的人,大部分會領取“社安退休金”,也就是英文稱為“Social Security",中國人稱為”社保“的東西。這個社安退休金,是必須工作相應的年數,有相應的收入,積累相應的工作點數,繳納社保稅,達到一定年齡,才有資格領取的。很多人因為年輕時從事的工作工資不高,到了退休的時候,社安退休金不夠生活,也可以申請領養老金SSI。領取社安退休金的美國人,不需要在美國居住,可以在世界上大部分國家長期居住,社保金會自動打入你的銀行。
2016-10-08 12:02:19
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美國的社保,其實並不高,很多人都不夠用的。因此,美國稅法裡面會規定一些條款,方便普通人在年輕的時候存錢退休。比如”個人退休賬戶“IRA,可以讓你每年存入一定數額的錢,可以抵你的應稅收入,到59歲半才能取出,到那個時候才要納稅。另外還有一種叫Roth IRA的個人退休戶口,是每年存錢不能抵應稅收入,但是到59歲半取出的時候,本金加增值部分都免收入稅。同時,美國的公司也可以設立公司跟員工共同供款的退休戶口如401(K)或者403(b)這類,也是起到補助員工退休收入的作用的。
  美國除了社保和養老金以外,很多政府機構的政府公務員,公立學校的教師,都有退休金的,英文叫"Pension",也稱為”長俸“,這種退休金要比社保高得多,根據服務年數,有時候可以拿到相當於工作的時候最高年薪的百分之75到百分之一百。(社保退休金則最高不到年薪的50%,收入越高,社安退休金拿到的百分比越低)有的公務員甚至可以同時拿退休金和社保,退休以後的收入比退休前工資更高。
  美國的私人公司通常不提供退休金(Pension),目前,美國仍然給員工提供優厚的退休金的私人公司只有十家,包括美國銀行,UPS,可口可樂,伊索石油,洛克希德馬丁,約翰遜與約翰遜,CoreStates銀行,3M公司,Accenture管理公司和雀巢公司。
  在提到美國的”養老金“的時候,我們最好弄清楚,究竟說的是哪種”養老金“,這樣才會避免以訛傳訛。(

美國人不願“白頭偕老”?2014-02-24

傳統的美國社會,尤其是傳統的美國白人也是講究“白頭偕老”的,在老人聚居區,經常可以看見老夫老妻同進出的場景,然而最近俄亥俄博林格林州立大學一項調查顯示,與20年前相比,全美有超過四分之一的離婚案屬於半百老人的晚年離婚,這一比例是1990年的近3倍。
美國人不願“白頭偕老”?
根據美國人口普查局的數據,50年前美國祇有2.8%的50歲以上老人離婚,而2011年美國50歲以上老人有15.4%離婚,2.1%分居,13.5%鰥夫寡婦,也就是說美國老人中,因離婚獨居的人比因喪偶獨居的人要更多。不少名人也是老年離婚,比如55歲的紀錄片《華氏911》的導演邁克爾·摩爾去年6月跟結婚21年的妻子提交了離婚訴訟。
2016-10-08 12:02:43
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調查還發現,受教育程度高低與離婚率高低有聯繫,受教育水平越高的人群,離婚率越低。分族裔看,黑人晚年離婚率最高,其次是拉丁裔和白人,亞裔50歲以上老人的離婚率最低。總體而言,結婚時間越長,離婚可能性越小的總體規律依然管用,但老人離婚增加,使這個社會學規律正在遭遇某種程度的挑戰。
美國人不願“白頭偕老”?
在美國人口總體離婚率趨於穩定,甚至有所下降的今天,為什麼老年人的離婚率顯著上升呢?專家分析,主要有四方面的原因:
首先是美國上世紀40年代中到60年代中出生的“嬰兒潮”一代進入暮年,人口基數增加大,在離婚案件中的佔比也較大。
其次是女性地位提升,她們更重視事業,經濟上也更獨立,對男人的依賴降低。多數女性現在不需要為了生計而苦苦挽留空殼婚姻。
第三是婚姻觀念的變化,社會對離婚現象更加寬容,人們對婚姻質量的要求更高。美國曾經也有許多比較傳統的夫妻,雖然婚姻關係名存實亡,但為了孩子而湊合,但在現代更開放的觀念下,更多的美國人即便到了暮年,依然想追求婚姻美滿幸福,而不願委曲求全。
第四與第三個是相關的,即人們的壽命延長,過了50歲,孩子長大了,自立了,而自己後面還有大約三、四十年的人生,人們不再相信從一而終,如果過得不開心,寧願重新開始。
第五,與宗教信仰的變化也有影響。現在被宗教信仰捆綁的美國人越來越少,人們無須為教會規定而保留婚姻。
亞裔老人離婚率較低,與其本身的文化傳統是一致的,因為亞裔在美國離婚率只有5%,比美國總體水平低一半,亞裔老人更會信奉白頭偕老的觀念。
美國老人離婚率提高也帶來一些社會負面影響,比如增加了老人的經濟緊張度與健康問題,有些老年婦女離婚,很容易陷入貧困,這與鰥寡老人的問題是一樣的。其次,缺少了老伴兒,就加重了給兒女和社會機構的養老負擔,尤其是是美國現在家庭也趨於小型化的情況下,獨居老人增加給養老提出了新的挑戰。
2016-10-08 12:04:25
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中國退休老人在美生活幸福快樂嗎? 2015-03-01

近年來,隨著中國退休老人投靠在美子女的越來越多,他們在美國的生活狀態越來越引起人們的關注。這些通過已是美國公民的子女,為父母申請綠卡,然後移民定居美國的中國退休老人有多少?並沒有一個確切的分類統計,但根據美國國土安全部的統計,近年來每年獲得美國綠卡的8萬多名中國公民中,通過美國公民直系親屬來的佔三分之一左右,年齡在55歲以上的約佔15%。由此推算,退休後來美投靠已是美國公民子女,並且獲得美國綠卡的中國老人每年至少有幾千人。而且隨著中國移民熱的湧動,我相信以這種身份來美的中國老人越來越多。
這些老人在美國生活的幸福嗎?快樂嗎?這真是一個見仁見智、冷暖自知的問題,每個人的具體情況不同,每個人的感受也不一樣。但最近美國媒體報導的一些事情,讓人們不由得把眼光投向這個人群。去年1月份,居住加州、來自天津的老人朱力,移民美國僅半年時間,因為養老問題與兒媳婦發生爭執,一怒下刺死了兒媳婦,後來在獄中自殺。這絕對只是極端的案例,但華人老人來美後,長期居住在子女家裡,因為思想觀念、生活習性不同而產生矛盾,是常有的事情。與下一代有隔閡,白天守著子女在郊外的大房子,彷若軟禁在家,則是更普遍的現象。
越來越多的華人老人自己單獨立戶,搬到市中心的老人公寓去住,但年老之後才來美國,語言普遍不通,交友圈子很小,很難適應周邊的文化環境,產生孤獨、寂寞感不言而喻,產生沮喪、抑鬱感也不稀奇。美國帕洛阿圖大學副教授朱賁靚調查發現,華裔老人的自殺率比較高,每100名華裔老人就有15人常有自殺念頭。
應當說,在美國生活,對於節儉慣了的中國老人來說,保證正常的飲食起居是沒有壓力的。雖然從中國退休後才來美國,沒有納過稅,不能享受社安金,但只要你確實沒有收入,來美國後也與子女分家,單獨立戶,就可以向當地政府申請面向無收入人群的社會救濟金(SSI),每月大約有七、八百美元,可以申請老人公寓,租金相當於救濟金的二、三成,剩下的五、六百美元就是每月的生活費和零花錢。此外一些得到政府補貼的機構也會辦諸如老人中心,額外提供午飯、尿不濕、社區活動的費用。看病則使用政府的“醫療照顧”項目(俗稱白卡),這種保險涵蓋絕大多數的費用。
2016-10-08 12:04:41
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這種生活可以說衣食無憂,雖然談不上體面。美國亞裔網站“新美國傳媒”最近就報導天津一對耄耋老人來到舊金山,與小女兒團聚,但小女兒工作繁忙,根本無暇照顧,他們年長體邁,不願拖累女兒,分別住在兩個廉價單人旅館裡,每月分別靠幾百美元度日的故事,讀著令人感到心酸。
中國老人退休後要不要來美依親,我覺得老人們首先要想好自己是什麼樣的人,是喜歡熱鬧和集體活動,還是喜歡獨處清淨?是葉落歸根傳統觀念較強,還是喜歡雲遊四方?其次要考慮子女是什麼樣的狀況?來美與子女團聚並準備定居,最好是老兩口一起來,互相有個照應,悶了也有人說說話;在子女家,努力做到客隨主便,入鄉隨俗,不要把自己的想法和意志強加給子女;在美國盡量尋找生活樂趣,比如參加華人社區、華人教會、老人中心的活動,以及老人英語學習班等等,結交自己的朋友圈子。
希望既能享受美國福利,又想在中國過熱鬧生活的老人,許多人採取“海鷗”策略,在大洋兩岸飛來飛去,在國內住一段,在美國住一段,甚至拿著美國的救濟金在中國長期生活。長期不在美國生活的風險是救濟金待遇可能被取消。
一個普遍存在但不便明說的事實是,不少老人在申請美國救濟金時,通常隱瞞在中國的退休金收入。更有少數人一邊吃著政府福利,一邊開著奔馳寶馬去領救濟,很有可能挨查,如果被查到,面臨的不僅是福利待遇被取消,甚至還有牢獄之災。所以還是低調一點為好,不必沾了美國福利系統的便宜還四處張揚。
2016-10-08 12:06:17
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醫療費太貴 美國人時興海外動手術 2014-02-16

《紐約時報》最近就報導說,一名美國男子2007 年曾花費1.37 萬美元,到比利時的一家私人醫院接受髖關節置換手術,這筆錢包含了來回機票、醫藥費和手術費,而同樣手術當時在美國至少要花費10 萬美元。
協助安排這種醫療旅遊的美國“醫療旅遊協會”執行長艾德海說,近年來越來越多美國人時興到海外接受手術治療,參加醫療旅遊的美國人,許多是沒有醫療保險或者其醫療保險不支付其某種手術費,而他們的目的地,與其文化背景有關,例如拉丁裔患者通常喜歡前往拉美國家動手術,而亞裔患者就喜歡回亞洲國家去動手術。
旅美華人回中國大陸或台灣做手術的現象相當普遍,尤其是牙科、眼科手術,比如我最近就因為牙疼在國內做了根管治療和假牙,其費用僅相當於美國的幾分之一。我認識的朋友有在國內做近視眼手術的,幾千塊人民幣就做好了,而在美國沒有幾千美元根本拿不下來。
近年來一個新趨勢是,五年前到海外接受治療的病患,多數選擇印度、泰國或墨西哥,如今越來越多前往歐洲,因為歐洲國家加大了針對美國人的醫療旅遊宣傳招攬力度,更多美國白人跑到歐洲去動手術。
美國人到海外動手術日益增多,根本原因在於美國的醫療費用高昂,成本居高不下。我們都知道,美國的醫生、醫藥界、醫療保險公司是最賺錢的行當,當美國有4700 萬人沒有醫療保險時,動輒幾萬、幾十萬的手術費用,不是讓病人望而卻步,就是到迫不得已時動手術,然後想辦法逃帳賴帳,抑或乾脆到海外動手術。
美國有一種叫結構清算的機制,也就是面臨遠超出你支付能力的醫藥費,你可以申請這種結構清算,保證在一定時間內至少還多少錢,類似於分期付款的方式,這樣就可以避免民事責任。有一家專門從事結構清算代理的公司列出了美國最昂貴的十大手術:腸移植手術平均需要121 萬美元,心肺移植115 萬,心臟移植100 萬,肺移植80 萬,骨髓移植68 萬,肝移植58 萬,開胸手術32 萬,胰移植29 萬,腎移植26 萬,氣管手術21 萬。
聽到這些數據有沒有嚇死人,可想而知,如果沒有保險,做這樣一個手術,就會傾家蕩產,即便有保險,自負和不保的部分也是讓人不堪重負。越來越多的人到醫療條件和技術不錯,而費用又便宜得多的外國動手術也就在所難免了。
2016-10-08 12:09:28
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美國人舉債度日積習難改2013-06-16

在美國,舉債度日、借債消費是一種習慣,即便是金融危機和經濟衰退,帶來對未來的不確定感,迫使人們的儲蓄意識有所增強,但實際狀況並沒有明顯的改觀。
美國人口普查局最近發布的數據就顯示,從2000年到2011年,美國人負債的比例從74%減少到69%,但負債家庭中位負債額從50971美元增加到70000美元。其中負債最重的是35歲到44歲人群,家庭中位負債10.8萬美元,45歲到54歲組也有8.65萬美元。 其實這也正常,因為美國人習慣於借債消費,沒有成家之前,不少學生上大學靠學貸,成家立業以後,房貸、車貸,更多人的人平常消費主要是使用信用卡,使用現金的時候比較少,許多人每月信用卡只還一部分,剩餘部分要付高額利息。這就難怪養家糊口任務最重的中年人債務負擔也最重。
  相比之下,華人有量入為出的傳統,而且比較會精打細算,因此收入相當的中產階級,華人家庭的財政狀況一般會好一些,主要表現在債台沒那麼高,積蓄多一點,平時生活也沒那麼大手大腳。不過由於在美國,大家多是透支過日子,普通華人中產階級家庭,每月的收入除了償還房貸、車貸,再加上必要的開支,確實也剩不下什麼錢。
  由於美國的社保體係比較健全,美國人一般也不像許多中國老人那樣拼命存錢以防不測。 美國僱員福利研究所最近發布調查顯示,57%的人報告儲蓄和投資少於2.5萬美元,其中28%儲蓄與投資更少於1千美元,只有24%的人儲蓄和投資多於10萬美元。如果下月有突發額外支出,只有一半的人說他們肯定能一下子拿出兩千美元。
  美國人不善儲蓄,舉債度日成風,是美國經濟的結構性問題。這些年美國一直在要求中國進行經濟結構再平衡,其實美國經濟也需要再平衡,也就是美國需要通過稅收、貨幣、匯率等政策調整,鼓勵民眾多儲蓄、少鋪張,但誰都知道這很難,過慣了好日子的人要讓他節衣縮食,很不容易。但經濟大環境確實會迫使民眾未雨綢繆,金融危機之前,美國人總體的儲蓄率是負數,但這兩三年來,美國人的儲蓄率已經回升到2%到6%之間,當然比起中國50 %以上的儲蓄率,美中兩國可以說是兩個極端。
2016-10-08 12:12:03
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當然美國人債台高築危險與否,還要看整體經濟的表現。美國人口普查局最近發布的美國人財富報告顯示,美國家庭的中位資產淨值從2000年的8.2萬美元,增加到2005年的10.66萬美元,又減少到2011年6.88萬美元,主要是因為金融危機,房地產泡沫破滅以後,房屋價值下挫,導緻美國人的總體財富也縮水。

只有美國自己能“去美國化”2013-10-20

這幾天,“去美國化”(de-Americanized)一詞在美國媒體和外交學界掀起波瀾,因為中國官媒新華社呼籲現在是建立“去美國化世界”的好時機,言辭之犀利令美國人吃驚。在美國借債上限到期的最後時刻,美國國會再度上演兩黨較勁到最後達成協議,避免債務違約的一幕。儘管暫時化險為夷,但世界對美元前景的疑慮進一步加深。

中國人均儲蓄超40000,為什麼你還不敢花錢?2016-09-27

​國際排名而言,中國的國民儲蓄率從20世紀70年代至今一直居世界前列,並且長期位列第一。2005年,中國儲蓄率高達51%,而全球平均儲蓄率僅19.7%。2015年,中國儲蓄率的最新數據是46%。
  國民儲蓄分三個部分:居民儲蓄、企業儲蓄、政府儲蓄,其中居民儲蓄代表個人(家庭)的儲蓄水平。
  長期以來,輿論普遍認為高儲蓄率源於中國百姓愛存錢的習俗。然而,事實證明這種認識有很大偏差。實際上,近十幾年來,中國國民的高儲蓄率中,有很大一部分並不是源自普通人的錢袋,而是源自政府和企業的儲蓄。來自國際清算局的數據就顯示,在2000到2008年間,中國國民總儲蓄增長中有80%源於政府及公司部門,並非來自家庭。
  統計顯示,從1992年到2012年,中國國民儲蓄率從35%升到了59%,其中,政府儲蓄率和企業儲蓄率翻了一番,但居民儲蓄率總體卻沒有變,1992年為20% ,2012年依然是20%。
  與其餘發達國家相比,中國企業部門的儲蓄佔比明顯較高,截止2015年底,中國企業部門存款餘額佔GDP的64%,而美國和日本均不足15 %。因此,中國接近50%的國民儲蓄率有企業部門的重要貢獻。
國務院發展研究中心研究員吳敬璉也表示,一般國家都以居民儲蓄為首,然後是企業儲蓄、政府儲蓄,而中國的儲蓄結構卻剛好相反。
2016-10-08 12:13:26
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另外,2000年至2008年間,中國家庭消費佔國內生產總值比例急劇下降、投資增強以及出口拉動增長的模式也證明了這種家庭、政府和企業儲蓄的不均勻增長。
  總之,過去十幾年中,中國家庭的儲蓄總額增幅沒有跑過政府接近20%和企業超過10%的漲幅。簡言之,國民並不直接代表居民的儲蓄水平,居民存在銀行的錢並不一定越來越多。
  ​中國居民儲蓄多來自高收入家庭
今年1月,李源潮在達沃斯發表主旨演講時講道,2015年一年,中國的居民新增儲蓄的存款就超過了4萬億人民幣,2008年以來,中國的居民儲蓄累計增加了35萬億。
  西南財經大學和中國家庭金融調查與研究中心曾對8000多戶中國家庭進行調查,並發布《2015中國家庭金融報告》。報告指出:“從儲蓄的分佈來看,家庭儲蓄分佈極為不均。55%的家庭沒有或幾乎沒有儲蓄,而收入最高的10%的家庭儲蓄率為60.6%,儲蓄金額佔當年總儲蓄的74.9%。收入最高的5%的家庭儲蓄率為69.02%,儲蓄金額佔當年總儲蓄的61.6%。”
也就是說,中國家庭儲蓄主要集中在高收入家庭。
  中國家庭金融調查與研究中心主任、西南財經大學經濟與管理研究院院長甘犁坦言,高淨值家庭具備高收入、高消費、高儲蓄率三個特點。統計顯示,高淨值家庭主要居住在北京、上海、廣東、浙江和江蘇。而這幾個地方都是近年來資金存量排名靠前的省市。
  為什麼中國人喜歡存錢?
《經合組織觀察家》(the OECD Observer)上的一篇文章這樣分析中國人花錢的謹慎態度:中國的高儲蓄率在某種程度上是一種“積穀防飢”的“預防性儲蓄“。多數人存錢不是不想花,而是不敢花。
  中國高儲蓄的根本原因不是廣大民眾沒有足夠的消費動機,而是廣大民眾沒有足夠的收入。普通勞動者家庭收入增長緩慢,內需不足,社會保障不充分和預期不穩定等,然而,我國的買房費用、子女教育費用、養老費用等卻一路飆升。
  在中國,對很多結了婚有了子女的人來說,子女的教育費用必須要提前攢,而且得儘早攢。孩子生下來就要有奶粉錢、尿布錢,從上幼兒園到大學又得燒一大筆教育錢。
2016-10-08 12:13:49
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生活中依然有很多堅定的“存錢族”,對他們而言,每個月的工資到手,可能花錢的地方很多,但是只有存錢才是硬道理,無論多少,總是要拿出來存進銀行。
  實際上,我們國家其實這些年情況已經開始在發生變化。中國農業銀行首席經濟學家向松祚認為,特別是90後、00後,隨著現在資本市場的發達程度越來越深化,他們的消費和投資習慣也在發生變化。
  《安聯全球財富報告》也顯示,中國家庭的分散投資進程正在繼續,家庭金融資產投資已越來越注重績效,把資產從低收益的儲蓄賬戶轉向高收益的銀行和理財產品。
  這個趨勢逐漸會有所下降。但是在相當長的時間裡,中國和其他國家相比,儲蓄率可能仍然處在一個比較偏高的水平。
  回應
與我國長期固舊的中國文化生態(當然含五千年、三千年文化始祖有根原性關係)關係重大﹕長期固執逆境順受,貧窮自得其樂,貧窮光榮的傳遞。現在雖扱大層面、扱大領域有質的銳變,經濟困惑著人民,民生問題憂慮著人民;中國傳統文化思維世代相傳,難以取棄,不足離奇。
寫的啥玩意兒?一開頭闢謠了,說國內居民的儲蓄率其實只有20%,跟國際平均水平差不多。也就是說,中國普通人的儲蓄率並不高。後面一大段卻在說中國家庭儲蓄率高的原因是因為房價高,福利差,沒地方花錢。這是什麼邏輯?
2016-10-08 12:15:31
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美國人的阿Q精神2016-09-12思小妞

說到閱兵、民間遊行你腦海中會浮現怎樣的畫面?生在大天朝、長在紅旗下的我們至少也能腦補出下面這樣的規模吧:
  你能想像在世界首富的美帝,這裡的人民怎麼玩遊行嗎?
剛來時,我滿懷憧憬的去觀看了Penn State一年一度的Alumina home coming 遊行。之所以期待是因為朋友告訴我:“This parade very funny, huge crowds everywhere.”我想,既然是傳統節日而且還特意封了路,陣仗應該不小。何況校友回家嘛,肯定會很體面。State college 被稱為Happy Valley, Penn State 又是有名的Party School,這麼多內外因湊在一起,這活動必須火爆啊。於是想像中各種美味的小吃已經香氣撲鼻了,有趣的紀念品也開始在眼前bling bling 起來。
  遊行是周五晚上六點開始,五點半看到主幹道的兩旁拉了繩子,當地居民攜帶全家扛著靠背椅在繩子後面開始安營扎寨。看看四周,想像中的小吃攤和紀念品你們在哪裡?festival 該有的張燈結彩和燈光特效你們在何處?天就快黑了,總不能讓大家黑燈瞎火傻樂吧?此時,內心已然小失落,但安慰自己也許節目還不錯呢?精神上的愉悅更重要嘛。所以就呆在繩子後面乖乖等著。過了半小時,我在寒風中看到了這些:
  △圖片拍攝於Penn State,下同
是不是覺得還不錯?服裝統一、步伐整齊、還有伴奏,作為高校活動,水準已經夠格了。那你還真是too simple too naive 啊,這兩個方隊算是整個活動的顏值擔當了,在接下來的一小時裡,我實際看到的都是下面這樣的畫面:
  請不要因為這樣的節目我盯看了一個小時而懷疑我的智商,重點是這樣的內容他們演了近三小時啊!而當地居民就非常認真的參與了三小時。每過來一個方隊大家就鼓掌歡呼喊口號,小孩子們都提著小桶搶著方隊撒出的糖果,搶到的人雀躍的程度讓我一度懷疑他們搶到的不是糖果是鑽石。真是家家都是捧場王啊!回憶了一下從小到大在國內看過或參加過的閱兵、校運會、正月十五的社火、廣場舞、甚至是校運會,不得不承認,我對人民群眾的精神文明建設有了新的認識:美帝人民自high的精神真是low high low high 的!
2016-10-15 12:33:40
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林達的四本《近距離看美國》系列其實已經透過各種歷史事件深刻的討論了美國這個大雜燴國家典型的精神、性格、和現象。而劉瑜從《民主的細節》到《送你一顆子彈》、《觀念的水位》也或專業、或玩票、或直接、或隱匿的為我們掀開美國的點滴。但他們並沒有涉及關於自high的探討(可能是因為這個話題太淺顯?)。我當然是沒有像二位學者那般洞若觀火的水平把一些如此抽象的概念展示得力透紙背、耐人尋味。況且來此做客不過數月,真知灼見確實也少了閱歷這味佐料。但因為這次活動和日常的一些所見,讓我越來越意識到美國人民無處不在的自high精神。於是我就開始思考,自high究竟有什麼好處?
  自high也許無關乎樂觀,但具備這等精神的人通常不會把苦難看得過於沉重。美國人應該打從娘胎裡就學會了用自high把苦難和麻煩拍死,有點阿Q精神勝利法的味道,但不踐踏他人。我的朋友Julie在和結婚25年的老公遇到婚姻危機時,不是大把的眼淚和哭訴,而是一句淡淡的“ I am fine. I can handle it ." 而另一個朋友Sue不小心把自己的嘴咬傷了(我知道這聽起來像個笑話,但真的不是,已經嚴重到要去看醫生了),雖然已經腫的不能說話了,但還是不忘幽默的來一句”I bite myself , the taste is great!”
  除了看淡苦難之外,自high也是如何更加自如、真實的做自己的一大利器。比如,當你內心缺乏溫暖時,也許可以像下圖的學生一樣,舉個牌子問過往的行人求抱抱。
  再比如,當你想做一些形而上的哲學研究時,也許只需佔個山頭、立塊招牌就可以開張了。
  自high就是美國人的阿Q精神。他們把自high拆成自己+high兩個元素,然後把這兩種元素純粹的展現出來,於是獲得了更輕鬆、更自在的快樂。

中國男人為什麼不如西方性感?2016-06-22 壹讀百科

不知道什麼時候,就出現了這麼一種說法:中國男人不性感,甚至還有人說中國男人從外貌、體型、穿著、品味上,都配不上中國女人。很多人看到這種標題,頓時熱血上湧,點進去要和人舌戰一番,於是就提供了一個耿直的閱讀量。
  這種說法到底有沒有道理呢?壹讀君認為,男女在外貌、衣著上的審美確實存在不一致,但是,後面那堆結論,就好像一步從東非大草原跨越到了通利福尼亞,這也太不顧忌牛頓和達爾文兩位老人家的感受了。
  那麼到底什麼是性感?
2016-10-15 12:34:32
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先不說中國男人到底性感不性感,到底什麼是性感——特別是男人的性感,壹讀君覺得這才是更重要的問題。相反,在沒有搞清這個之前,一切鬼扯都是耍流氓。
  所謂性感,廣義來說就是一個人對異性的性吸引力;而且性感不性感,你自己或是同性說了不算,要異性說才算(特殊性向的以後再說)。有的人雖然在同性中人緣很好,但是在異性中人緣卻很差,就是這樣。
  還有一種情況,你開個瑪莎拉蒂什麼的、在北京市中心有一棟四合院,異性吸引力立馬就能憑空飆升。雖然這也是吸引力沒錯,但是好像和我們印像中的性感還是不太一樣,要說馬雲爸爸是中國最性感的男人之一,恐怕他自己也會不好意思吧。
  所以進化心理學家在研究人類擇偶現象時,把異性間的吸引力劃分為:親社會性、資源性、基因性三個大的範圍。而這些價值都來源於對後代的影響。
  “親社會性”是一個人的性格特性,於男性來說就是“貼心爸爸”:孝順(中國學者在研究中額外加入的特質)、誠實本分、寬容豁達、一心一意、顧家、細心體貼等特點;
  “資源性”反映了一個人的社會關係,於男性來說是“有錢爸爸”:家境優越、有車有房、收入高、工作體面、社會地位高、學歷高等等;
  “基因性”反映了一個人的生理、遺傳特性,於男性來說就是“才藝爸爸”:體育好、反應快、有藝術天賦、有冒險精神、勇敢、身材高大、強壯等等。
  可以看出,嚴格意義上的“性感”,其實就是好基因對異性的吸引力,俗稱“外貌協會”或“才藝協會”。如果從進化心理學的角度講,就是女性希望自己的後代可以擁有更強健的身體、出眾的運動能力、各種才藝天賦。
  像勇敢、愛冒險這樣的特質,也對女性很有吸引力,這就是所謂的“壞男孩”對女性的吸引,因為有這樣特質的男性,一旦冒險成功,就會獲得超出正常男性數倍甚至數十倍的生育價值;當然如果失敗了,也會更加悲劇。所以這其實是一種風險投資。
2016-10-15 12:35:23
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△ “壞男孩”的典範:冠希老師
在選擇長期伴侶的時候,人們通常都會權衡對方各種條件,而不會只看一種。但是在短期擇偶或者說短期性行為中,基因性或者說生理性的吸引體現得更加淋漓盡致。比如在夜店裡,最受歡迎的男女,一定是那些外貌體型最出眾、跳舞最棒的人;雖然說不定也有人會當眾亮出自己的豪車鑰匙來吸引女性注意,但是壹讀君一想到這種場景,尷尬癌都要發作了……
  另一方面,即使在“基因性”的類別裡,性感在不同民族和文化中的側重點依然有所不同。比如根據一項調查,西方尤其是美國女性認為一身腱子肉的“倒三角”男人最性感。也有的地方認為鬍鬚、胸毛、腿毛這類毛髮旺盛是男人性感的基礎。總的來說,西方審美偏向於那種看起來雄性激素分泌特別旺盛的猛男。
  想一想美國電影和電視劇,特別是動作片裡的男影星,哪一個不是胸肌比大部分妹子的更傲人更誇張?一項針對美國女性的調查中,要求她們分別對肥胖型、肌肉型、平均型、瘦弱型四種典型身材打分,最後肌肉型得分最高,就很能說明問題。
  如果從這種審美出發,中國,乃至整個東亞的男性,似乎都有點不夠男人。不過我們東亞本來就不稀罕他們那種肌肉男。
  中國式性感
因為基因、飲食和社會發展歷史等多方面的影響,東亞男性從平均上講,確實不如高加索人種那樣高大、肌肉發達、體毛也少很多。這些也並非絕對的劣勢,在體型較小的情況下亞洲人精力更旺盛,肌肉較少但是更敏捷,體毛少但是皮膚也更好、體味也沒那麼具有侵略性(但是一定要勤洗澡啊! )。
  更重要的,中國自古以來的審美觀,大部分時候完全不青睞那種很有攻擊性的男性美。正所謂:至剛易折,而上善若水,老祖宗們認為一身橫肉的男人,看著就像賣大力丸的,高度疑似將來短命的人。受到道家和陰陽學說影響,理想的男性身材,應該是不露肌肉、筋骨,腹部略微發福,皮膚當然要白嫩一些,面相柔和親切,總結起來就是像“嬰兒”一樣的返璞歸真感。
  這類傳統還認為,嬰兒是人類一生中的最俱生命力和未受污染的時期,稱之為“先天狀態”,人類後天各種活動通過損害先天的完滿,帶來了疾病和死亡,故而特別推崇這種形態。
  這麼想的話,東方是陰性文明而西方是陽性文明,這樣的說法似乎也有一些道理。
2016-10-15 12:36:24
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不過到了現代,全方位受到西方審美和價值觀影響,中國的年輕人不再偏愛嬰兒肥了。雖然媽媽永遠在不停抱怨“你怎麼又瘦了!”,大家還是該節食節食、該去健身房去健身房。壹讀君隨機調查了周圍一些女性,發現最受妹子們歡迎是勻稱自然的身材。有一句話叫做:“穿衣顯瘦,脫衣有肉”,總結就很到位。甚至部分女性表示無法接受肌肉男,因為看起來“太噁心”了。
  一個對中國年輕女性進行的調查(與前面美國的調查採用相同的材​​料和量表)也支持了這種結論,也就是勻稱型是中國女性認為最有吸引力的男性身材。
  所以,中國男人是否性感,這個評價標準,大家覺得應該用哪個呢?
  更何況性感也沒有什麼卵用
另外一個關於中國女性的擇偶觀念的調查中顯示,“基因”這部分在這三類裡得分非常低,也就是說在女性擇偶中被考慮得最少。只有健康這一條,大家還覺得挺重要。
  更出乎人們意料,親社會性重要性被她們列為擇偶中最重要的內容,其分數遠遠超出其他兩類。也就說,一個善於和人交談、顧家、情緒穩定、有道德的男人,在婚戀市場應該最受歡迎。
  看到這裡,連壹讀君都忍不住要拍案而起了,這是在扯淡啊,還是在扯淡啊。要是這樣,壹讀君早就解決單身問題了,還需要每天回家擼貓玩嗎?!
  別急,研究人員自己也覺得這個結果很不對勁,於是他們在問卷調查後,又做了一個實驗:通過給這些女性播放帶有不同配偶價值信息的男性照片,然後用儀器觀測她們的眼球的注視時間,以此判斷她們“真正”矚目什麼樣的男人。
  結果就是,女性在那些顯示出資源豐富的男性身上,停留的平均時間最多。簡單來說,就是他們還是更在意配偶的是否可以提供更多資源、是否有更高的社會地位。
  這個結果也符合進化心理學家在對跨越37種文化的研究中,女性總是傾向於尋找在資源上比自己更強的男性配偶這個結論。甚至那些本身就擁有更多資源、更高學歷、更高收入的女性,她們也不會因為靠自己就可以順利撫養後代,因此放低對配偶資源的要求,她們只會要求男性收入更高、地位更高!
  看到這里大家是不是都鬆了一口氣呢?(才怪!)所以,勇敢的少年啊,快去創造奇蹟吧!
  參考文獻:
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內在的力量才是性感的風
“性感”一詞是改革開放以後出現的,第一次見這個詞好像是梁曉聲的什麼作品裡面。這個詞的含義在中國人的過去觀念中不是很正面,大概就是和“登徒子”、“淫蕩”、“赳赳武夫”差不多。
2016-10-15 12:37:34
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雙語:老外盤點中美之間的六大文化差異2017.02.26 愛語吧

  生活在一個和自己文化不同的社會裡,可能是一個既令人興奮、又充滿挑戰的經歷。你必須了解不同文化的行為習慣,並且努力適應它們。以下是中國和美國之間的六點文化差異。
  1. Privacy
  1、隱私。
  Chinese people do not have the same concept of privacy as Americans do. They talk about topics such as ages, income or marital status, which Americans think is annoying and intrusive.
  中國人的隱私概念和美國人不同。中國人談論年齡、收入、或者婚姻狀況,而美國人則認為這些話題非常令人不快、具有侵入性。
  2、家庭。
  在中國,老人們通常都享有巨大的尊重和受尊崇的地位,而年輕一輩則被悉心呵護、培養。但是在美國,家庭的目標是鼓勵獨立,特別是孩子們。和中國人不同,美國老人很少和自己的孩子們住在一起。
  3、朋友。
  中國人對朋友有不同的定義。只是經常一起出門玩的人不叫朋友。朋友是指那些永遠覺得有義務向對方提供所需任何幫助的人。美國人經常稱呼他們遇到的人為朋友,因此他們對朋友的定義很一般,並且各有不同。有工作的朋友,有一起玩的朋友,有學校的朋友,有喝酒的朋友。
  4、金錢。
  眾所周知,中國人喜歡存錢。當計劃花錢的時候中國人總是很保守。但是在美國則不同,和中國家庭相比,很少有美國家庭為緊急情況和教育存錢。
  5、教育。
  中國人看重教育和事業,而美國人則更強調好品格和信仰。
  6、集體主義VS個人主義。
  總的來說,中國更加看重集體,而美國則更看重個人。在美國,如果你取得了一些成就,那是因為你自己的功勞。但是在中國,如果你取得了一些成就,那會被歸功於你的團隊、家庭或者公司。在中國你所做的一切都歸功於更大的集體,但是在美國則更加認可個人的功績。
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美國才更加註重集體!把優秀的獨立個體融合為一個強大的團隊!
各有所長,不必強求統一標準。
http://edu.sina.com.cn/en/2017-02-26/doc-ifyavvsk3591008.shtml
2017-02-27 11:18:12
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你以為美國孩子多自由其實一點不比你孩子多2017.3.24新浪教育

  總的來說,美國大多數爸爸媽媽對孩子的管教也是很嚴的,甚至可能比我們想像中還要嚴,有時候一個手勢、一個語氣,就能震住一個不聽話的孩子。不過在其他很多情況下,美國的孩子們又比我們想像中更“自由”一些,他們可以不經過爸爸媽媽的商量和同意,自己處理、決定不少事。
  這其中的寬和嚴,“自由”和“不自由”的界限究竟在哪兒呢?
  言語和行為很“不自由”
  美國孩子首先感到的不自由是“言語不自由”,有些話不能不說,有些話又絕對不能說。
  美國家庭經常會讓孩子們組織各種派對,邀請小朋友們到家裡來玩。你會發現,當派對結束小主人送走每一位小客人時,都會十分禮貌地說:“Thanks for coming。”(謝謝你能來。)而這時候,小客人也會非常禮貌地回應說:“Thanks for inviting me。”(謝謝你的邀請。)
  在孩子還不能熟練運用這兩句用語時,雙方家長必定在一旁鼓勵和監督,反正這話沒說完整,派對是結束不了的。
  但有些話又是一定不能說的,被視為禁忌。比如在逃逃的學校裡,stupid(愚蠢的)、dumb(愚鈍的)這類詞彙(其實我覺得dumb好像也沒那麼嚴重,但學校規定是不能說的)是絕對不能出現的。
  言語受限只是美國孩子“不自由”的一部分,他們的行為更是被各種各樣的規則所束縛。比如在逃逃的學校,從學前班開始,遲到就是一件非常嚴重的事,等同於曠課,如果累計次數超過規定範圍,就會被開除需要重新申請學區。另外,他們從幼兒園開始就要學習各種行為規範和社會規則,比如關於垃圾的分類,就花了好幾週的時間來學習和練習。
  而當孩子漸漸長大更多地接觸到社會時,他受到的限制也隨之變得更多。上週逃逃有個關於釣魚的作業,本來我想著就是直接去湖里釣一下體驗過就算完事了。後來發現沒那簡單,說是釣魚作業,但在真正開釣之前,得做很多功課,得搞明白一堆釣魚規則。
  在美國釣魚是要有許可證的,在釣魚之前,必須去申請釣魚許可證。而且針對不同的湖,可能還需要有不同類型的許可證。另外還要查看每個湖的具體要求,有的湖是只能在岸邊釣,而有的湖則可以開著船去湖中釣。對於釣上來的魚,也有規定,如果比規定的尺寸小,還必須放回湖里去。
  要想在美國愜意地讓孩子們垂釣一番,還真不容易啊!
2017-03-25 10:37:50
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生活中充滿了各種不可逾越的規則,處處受限,需要尊重這些規則,這是美國孩子從小就要明白和學會的。那他們有沒特別寬鬆自由的地方呢?有的。
  “我的地盤我做主”
  在美國,孩子們最先佔領的“自由區”是自己的便當盒。很多孩子,從幼兒園起就可以自己決定每天的午餐吃什麼了。
  興趣愛好也一樣,很多老美爸媽都怀揣著一種相當樂觀的“觀望+支持”態度。
  除了“吃喝玩樂”,在學習上,美國孩子的自主權也比較大。
  在逃逃他們學校的課程安排裡,每天都有自由閱讀時間。在這段時間裡,孩子們可以閱讀任何自己想閱讀的書,可以在教室讀,也可以在圖書館讀,可以趴在地上看,也可以躺在椅子上看,還可以一邊吃零食一邊看,五花八門什麼姿態都有。如果你在這個時候走進教室,肯定會感嘆,這也太寬鬆散漫了吧~~~

美候任駐華大使:女兒收到北京一所國際學校聘書

  艾奧瓦州當地電視台WHOTV稱,美國艾奧瓦州州長佈蘭斯塔德(Terry Branstad)2017.3.21前往得梅因市區教堂參加一個家庭教育午餐會,透露了一條涉及家人的消息:女兒通過Skype面談,已經收到中國一所國際學校的聘書。  布他也開玩笑說,特朗普政府正在密切審查自己的背景。“填寫不計其數的文件。難以置信!它至少花了我們6個星期的時間。”
2017-03-25 10:38:13
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美國華裔教授吳華揚發公開信抨擊中國新移民掀起軒然大波

最近,知名美籍華裔教授吳華揚(Frank H. Wu)2017.3.18在自由派媒體《赫芬頓郵報》網站(Huffington Post)上發表了一篇文章,題目是:《關於新移民——給美國亞裔活動家的一封私信》,卻在美國華人圈子掀起軒然大波。
  吳著重討論了中國來美國的新移民和老一代亞裔美國人在理念上的嚴重分歧。關於這個問題他一直猶豫要不要說出來,但他發現,“消極等待只會讓事情更糟”。
  吳今年51歲,是中國台灣移民第二代。他是美國著名的社會活動人士,長期為亞裔在美國追求平等權利而發聲。吳堪稱公認的華人精英,加州大學官網公佈的他的簡歷長達九頁,哈佛、哥倫比亞、斯坦福、喬治-華盛頓、約翰-霍普金斯、加州大學,這些美國名校裡都留下了他的任教痕跡,他甚至還在北京大學跨國法律研究中心成立初期擔任教授。吳於2009年起擔任加州大學黑斯廷法學院校長兼院長,2015年底離任並自2016年1月1日起擔任特聘教授。吳華揚是加州歷史上首位亞裔和華裔法學院院長,曾被業內刊物評選為美國法律教育領域最有影響力的院長。2016年4月,吳華揚成為美國非盈利組織、華裔精英組織“百人會”的會長,馬友友、貝聿銘、駱家輝等都是百人會的成員。
  去年5月,吳華揚在《赫芬頓郵報》上發表文章,針對“華裔科學家屢遭FBI調查”一事為華裔群體發聲。不過,最近這篇文章中,他的對華裔可謂相當不客氣。
  吳說,新的亞裔、“特別是來自中國的移民”,彷彿一夜之間從美國的各個角落冒了出來,從南加州的郊區,到舊金山西邊的各條“大道”、矽谷、東海岸,還有一些以前從未有過亞洲人面孔的社區,無處不在。
  吳痛陳新中國移民各種不入流的壞毛病,說那些“剛剛下船的人”在老華僑們眼裡千篇一律的形像是:“珠光寶氣、不排隊、摳鼻子、隨地吐痰、開車不守規矩、被動惡意攻擊,還有,希望他們至少不吃狗肉。”
  不僅如此,吳發現新移民在許多問題上和本土亞裔美國人的理念截然不同:“從高等教育多元化,到'非法'移民、同性戀權利、警察暴力、體罰、死刑等問題,不管你在組織什麼抗議活動,他們毫無例外地站在你的對立面。即使在環境問題上,他們也擔心對魚翅或某種瀕危物種的保護會影響到自己對山珍海味的熱愛。”
  “他們冥頑不化,對民主毫不在意。還覺得自己比別的膚色的人更優越。”另一方面,新華裔移民又覺得老亞裔們“高高在上”,對“新來的鄉下親戚”流露出優越感。
2017-03-30 11:22:32
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在批駁吳裡面說: “我們的確不是一類人,你是美國人,我們怎麼變心底還是中國人。”
華裔律師鄧洪(Daniel Deng)也曾說:那些追捧特朗普的華人粉絲沒有意識到,他們今天所熱烈擁護的排斥穆斯林和拉丁裔移民的做法,其實和1882年美國通過的排華法案如出一轍。
  吳有意無意流露的對中國移民的輕蔑態度,讓人吃驚和不安,難以相信他居然是一個以反對種族歧視著稱的教授、學者和活動家。
  回應
 不要強調他是華裔,51歲了,他是地地道道的美國人!
 這傢伙在專欄上一直都自稱自己是“台裔”,你們現在知道這是什麼貨色了吧?
 學美國人搞種族歧視,真以為自己是美國人了
 他只是在批評不良習慣
 你可以去美國試試說以下的話:“黑人都是骯髒,有不良習慣和吸毒販毒的傢伙。”然後聲明自己只是批評不良習慣沒有種族歧視的意思。看看你會有什麼下場。
 中國人沒有劣根性,這是一個徹頭徹尾的日本詞,是用來形容相對較長一段時間的族類某種不良習慣。對於日本和台灣來說或許合適,但對中國來說,中國悠久的歷史讓這個詞相形見絀,只有低文化水平的人才會相信這種廢話。
 黴國最大問題:熔爐→熔形不熔心。黴國最大吸引力→錢,其他都是浮雲……新到黴國華裔移民,比99%黴國人有錢,身處金錢萬能社會,如何想像,他們會對和他們不同的諸多黴國現象、觀念,持肯定態度。說白了,雖然有很多國人,因種種原因移民去黴國,但是:一、他們自信,而無以前華裔移民的自卑、自虐;二、如果黴國糟糕、不爽,他們隨時可以回國。他們沒理由謙卑……
http://www.guancha.cn/america/2017_03_29_401222.shtml
2017-03-30 11:23:56
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是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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