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2008-06-19 05:54:34 人氣(6,392) | 回應(4) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

《中國古代的地圖測繪》

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評過史書,怎又評起地圖、而且還是中國古代地圖?

這個嘛,理由有二:史地乃時空之經緯、缺一不可;不了中國古地圖則不解台灣地圖倒著看之謎。

是嗎?那來本葛劍雄著的薄書《中國古代的地圖測繪》(北京:商務,1998):
目錄
一 引子 馬王堆漢墓和放馬灘秦墓中的驚人的發現
二 原始地圖和早期地圖:原始地圖的出現:九鼎的傳說;早期的測量技術
放馬灘地圖;《兆域圖》
三 漢至南北朝時期的地圖:形形色色的地圖;馬王堆漢墓地圖;最早的地圖學理論——裴秀的制圖六體;最早的曆史地圖集—-裴秀的《禹貢地域圖》;京相潘、杜預、謝莊的成就
四 隋唐至宋時期的地圖:隋唐的圖經和地圖;賈耽及其《海內華夷圖》;《五嶽真形圖》與等高線的運用;宋化的地圖;宋化的石刻地圖;沈括的地圖學成就
五 元明時期的地圖:郭守敬與元化的緯度測量;朱思本的《輿地圖》、羅洪先的《廣輿圖》和楊子器跋《輿地圖》;測定和繪制黃河源地圖;海圖的發展;
利瑪竇等西方傳教士對中國地圖測繪的貢獻
六 清時期的地圖:黃河正源的測定;康熙時期的經緯度測量和地圖測繪;康熙《皇輿全覽圖》和《乾隆內府輿圖》;登上顛峰後的急劇衰落;中國古代地圖大成之作——楊守敬的《曆代輿地圖》;《申報地圖》的出版
七 結束語 中國古代地圖測繪史告訴了我們什麽:從世界看中國;過去爲什麽輝煌;曆史給我們的教訓

啥中國古代地圖?不就些和以下諸文一樣吹噓中國古代地圖如同中國四大發明如何領先全球、明清後又因保守自閉而輸給了西方、的老調:

中國古代地圖世界之最

立體地圖:中國最遲在公元前3世紀就出現立體地圖,在司馬遷的《史記》中,曾記述一張公元前210年繪制的秦始皇的墓地圖。公元前3世紀,中國有名的蓬萊仙山的地圖就出現在罐子和香爐上。公元32年,將軍馬援講到軍事立體地圖,河谷和山脈的模型是用糯米制作的。直到1510年,保羅?多克斯才制作歐洲最早的地形圖,繪出奧地利的庫夫施泰因的鄰近地區。
  石刻天文圖:我國繪制星圖的曆史很久,據傳東漢時代的張衡(公元78年~139年),就曾繪過星圖,但早已失傳。現今保留下來的最古最准確的星圖當屬江蘇省蘇州市文廟裏的石刻《天文圖》(現存蘇州博物館)。全圖分上、下兩部分,上半部繪著星圖,下半部是說明文字(共2091字)。該圖是根據宋代元豐年間觀測結果繪制的。
  地形圖:我國見于記載的古代地圖,可以上溯到3000年前西周初年周人營建洛邑時繪制的洛邑城址附近地形圖。春秋戰國時期,地圖更廣泛地應用于政治、軍事活動。秦漢之際,地理科學及地圖繪制已有相當水平。1973年12月,長沙馬王堆三號漢墓出土一幅繪有山脈、河流、道路、居民點等的地圖。長寬各96厘米,是一幅繪在絹上的正方形地圖。繪制時期很可能在西漢初期文帝年間(公元前170年左右),距今已有2100多年。
  軍事地圖:長沙馬王堆三號漢墓還出土一幅“駐軍圖”,是世界上迄今爲止發現最早的軍事地圖。複原後的“駐軍圖”,長98厘米,寬78厘米。用黑、紅、田青三色繪制。漢墓出土的軍事地圖上,只表示長沙方面自己的軍隊布防,沒有表示趙佗的軍隊(敵方)駐地情況,說明這是一幅重在防守方面的地圖,因此稱之爲“駐軍圖”。
  最早繪制立體模型地圖的人:中國最早繪制立體模型地圖的人是宋代科學家沈括(公元1031年—1095年)。他繪制的《使契丹圖鈔》創造性地用木屑和蠟做了一套山川模型立體地圖。這一創舉比18世紀瑞士制造的地理模型早600多年。

漫話中國古代測繪 >王廷述

  測繪是門古老的科學,在中國源遠流長,自有文字記載就有了關于測繪的記述。《史記‧夏本記》上說,公元前兩千二百多年,夏禹治水“左准繩,右規矩,載四時,以開九州,通九道”。《山海經》也說,夏禹派大章和豎亥兩位徒弟步量世界大小(大範圍測繪)。這說明四千多年前,我們的祖先爲發展農業,在與洪水的鬥爭中,就已經開展過規模較大的測繪工作。上面提及的“准”是測高低的,“繩”是量距的,“規”畫圓,“矩”則是畫方形和三角形的;還有個“步”,是計量單位,折三百步爲一裏。禹治水成功,促進了農業發展,使夏朝進入盛世,各部族和九州首領向大禹進貢圖畫、金屬等物品,禹命工匠鑄成九鼎,並刻上圖,圖上有九州的山川、草木、道路以及禽獸的分布情況,這就是古代的原始地圖,供人們外出交往溝通、狩獵時參考。
  《晉書》中有段記載,在夏、商、周三代,已設置了“地官司徒”官職,專司管理全國地圖。可見,遠在三千五百多年前,我國就已經測繪了相當數量的地圖,以至需專人管理。
春秋戰國時,地圖已普遍用在軍事上。《管子‧地圖篇》說,凡主兵打仗,必須先看圖,知地形,才不致失利。《孫子兵法‧地形篇》也說,沒有地圖、不知地形,必敗。當時地圖都刻在木板上,包括山脈、河川、城鎮、道路等相關位置,具有一定的比例,且廣泛應用了指南針。
  秦漢時期,統治者已把地圖視爲權力之象征,極爲重視,以至有轟轟烈烈“圖窮匕首見”的傳奇故事。那時,地圖的品種逐漸增多,有土地圖、戶籍圖、礦産圖、天下圖、九州圖等。秦始皇統一中國後,立即收集各類地圖,“掌天下之圖以掌天下之地”。思路、觀念極其明確;而且,中央由“大司徒”專門管理,地方派“土訓”管理(皆爲管地圖的官司職稱呼)。到了劉邦打進鹹陽,蕭何立即把秦朝的地圖全部安置于堅固的資料庫裏,之後它曾給漢朝帶來很多潛在的好處。地圖資料的積累也促進了天文測量的進步,在西漢時期,人們已能運用勾、股、弦和相似三角形來推算距離,測量面積的方法也增多了,它促進了測繪技術的發展。最能體現當時高超水准的,是長沙馬王堆一號漢墓出土的地形圖。該圖是在兩千一百多年前隨葬入土的,而繪制的年代肯定更早。圖的比例尺約1:18萬,相當于古代一寸折十裏的比例。地圖內容詳盡,山川走向、居民地的位置與現代地圖比較相當吻合,符號設計也有一定的原則,是當今世界上保存得最早的古代地圖,比古埃及著名制圖學家繪制的地圖至少要早三百年,圖的內容和適用性更是遠勝埃及的古地圖 東漢初期,社會穩定,經濟發展,大規模的治黃工程和社會生産得到較快的推進,也促進了測繪技術的進步。著名科學家張衡經過長期觀測,發現地球是圓的,並沿南北極軸旋轉,黃道是太陽運行軌道,與赤道交角爲24度。這些重要的科學概念,爲天文大地測量和大範圍的地圖測繪提供了理論基礎。之後,中國又發明了計裏鼓車,這是用齒輪等機械原理制作的測量距離和確定方位的工具,每走一裏,車上木偶擊鼓一下,走十裏打鐲一次,車上的指南針則記錄著車子行走的方向。
  三國之後,晉王朝建立,天下又出現統一的局面。這時出了個著名的制圖學家裴秀。他在總結前人經驗的基礎上創造了《制圖六體》,即分率(比例尺)、准望(測量方法)、道裏(測量距離)、高下(測量高低)、方邪(測量角度)、迂直(測量曲線與直線)。這六條測制地圖的原則,除經緯線和投影之外,幾乎把現代地圖的測制原則全都扼要地提到了,這在中國制圖發展史上具有劃時代的意義,對後代測制地圖有著深遠影響。在裴秀的指導下,組織大批測量和制圖人員,編制了著名的《禹貢地域圖》計十八篇,縮編了《天下大圖》和《方丈圖》。這些地圖內容詳盡,判讀方便,流傳了數百年。
  唐朝初期,中國疆域遼闊,爲了便于統治,皇帝曾規定全國各州、府每年要修測地圖一次。可見當時已建立起對地圖的實時概念。德宗皇帝曾令制圖學家賈耽繪制全國大地圖。賈耽組織人員,依據《制圖六體》,曆十六年完成《海內華夷圖》。圖的範圍東西三萬裏,南北三萬五千裏,是中國當時疆域的範圍,相當于當代一幅亞洲地圖。可惜該圖失傳,但宋朝人曾參照原圖縮制《華夷圖》和《禹迹圖》,刻在石版上,現保存在西安碑林。唐代著名天文學家張燧,在世界上首次用科學方法測量子午線的長度。他根據不同地點的日影變化,求得北極星高度差一度,則地上南北距離差351裏80步,且是不均勻的。這一發現比其他國家要早一千多年。
  宋朝王安石變法時,曾開展大規模的農田水利建設,在推行新法的六七年間,全國興修水利十萬余處,灌田三千多萬畝,其間有大量的勘察與測繪工作。大科學家沈括曾主持治理一條840多裏長的水渠,他采用“分層築堰法”,測出長渠兩端的高差爲十九丈四尺八分六寸。沈括還奉旨用12年的時間修編了《天下州縣圖》,把圖上的方位由8個增加到24個,提高了地圖的精度。特別值得一提的是沈括經過對北極星連續三個多月的觀測,繪制了200多張北極星與磁北方向圖,發現了磁偏角,這是個史無前例的發現,對測繪有著重大的科學價值,比哥倫布橫渡大西洋時發現磁偏角要早400年。
  元朝大科學家郭守敬用自制的儀器觀測天文,發現黃道平面與赤道平面的交角爲23°33’’05",而且每年都在變化。如果按現在的理論推算,當時這個角度是23°31’’58",可見郭當時觀測精度是相當高的,而這之前的張衡卻認爲這個角值是24°。在延續千年之後精度提高近30’’,盡管他們之間並無內在聯系,卻也算得上中國測繪史上一段佳話。郭還發明一些精確的內檢公式和球面三角計算公式,給大地測量提供了可靠的數學基礎。當時,爲興修水利,他還帶領隊伍在黃河下遊進行大規模的工程測量和地形測量工作,使許多重要工程得以科學設計、合理施工,節省了大量的人力物力。還有一點更是值得一記:在中國乃至世界曆史上,郭守敬是第一位用平均海水面作爲高程起始面的人。
  明代的鄭和航海圖是我國古代測繪技術的又一傑作。鄭和七次下西洋,最遠到達非洲的索馬裏、阿拉伯、紅海一帶,使明初的海疆超過了漢代和唐代。鄭和第七次出海的航海圖一直保存到現代,是我國最著名的古海圖,也是我國最早的一幅亞非地圖。
  清朝的康熙皇帝在測繪的發展上是個有作爲的領導人物。他以計謀抵制外國傳教士的陰謀活動,利用傳教士的科學技術爲其統治服務。康熙出生于指揮戰爭和鞏固政權需要的年代,他領導了全國性的大地測量和地圖測繪工作。他首先統一了全國測量中的長度單位,依據對子午線弧長的測量結果,親自決定以二百裏合地球經線一度,每裏長一千八百尺,每尺爲經長的百分之一秒。他還利用傳教士培訓測繪人才,購置測繪儀器,從北京附近開始,先後測繪了華北、東北、內蒙、東南、西南、西藏等地區的地圖,然後編繪《皇輿全圖》。乾隆即位後,又編繪了《西域圖志》和《亞洲全圖》,這些圖都是當時世界上極爲重大的測繪成果,標志著中國測繪科技曾一度走在世界的前列。包括這之前考古工作者發掘出土的古地圖在內,它們對研究我國古今地理、水系、湖泊的動態變遷有著極其重要的科學價值。
  縱觀中國古代測繪史,可以得知,它的進步、發展,幾乎不具系統性和連貫性,也缺少完整的記載。即使有些系統性的積累和聯系,也實在是太少了。在數以千年的曆史長河中,它的進步與發展,基本上是以朝代爲單元,以個人出衆的勤奮和才華而獨立的。但是,以史爲鑒的測繪成果,全都熠熠生輝,璀璨炫目,包括出土的測繪文物,還有面積巨大的地下宮殿、城廓和城池的遺址——雖然隱匿其後,似無蹤迹,實爲規劃、設計,付諸的大量的測繪、放樣工作更是鮮爲人知……
  中國古代的測繪成就令人歎爲觀止,在曆經數千年毫無松動的閉關自守、封建文化意識後,令人沮喪、悲愴!
  測繪在中國是門古老的科學,盡管在曆史上它們缺少應有的聯系和連貫性,但絕不是爲某些人所說的,它是從希臘、埃及傳進來的。它是我們的祖先在屯田、墾殖、興修水利以及古城建築的規劃設計的生産實踐中産生的,是隨著政治、經濟、軍事的需要得以發展和提高的。古代許多測繪科技成果,在當時的世界上都是處于領先地位的。從清朝末期到民國時期,由于軍閥割據和國民黨政府的腐敗,才使我國測繪科學落後于西方資本主義國家。
  今天,強大的祖國正在迅速崛起,測繪科學技術已發生了革命性的變化,測繪工具也從過去的手工、機械、光學,發展爲航測、遙感、激光、紅外、電子等自動化儀器,我們可以生産出更多、更快、更准的各種測繪成果爲四化建設服務。作爲測繪工作者,我們要以古代科學家爲榜樣,勇于實踐,敢于創新,在新的長征路上貢獻我們的才智和力量。


圖博館展題:時空之旅

 

1.時空之旅2.生老病死3.生命禮儀4.禮物5.鼠6.牛7.虎8.兔9.龍10.蛇11.馬12.羊13.猴14.雞15.犬16.豬17.昆蟲蝴蝶18.兩生爬行19.叢林野獸20.藍色世界

21.角骨牙皮毛22.金碧輝煌23.銀白世界24.古銅典雅25.青銅器26.玉器27.玉石雕28.礦石與寶石29.貝殼與化石30.玻璃31.少彩陶瓷32.多彩陶瓷33.交阯三彩石灣34.紫砂35.景泰藍36.木雕37.竹藝38.漆器39.扇與傘40.文房四寶41.紙藝42.年畫 43.織綉印染44.中國結45.煙46.酒47.茶48.香の世界49.吉祥物50.祥禽瑞獸51.龜52.葫蘆53.數字魅力54.圓の世界55.金錢56.博奕57.鏡與鎖58.首飾59.手鐲念珠60.玩具61.模型62.絨毛63.軍武64.偶像65.面具66.色聲香味觸67.火爐燈光68.風箏風鈴風車69.情與色70.食色性也71.古文明72.佛像73.觀音與法華74.蓮花75.達磨與禪宗76.彌勒與淨土77.羅漢78.藏傳佛像與法器

  PS.

本館文物只供參考不供真假鑑定

每年一二月展出當年生肖,每二個月更展一主題,共可展十三年。

  前言

從去年(九二年)底寫完歷史小說至今三月廿日,將一批書讀了並整理出未來要用的特展用書,定出展題並依序創作。

  其間歷經春節和總統大選,本應直接書寫「真善圖書館」的計劃大綱,但之前有二個心結問題要疏通,那就是要如何安頓政治心態和定下展題調性,亦即處理政治哲學和藝術美學的難題。

  接下來原稿有五頁的廢話。

  你怎說我的嘔心吐血之作是廢語?

  嘔吐出來的東西不是廢物是啥?不就是有關319槍擊案的一些牢騷,這在台灣共犯體猤是已多處析判過了,有必要再花上千字嗎?還有什麼文藝哲學,說得很深奧似的,結果還不是打油詩。

  話猤能這樣說,我是想寫純詩──純意象詩,但怕館友消化不了,所以只好媚俗了。

  自己不行就別推到俗人。

  是你懶得再抄了吧?

  我又不是你的文抄公,幾十年了,那回不是對折地再創作的抄。

  就算這樣你也不能刪簡到連零頭都沒了,這樣叫館友如何瞭解我的詩學?

  你還有詩學?對!我忘了你對啥都有意見,連寫個歷史小說也對此一文體的特性說三道四。不就詩嘛,讀起來有詩意就好,你管它是寫實、象徵、音律……等的合不合純意象,真要純意象那古今中外就沒幾位詩人沒幾首詩了。

  旣然如此咱就來談「館性」吧!

  館性更無聊,什麽圖書、文物、影音的收藏展示的詳細計劃,館友沒必要浪費時間去瞭解,一個小小圖書館,一進來就一目了然了,無須長篇大論。

  旣然軟體可一目了然,那硬體更是半目清楚了。這下你可賺到了,一下子省了近萬字,可要寫上十個小時,可惜就虧了有心瞭解貴館詳細內幕者。

  又不是政客藝人,那來啥內幕,不都寫在一本一本的白紙黑字原稿上,那天有人想研究的話再拿出來欣賞你蚯蚓般的筆跡連「蒙恬筆」都看不順眼。

  至少解釋一下為何要定出那些館規,免得別人費解。

  不就些公用場所常見的規定沒啥不好瞭解的,倒是你那什麼:

  本館定位於文化反思與通識性圖書博物館。

  才令人不解,說穿了就是大雜燴,根本不能跟央圖故宮比。

比錯對象了吧?別妄自菲薄,咱是「麻雀雖小,五臟俱全。其貌不揚,內容豐富。」

  時空之旅

時空太抽象了,不適合用濕軟的散文來處理,還是乾硬的論文來的容易。

  活該自找苦吃,還辦個具象的文物展,不就些鐘錶之類的,這能表現時空的內含?莫騙啦!古今中外多少科學家、哲學家、宗教家窮究一生都解不開的謎,你想用幾千字的展題就打發掉?

  真搞不懂,人本來就活在時空裡,幹嘛那麼多問題。

  說的也是,對你這食色之徒,還是得將時空食色化,猤然連具象也沒用。這樣好了,我就開個時空大餐菜單。讓你品嚐品嚐。

  據說一條量子蟲到愛家牛排館想吃千層派蛋糕。不料店家不屑地說﹕

  咱愛家不賣那種爛東西,頂多肉捲型牛排。

(宇宙牛排依宇宙物質密度Ω的不同而有猤同造型,大於一成肉球、小於一成肉捲、等於一成肉排)

  換形不換肉啦!愛家馬鞍形肉捲太乾硬了,順著鞍面也要啃上百億光年,還是量子千層派來的順口,只要挖條蠕蟲洞,吃過時光隧道,我這條小蟲便可羽化成蟲,翺翔宇宙天際了。

  我早就看穿你們這些好吃懶動的寄生蟲,想鑽捷徑喲,洞都沒。

  宇宙飯館難道就只有你愛家?量子家的可好吃啦!一頭鑽進去瞬間就穿梭於宇宙過去未來,時而莊周化蝶時而……

  我還蟲蟲危機,一條小蟲就奢談什麼宇宙蝴蝶效應。

  怎麼?愛因斯坦的相對論很偉大是嗎?瞧不起咱量子論,猤然來辯。

  於是雙方展開了幾千字的筆戰。

  在那兒?

  同樣在原稿,這種無法解決現實時空壓力的廢話抄它幹嘛?

  你也未免太現實了,我敢問你人為何有時空壓力?還不是來自演化。

  扯太遠了吧,我只知抄你的東西很花時間,困在電腦桌前更傷手、眼、心。

  你就是抄書不求甚解,我在原稿不是寫的很清楚。在生命始創之初,以藍藻為例,它的時間感來自白天對著大陽光形光合作用,晚上則休息,於是我們發現三十多億年前的藍藻化石有明顯的年輪痕跡。它的空間感又來自地球的引力,所以植物的根一定朝地心長。另外影響生物大時間感的還有地球繞太陽一周的年份、月球繞地球一周的月份,女人的月經就是如此來的。

  人自認居生命演化的頂點,但別忘了根本,在人腦裡仍深深地絡印著時空之別的痕跡,人的左半腦(外顯為右手)擅長空間感、理性分析,反之擅長時間感、感性直覺。

  所以人類社會以右撇子、男性為主流是有其生化基礎了?這些全是社會生物學的偏見!照你這麼說海德格、柏格森等全是女人化的哲學家了,還有什麼時間藝術(如音樂)空間藝術(如雕刻)什麼的又怎說?

  不是偏見而是「極」見,是生物演化某一優勢極端發展下的自然現象,只是人類歷史作用下加強而已,可是要想「去生化論」也是不實際的,搞不好弄得左右不討好。

  好的很,演化中不是有不少雌雄同體,即使是人也未必非左即右。

  那只!演化還不一定全是適應環境的,也會產生時空「緊迫、悠閒、幽閉、空闊」症。

  演化幹嘛不能全是正面的?不然你也猤必時而為開館之緊促而忙的要死、時而為等無人而閒的要死、時而為趕抄稿而幽閉在館內、時而覺得縱橫古今中外的圖書文物影音而覺得海闊天空。

  我沒那麼多愁善感,那有得躁鬱症的本錢,數十年如一日只有抄你的東西煩而已。

  這麼說來演化沒啥法則了,它不知什是好壞正負,即使適者大量生存成為主流之際,也會存在異端以供環境變化或族群存亡之危時的生機之所在。

  你就是此種稀有的反骨動物了?左派當道時你反右,反之反左,為啥?

批評絕對而已。如果要活的愉快最好順著主流,比如傳統社會的時空悠閒,你就不要做個緊張的A型人,現代社會反之,你就不要當整天閒逛的B型人。

  不對吧!應反其道才能避其害,不然中道也能左右逢圓。

  書生之見,從象牙塔走出現實吧!假如你想閒幌在現代職場,別說往上爬,還沒正式任用就被淘汰了;反之,想在傳統社會衝撞,只能頭破血流。

  據說現代社會的產生,就因A型時空者大量聚集城市而成。

  即使果真如此,那也是西方現代社的產生過程,它們有幾百年、整個西方甚至全球可供其演化。問題是他們憑藉著以時、分、秒為時間單位的各式鐘錶為「縱」,又以里、尺、分為空間單位的各種地圖為「橫」,縱橫世界的結果,全球被迫快速地步入現代化的網羅中(很有韋伯味道),又有幾人可依自己的性格選擇適合自己的時空環境?

  別那麼悲觀,即使有些適應不良的身心病人增加,但依現代人性格調查,現代城市的生活環境還是比傳統鄉村健康的。

  騙肖!果真如此,民宿還有賣點?

  人啊!真好騙,果真如此就能逃避時空的壓力?還猤是商人政客媒體的抄作。再說現代人縱橫於世界也非我們自己能選擇的。難道傳統就不憑藉時空掌握權力?你到鄉下實際生活看看,人情關係下的時空幽閉會讓你喘猤過氣來,蔽館不想回南部不就此因嗎,再加上那兒的政治文化獨裁氛圍,你自以為發心從事文化志業,別人還嫌你不務正業,不如蓋個什麼廟的,利己又利人。

  我不幹媚俗之事,不管那種俗。啥時代都是憑著時空掌握權力的,古埃及的國王以尼羅河的漲落、太陽的升降、金字塔的巨大空間光影時移等來製造統治神話和農工生產秩序;同理,中國的皇帝不也憑著製訂曆法和版圖統治了中國幾千年。所以不是只有咱西方時空之旅的旅行冒險家才與帝國統治者共犯,玄奘、鄭和又如何?

  又在合理化,被侵略者才不管你那些屁話。你有以里、時為度量的儀器,導引著艦炮渡海而來,我便能以刀箭為武器進行叢林遊擊戰反抗;你有更精密的GPS導引著飛彈咻咻而至,我就進行超限戰

  什麼超越一切限制的戰法?不就是恐怖主義!

  又在搞善惡對錯的二分了,你們才是國家恐怖主義!

  怎麼了?不是要談玄說妙?怎扯到殺人的事了?

  形上學就如此乾淨嗎?不是說「相生相剋」嘛!看看最先進的哈伯望遠鏡所拍宇宙星象吧,有多少星團在相互廝殺吞噬著。再瞧瞧腳下這塊寶島不也在爭論著歷史是百年或千年、地理是多省或一國、地圖是站著或躺著,爭來爭去就沒原住民的份。

  這樣說來人心如古了,不論古今、掌權者的座位一定比下人大、下人等他的時間也一定比他放屁的時間長。

  不只!最會利用時空來宰製人的還是人自己,現代資本主義教育著「時間就是金錢」「空間就是權力」,於是生產線上以秒來計算,教室裡以節計算,連商家都以限時限地的大排長龍來吸引人,至於時裝更在今年冬天推出明年春裝,金光黨騙說今天一定要滙款,政客騙說這次不選我中共就會滅攻台(更絕的是選前一日搞個槍擊案),宗教宣傳末世論……

  現代人受不了城市時空的壓迫,怎辦?逃到網路烏托邦去吧!據說那兒的世界和天堂差猤多,自由、永恆、一切無害、極度身心靈的享受,真的如此嗎?隨著網路泡沬,一切如夢幻泡影。要不旅行去如何?莫說觀光團、採購團,即使知性、文化、自助、探索之旅,果真去除的了對時空的虛無厭煩嗎?

  少在那兒賣弄存在主義,與其沈溺於海德格式的死亡存有,還不如禪定的永恆,將時空定於虛空的泡泡中。

  泡泡也會破啊,還不如當植物人。

  你混淆了凡聖,定之永恆乃一種淨化昇華而非乾枯,

  還猤是各種操弄右半腦時間意識的手法之一,時間感是吾人較為內在抽象的意識,而空間則是較為外在具體的意識。於是吾人看到各宗教在追求神聖的時空時,都在讓時間意識消失的永恆感上、並在時空間意識向上提升或向下沈淪的層次感上下工夫。表現在度量上的就是各種末世復活論、生死輪廻、從剎那間到億兆年之刼數;天堂地獄煉獄、三千大千世界、十八層地獄等的。

  你到底要怎樣?神聖的時空你以為是種操弄、世俗的時空你以為是玩弄,現代的時空你嫌壓迫、傳統的時空你怨幽閉,科學的、哲學的、社會的、宗教的時空沒有一個你滿意,我看你是活的不耐煩了。

  不會啊!我不是說過數十年如一日,比甚深禪定還厲害,只是

  只是啥?不想再抄是嗎!那就來欣賞你有那些破銅爛鐵(這時代應改叫破「塑」爛「膠」了)的鐘錶。  

相對論

提升  向上提升至浩瀚宇宙                沈淪  向下沈淪到無淵黑洞

億兆分之一秒瞬間的爆漲                  爆漲即黑洞
縮得妙的狗男女漲了兆兆倍                只是台灣良心狗肺不如
沿途拖拉所至                            一路走來始終自欺欺人
充塞浩然氫氣                            塞滿了台灣中央科學醫院
比原子彈核分裂還厲害                    竊國者更甚於外來政權
氫氣遺傳了縮得妙功                      奪取政權來絕不手軟
核內黑白不分種族大融合成                藍綠二分源自黑白不分
一團三十三天大火球                      全被刼持成大綠球
照亮了整個宇宙                          對撞著紅色大地
歷經百億年熔煉                          經歷廿年竊盜
練就了一團團鐵甲奇兵                    無恥了一個厚黑皮
吸乾了熔爐的鐵騎                        汲枯了奶水的騙子
逃脫黑洞                                脫殼出洞
另造太陽帝國                            另建台灣共和國
寄生出地球附庸                          寄生於中華民國
又陪嫁個月娘                            再奴隸個北台灣

 

計時器

 

柱香

 

蓮花爐  一柱頂天      鼻不聞  如檀焚香

載不動  滿爐香屍      耳不聽  如雷落屍

頭香疤  老僧入定      眼不見  如日豆光

定不住  屍堆如山      識不了  如梭歲月 

水漏

 

紗窗外  雨打芭蕉  霹嚦叭啦

閨房內  水滴銅嘴  嘀嘀噠噠

綉床裡  血衝胸口  洶湧澎湃

古銅啊  為何臉青  流水無情

佳人呢  奈何蒼白  良人無意

繡花針  綉腕血路  血水交融 

沙漏

 

頭戴烏紗帽的縣大爺    判案神速

有沙漏為證    一個案子一刻鐘

身穿花補衫的鄉草民    苦苦等待

有日昝為證    從斜影等到直杆

縣太爺大肚能容下一條牛

眼觀沙落聲砂砂  耳聞肚餓聲咕咕

合唱成一曲人間挨餓圖

和被告富商共進午食前

己飢人飢

望著原告骨瘦如材    宣判

讓誣告到牢內吃免錢飯吧 

發條錶

 

上緊發條    經理一下令

手腕上    扭動著工作對時錶  直至滿檔

去年員工大會上象徵與官同享的獎品

如今成了藍領的新手銬 

上緊發條    經理一下令

食堂裡  軌道式旋轉餵食機    飛速轉動

去年員工大會上飢渴般通過的新福利

如今成了藍領的催食機 

上緊發條    經理一下令

生產線    全線開動分秒必爭    手忙腳亂

年年月月日日時時分分秒秒嘀嘀噠噠

如今成了藍領的伴唱帶 

自動錶

 

生產線上推動輸送帶前進的齒輪    吱吱喳喳

自動錶裡轉動時間之輪前進的也    吱吱喳喳

陷於軟椅經理把玩窺探透明齒輪    吱吱喳喳

真是好錶子五體不動按摩椅自動    吱吱喳喳

這群藍領猴子也真好騙發隻錶就    吱吱喳喳 

時尚錶

 

白面書生胸有無大志並不重耍

只要懷有古錶

日時從肚裡掏出洋墨水

金絲眼鏡與古铜懷錶    絕配 

白領階級手有無打卡也不重要

只要腦有知識

夜時從袖裡伸出藝術錶

便能附和風雅飲酒嗑藥

銀框手機與時髦手錶    絕配 

白雪公主腦有無見識更不重要

只要頸有項鍊

朝時從腕裡秀出寶石錶

便能金光閃閃刺人眼目

鑽石耳環與貴重腕錶    絕配

 

詳參【圖博館】:我的相簿:時空之旅 時空之旅1 《改變世界的地圖》《古地圖台北散步》《台灣的古地圖》《中國古代的地圖測繪》《西方古地圖》時空之旅《萬物的尺度》北斗導航不等於GPS《丈量世界》中國特色的GPS系統《地圖革命》 衛星導航熱


古董 


珠寶錶


古董


世界古地圖


中國古地圖


台灣古地圖

台北古地圖


地球儀



衛星導航

美國GPS示意圖 
“北斗”系统建成后,将使我国在卫星应用方面摆脱对国外卫星导航系统的依赖。
中國北斗衛星導航系統工作示意圖 


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繪制方法
中國古地圖的繪制與說明 - 地理學

“孫子曰‘繚適計險,必察遠近’。”這裏說的是:要想弄清敵人的情況然後想法戰勝它,必須把其附近的地形地物偵察准確。哪些地形地物需要偵察清楚呢?內中寫道:“凡地之道,陽爲表,陰爲裏,直者爲剛,術者爲紀,紀剛測得,陳乃不惑”。這一段就是:就地形而言,有高有低,有直有曲,只要把高、低、直、曲測量清楚了,布陣作戰就有把握。這裏所說大致是對軍事地圖的要求,但未指明軍用地圖。軍用地圖的情況早在公元前645年以前,在《管子》一書的“地圖篇”中,就闡釋得很清楚,書中寫道:“凡兵主者,必先審知地圖:峤轅之險,濫車之水,名山、通谷、經川、陵陸、丘阜之所在,苴草、林木、蒲葦之所茂,道裏之遠近,城廓之大小,名邑、廢邑,困殖之地,必盡知之;地形之出入相錯者,盡藏之;然後可以行軍襲邑,舉措知先後,不失地利,此地圖之常也。”從這一段文字的記敘可見,遠在公元前645年以前,也就是說在希臘米利都學者阿那克西曼德出生以前,中國便有了相當于現代軍用地形圖所標示的地形、地物,而且在圖上已可測量遠近、大小等比例數量,可以說這樣的軍用地圖,在歐美國家要到18—19世紀方才出現。 
         
    正因爲當時地圖制作的水平很高,所以地圖往往就成爲軍事勝利的保證,因此,以“版圖”象征國土主權。戰國時,已經有了包括七國的地圖,《戰國策》中有蘇秦以合縱說趙王道:“臣竊以天下之地圖案之,諸侯之地五倍于秦”。該書還載有荊軻爲燕王謀刺秦王,利用“獻督亢地圖于秦”以接近秦王的故事。故事說的是:荊軻暗藏匕首在圖內,等秦王翻看將畢,才拔出匕首圖謀行刺。成語“圖窮匕現”就是由此而來。
         
    漢初著名政治家蕭何(?—公元前193年)在劉邦的軍隊占領鹹陽,其他將官搜奪秦室珠寶錢財時,他則至秦丞相府搜集圖籍資料,《漢書。蕭何傳》:“沛公至鹹陽,……何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。沛公具知天下陀塞,戶口多少,疆弱處,民所疾苦者,以何得秦圖書也。”地圖竟幫助劉邦鞏固了漢朝初期的統治。1973年在長沙馬王堆出土了公元前168年埋葬的三幅地圖。計爲漢長沙國南部地形圖、駐軍圖、城邑圖。就圖幅來說,有方位、比例尺、符號、文字地名等地圖基本要素,與現在的1:25萬地形圖對照,基本地形大勢較相符合。這3幅地圖是世界上現存最古老的地圖。    
              
    晉代我國偉大地圖學家裴秀(公元224—271年),正是在中國古代高度發達的地圖學水平的基礎上,總結前人的經驗,提出制圖六體:分率、准望、道裏、高下、方邪、迂直的原則。《晉書。裴秀傳》從其《禹貢地域圖》自序中引述道:                  
    “制圖之體有六焉。一曰分率,所以辨廣輪之度也;二曰准望,所以正彼此之體也;三曰道裏,所以定所由之數也;四曰高下,五曰方邪,六曰迂直,此三者各因地而制宜,所以校夷險之異也。……然遠近之實,定于分率;彼此之實,定于准望;徑路之實,定于道裏;度數之實,定于高下、分邪、迂直之算。故雖有峻山巨海之隔,絕域殊方之迥,登降詭曲之因,皆可得舉而定者。准望之法既正,則曲直遠近,無所隱其形也。”很明顯,裴秀已提出比例尺、方位、距離以及用地面高程、傾斜度和彎曲系數校核實際距離的法則,這種科學的制圖法是世界地圖學史上的創舉,具有劃時代的意義。                  
    英國學者李約瑟(Joseph Needham)在《中國科學技術史》中認爲:在公元前2世紀和公元後5世紀之間的一段時期裏,中國文化“在把自然知識應用到有益的目的上是世界上最有成效的。”中國地理學的研究作爲其廣博學術傳統的一部分,那時就有了長足的進步,超過基督教歐洲所知道的任何東西。                  
    歐美學者對中國古代燦爛文化和先進的科學技術,總喜歡抱懷疑的態度,即便是象李約瑟這樣對中國科學技術史有精深研究的學者,在有的問題上也在所難免,比如地圖上的上方表示南方,他就認爲似乎不是起源于中國,而是起源于阿拉伯各國。馬王堆發掘的3幅地圖出士後,便糾正了李約瑟的這一論斷。更有甚者是普雷斯頓。詹姆斯,他在《地理學思想史》中寫道:                  
    “中國人在制圖方面也是專家。公元2世紀的工程師張衡,可能是第一個把方格法引進中國的人,但是他繪制的地圖並沒有能保留下來。可是有人提到他,說他爲天體和地球設置了網格(坐標),並以此作爲計算的依據”。這一段話,他注明是引用李約瑟的《中國科學技術史》。接下來顯然是他自己的觀點,他寫道:“中國的制圖之父是裴秀。他在公元267年被皇帝任爲‘司空’。他在絲絹上畫了《禹貢地域圖》十八卷。爲了進行作爲制圖根據的測繪,他量測了幾條基線,然後對遠離基線的地點用目力交會法進行定位,就象埃及人早就做過的那樣。他應用東西線和南北線以直角相交的方格作爲坐標,在其上標注河流、海岸、山脈、城市和其他事物。是否由于和希臘人的接觸,或許通過希臘人和埃及人的接觸,使得裴秀、張衡或更早些時候的其他人等獲得了三角測量定位法或采用方格法的呢?這是完全可能的、雖然這樣的一種傳輸從來沒有建立過。確有可能,許多這些新的方法早就在中國發明了,然後向西方擴散開來,數學上的十進位肯定就是這樣”。                  
    從李約瑟與普雷斯頓。詹姆斯的論述來看,這些當代的學者已經注意到中國古代地圖學有很高的水平,與他們的先輩完全漠視中國古代地理學的成就,顯然是個很大的進步。德國學者阿爾夫雷德。赫特納的著名著作《地理學:它的曆史、性質和方法》一書中,在“地理學史”一篇裏,他在“緒論”裏寫道:“若是我們也把中國地理學,我們的文化區域以外最重要的地理學,牽連在一起,這對于理解現在的科學,至少是現在的地理學,恐怕沒有多大的幫助;這樣作恐怕反而把敘述時所保有的前後一貫的線索打斷了。”他的地理學史裏,除此而外,對中國的地理學與地圖學只字不提。赫特納以前的學者如邦布呂(Bunbury),在他1879年出版的兩卷本《古代地理學史》(History ofancient geography)中,通書不提中國地理學史的內容;又如貝格爾(Berger),1903年他的《希臘人的科學的地學(Die wiss- enschaftliche Erdkunde der Griechen)》第二版都出版了,有關中國古代地學史內容一句不提。                  
    中國古代地理學,特別是地圖學有很高水平;但在地理學史,包括地圖學史中,被漠視、被有意抛棄,除了近百余年中國經濟不發達、科學技術落後,受外國歧視外;很重要的一條便是認爲,中國古代是有些東西,只是這些東西不很正確、不科學,因此,不能上“大雅之堂”。外國人有這種觀點,並不奇怪,但中國人,尤其是一些學者,著書立說,著意宣傳這種觀點,是大害。王庸在《中國地理學史》中寫道:“蓋《山海經》爲一種原始之地理圖志,除圖繪山川人物、鳥獸草木等奇迹外,至多只能以文字記注其道裏方向,故其內容,僅具地圖之雛形,而未足爲真正之地圖。後世地理知識漸進,又因軍事政治上之需要,始有圖繪山川、疆界、道路等事實之地圖。顧徼荒異域之事,大抵憑藉傳說,即或曆其境界者,亦多一知半解,不詳底蘊;而道裏方位,尤多模糊影響,不足以繪爲地圖。所可繪者,無非與《山海經》相類之奇物異俗而已。”又說“此其說除地球經緯度,爲當時所不知外。今日言制圖方法者,在原則上均與裴氏之說相一致。……然此只能就其方法上之原則論,實際上《禹貢地域圖》之作,是否能悉按此種准繩而無差,仍屬不可盡信。”這種對祖國文化遺産持否定態度的論斷,流毒是很廣的。                  
    古代希臘地圖可以認爲是一種意念地圖,或者說是抽象地圖。阿那克西曼德所繪地圖,已如前述;赫卡泰的《世界地圖》,他把世界畫成圓形,圓形陸地爲環形海洋包圍,地中海西通大洋,一直伸向世界陸地的中央;在黑海的東邊有一無名海,自東向西伸入陸地中央,地中海——無名海呈東西向橫貫世界,將世界陸地劃分爲北歐羅巴洲,南亞細亞洲;歐洲略呈半圓形,亞洲則由肺形和楔形兩塊構成,紅海—蘇伊土地峽是其界線,分別相當于今天的亞洲和非洲。整幅地圖的地名共六個,即歐洲(EUROPA)、亞洲(ASIA)、大洋(OCEANUS)、好客海(EUXINE)、尼羅河(NILE),伊斯特河(LSTER)即今多腦河,被畫成東西向河流。                  
    埃拉托色尼的世界圖以不規則的東西線和南北線爲網格,陸地爲海洋環繞;陸地分歐(EUROPA)、亞(INDIA)、非(LIBYA)三洲,不列顛島和愛爾蘭島不署名地劃出了輪廓;歐洲略呈“牛”形,希臘半島畫成“∑”形。亞洲的東部略呈方形;西部由地中海、黑海、紅海、阿拉伯海和從北面南伸的無名“梨”形海,構成不規則的形狀。非洲呈三角形。地中海擴大了,多腦河發源于法蘭西中部,東流注入黑海。亞洲有一東西向山脈橫貫其中;比利牛斯半島北部亦有一東西向山脈。                  
    托勒密的世界圖,已經采用了經緯線,但因爲沒有測量的基礎,仍然屬意念地圖。不過他沒有采用環形海洋的形式,亞洲的北面和東面、非洲的南面均未劃完全,表示有伸展;大洋已爲陸地分開。就外形來說,除了歐洲南部的三大半島和亞洲的小亞細亞半島與今天地圖較相似外,其余部分相去甚遠。                  
    如果說赫卡泰、埃拉托色尼和托勒密等人的地圖還有若幹真實的內容,若幹唯物的理論,代表了古代希臘的啓蒙期科學的話,到中世紀以後,歐洲在基督教統治下,出現完全虛構的“T”形地圖,這種地圖爲圓圈形,以塔尼斯——尼羅河爲直徑,地中海爲半徑,將圓形地球成“T”形分開,上半圓爲亞洲,下半圓的右部爲非洲,左部爲歐洲。直到14世紀後期,制圖技術方有了改進。大約公元1300年出現波托蘭諾海圖,這種圖不用經緯線網格,而是畫滿了從圖中各個部分的幾個中心點發射出來的交錯線網。1375年制成的著名的卡蘭泰世界地圖,就是以許多波托蘭諾海圖的資料編制的。圖上範圍已達非洲西部海岸直到博哈多爾角以南;亞洲根據馬可。波羅(Marco. Polo,1254—1323年)的報道,已顯示了其東部和東南部,是歐洲人第一幅輪廓清晰正確繪有錫蘭島和印度半島的地圖。                  
    從上述中國與希臘及歐洲中世紀的情況來看,中世紀及其以前,中國的地圖學理論和制圖技術的水平,超過了目前保存和發現的古希臘和歐洲的地圖學理論制圖技術水平,居世界領先地位。作爲標志的是1137年鐫刻于石碑之上的《海內華夷圖》和《禹迹圖》。
http://www.jjwwo.com/html/Earth/2006/1025/6009.html
2008-06-19 06:32:21
大事記
中國古代曆史地圖基本知識

1.中國何時有了地圖
2.世界上現存最古老的地圖在哪裏
3.我國現存最早的實物地圖是一種什麽圖
4.世界上現存最早的軍用地圖是什麽圖
5.我國最早的測算專著是哪一部
6.最先提出“地球”概念的是誰
7.地球到底是什麽樣子,人類是怎樣認識它的
8.世界曆史上最早估測地球半徑的人及使用的方法
9.“地扁說”是怎樣被證實的
10.什麽是“制圖六體”
11.計里畫方
12.應用沙盤研究作戰源于何時
13.唐代一行高僧對測繪科學的貢獻
14.賈耽繪制的《海內華夷圖》有什麽特點
15.宋代沈括在地圖測繪方面的成就
16.元代郭守敬在測繪上的建樹
17.渾儀和簡儀是一種什麽儀器
18.明代羅洪先的《廣輿圖》有什麽軍事特色
19.鄭和下西洋靠什麽來導航
20.世界航海圖形成于何時,有哪幾個發展階段
21.我國航海圖有哪幾個發展階段
22.世界上第一次實施重力測量的人及使用的方法
23.我國曆史上最大規模的全國性測繪是由誰主持進行的
24.用等高線顯示地貌最早始于何時何人
25.我國第一部世界地圖集是誰主編的


1. 中國何時有了地圖

地圖,在現代人們曰常生活中已十分普及了,甚至到了出門必帶地圖的地步。那麽,中國何時開始有了地圖呢?
地圖的起源,有人推測比文字的起源還要早。因爲原始地圖跟圖畫一樣,把山川、道路、樹木如實地畫進地圖裏,是外出狩獵和出門勞作或旅行的指南。
千百年來,在我國民間就廣泛流傳著《河伯獻圖》的神話故事。傳說大禹治水三過家門而不入的精神感動了河伯。河伯是黃河的水神,禹爲治水踏遍山川、沼澤,忽一天看見河伯從黃河中走來,獻出一塊大青石,禹仔細一看,原來是治水用的地圖。禹借助地圖,因勢利導,治水取得了成功。“傳說”雖然不能證實地圖起源的具體時代,但從側面說明,約在四千年以前,我國先民已經使用地圖了。
據史籍記載,早在公元前一千多年以前,我國就誕生了地圖。《漢書.郊毅志》中有:“禹收九牧之金,鑄九鼎,像九州”的記載。《左傳》中有:“惜夏方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎像物,百物而爲之備,使民知神奸”。意思是說,在夏朝極盛時期,遠方的人把地貌、地物以及禽獸畫成圖,而九州的長官把圖和一些金屬當作禮品獻給夏禹,禹收下“九牧之金”鑄成鼎,並把遠方人畫的畫鑄在鼎上,以便百姓從這些圖畫中辨別各種事物。文中的“百物而爲之備”,很明顯說明是供牧人、旅行者使用的圖。可惜,原物流傳至二千多年前的春秋戰國時,因戰亂被毀而失傳。
據宋代思想家朱熹推斷,後來的《山海經圖》是從夏代九鼎圖像演變而來的,也是一種原始地圖。在《山海經圖》的“五藏三經圖”上,畫著山、水、動物、植物、礦物等,而且注記著道裏的方位,是較規範的地圖形式。由此可以說,中國在夏代已經有了原始的地圖。

2.世界上現存最古老的地圖在哪裏

世界上現存最古老的地圖是在古巴比倫北部的加蘇古巴城(今伊拉克境內)發掘的刻在陶片上的地圖。圖上繪有古巴比倫城、底格裏斯河和幼發拉底河。大約是公元前2500年刻制的,距今大約四千余年了。

3.我國現存最早的實物地圖是一種什麽圖

1986年我國甘肅省天水放馬灘秦墓出土的地圖,是迄今爲止我國發現的最早的一幅實物地圖。
放馬灘出土的地圖共七幅。分別繪在四塊大小相等的木板上。據有關專家論證,它的繪制時間爲公元前300年左右的戰國後期,比我國經實測保存至今的最早的傳世地圖——西安碑林中的《華夷圖》和《禹迹圖》早1300多年,比1973年湖南長沙馬王堆出土的西漢圖約早300年。該地圖包括今甘肅天水伯陽鎮西北的渭水流域和一部分放馬灘周圍水系。地圖中有關地名、河流、山脈及森林資源的注記有82條之多。令人驚歎的是今天渭水支流以及該地區的許多峽谷在該地圖中都可以找到,與《水經注》一書的記載相符。圖中標明的各種林木,如薊、柏、楠、松等同今天渭水地區的植物分布和自然環境也基本相同。專家們認爲,該地圖的出土爲我國先秦發達的地圖學文獻資料提供了實物佐證。

4.世界上現存最早的軍用地圖是什麽圖

世界上現發現的最早的軍用地圖,是1973年12月在我國長沙馬王堆三號漢墓出土的彩色絹繪駐軍圖。
這張圖畫在一幅絹帛上,比例尺約爲十萬分之一,圖上分紅、藍、黑三種顔色。居民點用黑色圓圈表示,山脈用黑色“山”字形符表示,河流用青色,道路用朱紅色。這些地理要素均表示在第二層平面上,而且定位精確。在第一層平面上,突出表示軍事部署:紅色三角形城堡表示大本營,紅黑兩種套框表示九支軍隊的駐地、指揮點和關卡,紅色線條區分防區的界線。層次分明,一目了然。
據考證,這幅圖是距今2100多年前漢文帝時繪制的。當時南粵王趙佗企圖割據一方,破壞國家統一。這幅地圖體現了當時的戰局形勢和雙方的兵力部署。用地圖作爲將軍的殉葬品,充分反映出古代軍事家對地圖的重視。
外國軍事專家認爲,這幅《駐軍圖》》證明,兩千年前中國軍事科學已經有了很高的水平,對研究我國古代軍事具有重要參考價值。

5.我國最早的測算專著是哪一部

測量和計算是一對孿生兄弟。隨著我國測量技術的發展,相關的計算理論和方法也發展起來。三國時期(公元3世紀),出現了第一部測算專著——《海島算經》。
《海島算經》是三國時期的數學家劉徽所著。他在爲《九章算術》作注時,寫了《重差》一卷,附于該書之後。唐代數學家李淳風將《重差》單列出來,取名《海島算經》,並列爲我國古代的數學經典《算經十書》之一。該書全部9個算例均涉及測高望遠及其計算問題。9個算例分別是:測量海島的高度(望海島),測量山上的松樹的高度(望松),測量城市的大小(望邑),測量澗谷的深度(望谷),居高測量地面上塔樓的高度(望樓),測量河流的寬度(望波口),測量清水潭的深度(望清淵),從山上測量湖塘的寬度(望津),從山上測量一座城市的大小(臨邑)。爲解決這些問題,劉徽提出了重表法、連索法和累距法等具體的測量和計算方法。這些方法歸結到一點,就是重差測量術。重差測量術是借助矩、表、繩的簡單測量工具,依據相似直角三角形對應邊成比例的內在關系,進行測高、望遠、量深的理論和方法。在劉徽之前,趙爽在爲《周髀算經》作注時曾作曰高圖,首先提出了重差測量理論。而劉徽在《海島算經》中活用重差理論,巧妙地提出了多種具體的測量和計算方法,把重差測量理論推廣開來。
《海島算經》是一部影響久遠的測算專著。它所詳細揭示的重差測量理論和方法,成爲古代測量的基本依據,爲實現直接測量(步量或丈量)向間接測量的飛躍架起了橋梁。直到今天,重差測量理論和方法在某些場合仍有借鑒意義。

6.最先提出“地球”概念的是誰

“地球”這一概念,有人認爲是古希臘學者亞裏士多德最先提出的,經考證,最早提出這一概念的應是亞裏土多德的老師柏拉圖。 大約在公元前4世紀,柏拉圖從自然哲學的觀點上認爲,宇宙中最完善的形式是球形,因而人所居住的大地也應該具備最完美的形式,大地只有呈球形才適應“宇宙和諧性”和“數”的要求。
當時柏拉圖參加了古希臘的一個學術組織,這個組織將他的研究成果視爲組織內部所有,對外嚴格保密,因此柏拉圖的“地球”觀很長時間未得到傳播。後來他的弟子亞裏士多德接受了老師的觀點,並在觀察了月食等大量自然現象的基礎上才大膽予以發表。

7.地球到底是什麽樣子,人類是怎樣認識它的

在科學技術高速發展的今天,人類對自己居住的地球面貌已愈來愈清楚明白。但是,人們對地球到底是什麽樣子的認識,是經曆了相當漫長的過程的。
古代,由于科學技術不發達,對地球的樣子曾流傳過許各傳說和神話,人類只能通過簡單的觀察和想象來認識地球。例如,中國的古人觀察到“天似穹窿”,就提出了“天圓地方”的說法。西方的古人按照自己所居住的陸地爲大海所包圍,就認爲“地如盤狀,浮于無垠海洋之上”。大約從公元前8世紀開始,希臘學者們試圖通過自然哲學來認識地球。到公元前6世紀後半葉,畢達哥拉斯提出了地爲圓球的說法。又過了兩個世紀之後,亞裏士多德根據月食等自然現象也認識到大地是球形,並接受其老師柏拉圖的觀點,發表了“地球”的概念,但都沒有得到可靠的證明。
直到公元前3世紀,亞曆山大學者埃拉托色尼首創子午圈弧度測量法,實際測量緯度差來估測地圓半徑,最早證實了“地圓說”。稍後,我國東漢時期的天文學家張衡在《渾儀圖注》中對“渾天說”作了完整的闡述,也認識到大地是一個球體。但在其天文著作《靈憲》中又說天圓地平。這些都說明當時人們對地球形狀的認識還是很不明晰的。
從公元 6世紀開始,西方在宗教桎梏之下,人們不但不繼續沿著認識物質世界的道路邁步前進,反而倒退了。相反,中國的科學技術這時卻在迅速發展。公元8世紀的20年代,唐朝高僧一行派太史監南宮說在河南平原進行了弧度測量,其距離和緯差都是實地測量的,這在世界尚屬首次。並由此得出地球子午線1度弧長爲132.3公裏,比現代精確值大21公裏。之後,阿拉伯也于9世紀進行了富有成果的弧度測量。由此確認大地是球形的。但由于那時人類的活動範圍很有限,其真實形狀都沒有得到實踐檢驗。直到400多年前的1522年,航海家麥哲倫率領船隊從西班牙出發,一直向西航行,經過大西洋、太平洋和印度洋,最後又回到了西班牙,才得以事實證明,地球確確實實是一個球體。
但是,人類對地球的認識並未就此結束。隨著科學技術的發展和大地測量學科的形成與豐富,人們觀測和認識地球形狀的方法和手段越來越多。三角測量、重力測量、天文測量等等都是重要手段。近代科學家牛頓曾仔細研究了地球的自轉,得出地球是赤道凸起,兩極扁平的橢球體,形狀像個桔子。到20世紀50年代末期,人造地球衛星發射成功,通過衛星觀測發現,南北兩個半球是不對稱的。南極離地心的距離比北極短40米。因此,又有人把地球描繪成梨形。
以上,對地球的認識,仍是根據局部資料和間接手段得來的。如果人們能遠遠地站在地球之外看地球那該多好!1969年7月20曰,美國登月宇宙飛船“阿波羅”11號的宇航員登上月球的時候,就看到了帶藍色的渾圓的地球,有如在地球上觀月亮一樣。科學家們根據以往資料和宇航員拍下的像片,認爲最好把地球看作是一個“不規則的球體”。
至此,人類對地球形狀的認識是否完成了呢?還沒有。這是因爲地球實在太大了!而且無時無刻都在不停地運轉著、變化著。

8.世界曆史上最早估測地球半徑的人及使用的方法

公元前3世紀,曆山大學者埃拉托色尼首先應用幾何學中圓周上一段弧長S、對應的圓周角△φ同圓半徑R的關系,估算了地球半徑的長度。
他發現在埃及色尼城夏至正午時,陽光直射井底,而同一時刻在亞曆山大城太陽向南偏7.2°。由此得出亞曆山大與色尼緯度相差△φ=7.2°。利用當時經商駝隊行走的時間估計兩地的距離S約5000斯塔第(1斯塔第相當157.5米),按式R=S/△φ計算得地球半徑R約6300公裏。在當時條件下算得這個數是相當不簡單的。這和後來用先進儀器設備測量出的數據相差不是很大。埃拉托色尼的功績在于首創子午圈弧度測量方法並且最早以估測結果證實“地圓說”。

9.“地扁說”是怎樣被證實的

公元前6世紀後半葉,已有學者提出地爲圓球的說法。1522年麥哲倫領導船隊環球航行成功,激起人們對地球形狀的關注。但直到17世紀後期,牛頓、惠更斯等學者根據萬有引力理論,提出地扁學說, 認爲地球不停地圍繞地軸旋轉,其形狀必然爲兩極略扁的橢球。
地球南北略扁可用弧度測量方法證實,由于靠近兩極的子午橢圓曲率小,其曲率半徑大;而靠近赤道的子午橢圓曲率半徑大, 曲率半徑小。子午橢圓上相同的1°弧長,必然是S北>S南。1683~1718年,法國卡西尼父子在過巴黎的子午圈上進行弧度測量,由于測量誤差大,得出了地球是南北狹長的長球,這與惠更斯根據力學定律所作的推斷在好相反。爲了解決這一疑問,法國科學院于1735年派遣兩個測量隊分赴秘魯和北歐拉普蘭進行弧度測量,從而證實了地扁說。並用兩個參數表示地球形狀大小,即地球長半徑α和短半徑b。這是人類對地球認識的飛躍,但這次飛躍過程經曆了2400年。
重力測量是地扁學說的很好佐證:緯度低的地方重力值小,說明地面離地心較遠;緯度高的地方重力值大,說明地面離地心較近。因此,地球是扁球。

10. 什麽是“制圖六體”

制圖六體,是晉代制圖學家裴秀提出的繪制地圖的六條原則。
裴秀(公元224~271年)字秀彥,河東聞喜(今屬山西省)人,晉武帝時官司空,後任宰相。他根據“六軍所經,地域遠近,山川險易,征路迂直”,校驗了魏國留下的舊圖。由于舊圖繪制粗略,加之地名改變,他在門客京相璠的幫助下,編制了我國最早的地圖集—《禹貢地域圖》、《地形方文圖》。他總結了前人制圖經驗,提出了地圖制圖的六條原則,即“制圖六體”:一爲“分率”,用以反映面積、長寬之比例,即今之比例尺;二爲“准望”,用以確定地貌、地物彼此間的相互方位關系;三爲“道裏”,用以確定兩地之間道路的距離;四爲“高下”,即相對高程;五爲“方邪”,即地面坡度的起伏;六爲“迂直”,即實地高低起伏與圖上距離的換算。裴秀認爲,制圖六體是相互聯系的,在地圖制作中極爲重要。地圖如果只有圖形而沒有分率,就無法進行實地和圖上距離的比較和量測;如果按比例尺繪圖,不考慮准望,那麽在這一處的地圖精度還可以,在其它地方就會有偏差;有了方位而無道裏,就不知圖上各居民地之間的遠近,就如山海阻隔不能相通;有了距離,而不測高下,不知山的坡度大小,則徑路之數必與遠近之實相違,地圖同樣精度不高,不能應用。這六條原則的綜合運用正確地解決了地圖比例尺、方位、距離及其改化問題。所以制圖六體成爲我國明代以前地圖制圖學理論的基礎,在我國和世界地圖制圖學史上有重要地位。

11.計裏畫方

“計裏畫方”,是按比例尺繪制地圖的一種方法。繪圖時,先在圖上布滿方格,方格中邊長代表實地裏數,相當于現代地形圖上的方裏網格;然後按方格繪制地圖內容,以保證一定的准確性。據文字記載,此法始于我國晉代裴秀提出的 “制圖六體”原則,他曾以一寸折百裏的比例編制了《地形方丈圖》。唐代賈耽,以每寸折百裏的比例編制了《海內華夷圖》。北宋沈括,以二寸折百裏編制了《天下州縣圖》(又稱《守令圖》)。元代朱思本,用計裏畫方的方法繪制的全國地圖—《輿地圖》,精確性超過前人。此法沿用1500余年,直到清初,在我國和世界地圖制圖學史上具有重要意義。

12.應用沙盤研究作戰源于何時

應用沙盤研究作戰情況在我國有著悠久的曆史。《史記.秦始皇本記》中記載:“以水銀爲百川大海,相饑灌翰,上具天文、下具地理。”據說,秦在布署滅六國時,秦始皇親自堆制沙盤研究各國地理形勢,在李斯的輔佐下,派大將王翦進行統一戰爭。後來,秦始皇在修建陵墓時,墓中堆塑了一個大型的地形模型,以地形模型作爲殉葬品,這說明秦始皇從統一戰爭中認識到地形之重要。模型中不僅砌有高山、丘阜、城邑等,而且用水銀模擬江河、大海,用機械裝置使水銀流動循環。可以說這是最早的沙盤雛形,至今已有2200多年曆史。《後漢書?馬援傳》中記載:漢建武八年(公元32年),光武帝征伐天水、武都一帶地方豪強隗囂時,大將馬援“聚米爲山谷,指畫形勢”,使光武帝頓有“虜在吾目中矣”的感覺。這是我國戰爭史上運用沙盤研究戰術的先例。北宋,著名科學家沈括(1031~1095年)發展了沙盤制作方法,把宋朝與契丹遼接壤的沿邊地形制成木制地形模型。爲方便起見,後來改爲石面糊木屑做在木面板上,他所在的定州(今河北定州市),冬天寒冷,容易脫落,又改用熔蠟制作。報送皇上,神宗看後甚爲嘉評,並下詔邊疆州俱效法制作。因適用于軍事,很快得到推廣。由于沙盤使用價值高,所以到第一次世界大戰後,在軍事上得到了廣泛應用。第二次世界大戰中,德軍每次組織重大戰役,都預先在沙盤上予以模擬演練。隨著電子計算機技術的發展,出現了電腦模擬戰場情況的新技術,促使沙盤向自動化、多樣化的方向發展。

13. 唐代一行高僧對測繪科學的貢獻

中國古代的天文測量學自漢代以後已有很大發展,到唐代中期達到了一個新的階段,其中一行高僧作出了傑出貢獻。
一行高僧原名張遂,是唐代著名的天文學家和測量學家。武則天的後人武三思爲爭奪皇權極力拉攏張遂,張不甘作其幫凶,參與朝政,剃發出家當了僧人。唐玄宗在經曆了武則天之後的政局動蕩,爲勵精圖治,開創了開元之治。當時沿用了五六十年的天文曆法《麟德曆》因未顧及歲差以致預報曰蝕幾次不准,唐玄宗于是召回出家多年的一行,令他負責改曆。
一行在接受任務以後,便要求太史監“測候星度”。但是太史監所存的儀器已不適應雙曆的需要。當時有個率府兵曹參軍梁令瓚設計了一個黃道遊儀,並已經制成了該儀器的木頭模型。在一行的支持和領導下,于開元十一年(公元723年),用銅鑄造成此儀器。這臺儀器既可以用來測定每天太陽在天空中的位置,也可以用來測定月亮和星宿的位置。同年,一行和梁令瓚等人在繼承張衡“水運渾象”理論的基礎上又設計制造了“水運渾天儀”。水運渾天儀上刻有二十八宿,注水激輪,每天一周,恰恰與天體周曰視運動一致。水運渾天儀一半在水櫃裏,櫃的上框,有如地平,“立二米人于地平之上,前置鼓以候辰刻,每一刻自然擊鼓,每辰則自然撞鍾”。整個水運渾天儀既能演示曰、月、星辰的視運動,又能自動報時。一行等人的成就又超過了張衡。
一行根據修改舊曆的需要,于公元724年,又組織領導了我國古代第一次天文大地測量,也是一次史無前例、世界罕見的全國天文大地測量工作。在一行的統一指揮下,由太史監南宮說率領,向全國各地進發。一行坐鎮國都長安,指揮這一偉大工程。
這次測量工作的範圍是非常廣闊的,以河南平原爲中心,北達現今蒙古的烏蘭巴托,南達今湖南省的常德,他們在這些地方,分別測量了冬至、夏至的曰影長及北極高度,同時還把測量成果繪制成圖。他們實測中得出的子午線的長度,是世界上第一次測量子午線長度,在世界科學史上有重大意義。這次測量除了爲修改曆法提供可靠數據之外,更重要的就是爲了求出同一時刻曰影差一寸和北極高差一度在地球上的相差距離,以實測的資料否定了古人傳統的“曰影一寸,地差千裏”的錯誤結論,提供了地球子午線一度弧長相當精確的數值,爲人類正確認識地球做出了巨大貢獻,開創了人們通過實測認識地球形狀和大小的道路,這是世界測繪史上一項輝煌的成果。

14.賈耽繪制的《海內華夷圖》有什麽特點

賈耽是唐代地理學家、地圖制圖學家,他一生先後采用裴秀制圖法,撰成《古今郡國縣道四夷述》、《隴古山南國》、《貞元十道錄》、《皇華四達記》及《吐蕃黃河錄》等。
他在55歲時組織畫工繪制《海內華夷圖》,花了17年的時間,才完成了這個巨幅唐代中國全圖。這是繼裴秀之後我國又一偉大的地圖作品,在中國和世界地圖制圖學史上具有重要意義。這幅圖是古今對照,雙色繪畫的。它有兩個特點:一是注重外國部分,雖然是采訪材料,但注重實際,修正了不少錯誤;二是注重曆史地理的考證,古今地名分別用不同顔色繪注,開創了我國沿革地圖的先例。《海內華夷圖》幅面約10平方丈,比裴秀的《地形方丈圖》大10倍,可見工程之浩大,亦可見唐代制圖事業之規模。

15.宋代沈括在地圖測繪方面的成就

說起沈括,大家部知道他寫下了《夢溪筆談》這一不朽著作。該著作涉及天文、曆法、地理、數學、物理、化學、生物、文學、史學、音樂、藝術等多方面的理論和現象的觀察,
是我國古代少有的百科全書。沈括這一科學巨匠,在地圖測繪方面也作出了不可磨滅的貢獻。
沈括自小好學,遊曆四方,對地理學頗有興趣,他在地圖測繪方面的主要貢獻是制作了地圖模型和編制了《天下州縣圖》。關于地圖模型,沈括在《夢溪筆談》中有過詳細的記載。他在巡行邊防時,將看到的山川道路先後用木屑、面糊和熔蠟制成地圖模型,皆不理想,後用木頭雕刻成地圖模型,獻予皇上。因其形象直觀、真實感強而倍受君臣的贊賞,且受朝廷推崇。這大概是我國地圖制圖曆史上有記載的地圖模型的創始。
沈括又于公元 1076年受旨修編了當時全國行政區劃地圖《天下州縣圖》,又稱守令圖。該圖僅包括設有守、令等官的北宋王朝權力所及的範圍。在編圖過程中,沈括參考了漢代以來的地理資料和地圖,核查了事實,去僞存真,並結合親身經曆,曆時12年才完成。其間沈括政治上受壓制,曆經出使與貶謫,仍未放棄此項工作。此圖件中的一幅大圖可算是全國總圖,其余諸路圖18軸,是按當時的行政區劃建制“路”分成18幅圖,各圖皆用黃綾裝裱,十分精美。


16元代郭守敬在測繪上的建樹

公元1231年,在邢州邢臺(今河北省邢臺縣)一個書香門第的家中誕生了一個男孩。男孩長到四五歲時,聰明過人,喜歡讀書,尤其對探究自然現象感興趣,小小年紀就制作過一些小的天文儀器,這個男孩就是後來的13世紀世界傑出的科學家之一郭守敬。
郭守敬29歲時,奉命巡視大名、彰德等地。他辦事認真踏實,尤其對所到之處的地形和水利狀況進行了詳實的勘察。兩年以後。他在上部(今內蒙古多倫附近)當面向元世祖忽必烈提出了興修水利的六項具體建議。忽必烈對此十分贊賞,命郭守敬爲提舉諸路河渠,後來官至工部郎中,一直負責河工水利。在此期間,郭守敬治理勘測過的河、渠、泊、堰大小不下數百余所,其中對黃河中遊地區的地形測量和京汴沿途的水准測量,取得了創造性的成就。
郭守敬在測繪上作出的最大貢獻,是他首創的以我國沿海海平面作爲水准測量的基准面。當時,郭守敬曾經從河套東頭的孟門山(今陝西宜川至山西吉縣一帶)起,順中條山往東,沿黃河故道測量地形,掌握了大河之北縱橫數百裏地區內地勢起伏的變化。這是在黃河中遊的一次大面積地形測量。大面積測量必須解決各局部測量數據的統一歸化問題。據《元朝名臣事略》記載,郭守敬“又嘗以海平面較京師至汴梁地形高下之差,謂汴梁之水去海甚遠,其流峻急,而京師之水去海至近,其流且緩,其言倍而有微,此水利之學,其不可得也”。這是我國史書上第一次記載利用海平面作爲基准來建立統一的高程系統,創立了“海拔”這一科學概念。這一工作,對于測量事業的發展,具有十分重大的意義,是我國大面積測量發展到一定水平所孕育出的傑出科學成果。直到今日,世界各國的區域性測量,其水准測量成果均歸化到以海岸某點的平均海水面作爲基准面的高程系統中去。我國現就采用青島港驗潮站曆年記錄的黃海平均海水面作爲基准面,並在青島設有水准原點,全國的高程均以此爲基准。這一科學方法。仍將繼續沿用。

17渾儀和簡儀是一種什麽儀器

到南京紫金山天文臺參觀,人們會看到兩架奇特的古代儀器。其中結構複雜,環環相套的叫渾儀;兩組支柱支撐著雙環的叫簡儀。它們是明代制造的,是我國珍貴的文化遺産。
渾儀高約2.75米,長約2.48米,寬約2.46米。簡儀高約2.5米,長約4.4米,寬約2.9米。都用青銅鑄成,結構牢固,工藝華美,近看高大,遠看玲瓏,是我國古代科學技術、冶鑄技巧,機械制造等方面高度發展的結晶,真是巧奪天工的天文儀器,罕見的藝術珍品。
在我國古代,渾儀是用來測量天體球面坐標的一種儀器。在戰國時代已經開始制造了,不過那時不一定稱爲渾儀。渾儀結構複雜,是由一環套一環的同心圓環構成,好像一個鏤空的球體,這些圓環分別代表地平圈、子午圈、赤道圈、赤經圈、黃道圈和白道圈。東漢時的天文學家張衡說過:“立圓爲渾”,因此稱這種儀器爲渾儀。
渾儀在應用過程中,不斷得到改進,但總的思路是增多圓環,致使結構愈加複雜,遮擋星空的範圍增多,影響觀測。此外,要求多重圓環安裝要同心,這是十分困難的,由此導致渾儀産生偏心差。到了北宋,科學家沈括首先在渾儀上取消了白道環,開辟了渾儀向簡化方向發展的新途徑。到了元代,郭守敬、王恂等科學家在沈括的基礎上對渾儀又進行了大規模改進,創造了新的簡儀,簡儀進一步取消了黃道環。這樣,簡儀從渾儀的複雜結構中分離出來,分解成由赤道環和赤經環組成的赤道經緯儀和由地平環及地平經環組成的地平經緯儀兩個獨立的儀器。這樣的簡儀結構十分簡單,大大增加了觀測的視野,克服了渾儀的兩個最大缺陷,大大提高了觀測精度。赤道經緯儀和地平經緯儀是分裝在同一個長方形的銅基座上,總稱爲簡儀。
觀測時只要轉動赤道經緯儀的赤經雙環和窺管,就可以觀測到天球上任何位置的星星,並從赤經雙環刻度上讀得該天體的去極度。至于天體的赤經值,則可在轉動南端的赤道環上求得。簡儀的地平經緯儀實際上是一個新的創造。觀測時,只要轉動立運雙環和窺管,就可以測得任一天體的方位角和高度角。
在歲月滄桑中,渾儀和簡儀飽經風霜。1900年八國聯軍進占北京,法軍將簡儀搶到法國大使館,過了幾年才歸還;德軍將渾儀搶到德國波茨坦,到1921年才歸還我國。“九?一八”事變後,渾儀和簡儀遷至南京紫金山。日軍占領南京後肆意損毀儀器。新中國成立後,這些儀器才得到很好的保護。

18明代羅洪先的《廣輿圖》有什麽軍事特色

元代制圖學家朱思本,以實地調查資料,參考前人著作,費時10年(1311~1320年)繪成的《輿地圖》,取材廣博,取舍慎重,采用計裏畫方制圖方法,精確程度超過前人,是我國地圖史上一幅很有影響的地圖。可惜圖幅太大,不便攜帶翻刻,現已失傳。明代羅洪先將朱思本《輿地圖》加以改繪,取名爲《廣輿圖)。刻圖由45幅地圖組成圖集,其中包括《九邊圖》、《海防圖》、《江防圖》等幅,具有明顯軍事性質。
《九邊圖》是明朝爲了防禦北方瓦刺族騷擾,東起鴨綠江,西至嘉峪關,將所設的9個邊防重鎮(即遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原)分別刻繪一幅地圖。每鎮均駐重兵把守,是一個相聯系的北方防禦體系。每邊圖旁都有簡略的圖說,介紹駐軍人數,下屬各邊鎮兵馬數目以及屯積糧草情況。
明崇禎八年兵部職方主事(主管地圖的官員)陳祖綏對曆史上遺留下來的舊圖做了詳盡的研究,繪制出一幅繼承朱、羅二圖長處,又重視軍事要素繪制的地圖《皇明職方地圖》。刻圖出于陳祖綏任兵部本職工作的需要,側重于軍事要素的繪制。例如,在繪制邊疆各地理要素上,改舊圖詳繪境內而疏境外的缺點。“九邊之要,全在謹備于外,故外夷出沒,不可不詳”。陳還把舊圖明王朝失去的土地,也繪于圖內,他說絕不可“棄而不問”,用來激發光複國土的信念。
《海防圖》也是明代一種軍事地圖。海圖內,不僅有倭寇入侵沿海的路線圖,而且有《沿海沙山圖》,刻圖繪有沿海城鎮、烽堠、島嶼、山、海、沙灘、海岸線以及屯兵營地等要素。著重表示沿海一帶山脈地形、河口海灣、小島礁石、軍營、指揮所、烽堠等。圖的方位多以大陸爲下端,海爲上端。
《江防圖》也是明代出現的一種軍事地圖。它同海防圖如同一對孿生姐妹,現存較完整的明代江防圖是《鄭開阻雜著》中的《江防圖》。圖內繪有長江兩岸的地形、居民地、城鎮和城牆、城樓、江中島嶼、江防兵要說明等。

19鄭和下西洋靠什麽來導航

鄭和是我國明代著名的航海家。他出生于1371年,原姓馬,名和,小字三保。12歲時被抓入宮中給燕王朱棣當侍童。朱棣當皇帝後,被升爲內宮監太監,並賜姓鄭,又稱“三保太監”。
朱棣爲鞏固他的統治地位,擴大其政治影響,恢複了元代中斷的海上交通。鄭和懂阿拉伯語,受到朱棣的重用,派他率船隊七出西洋。那時所謂西洋,是泛指我國南海以西的廣大地域,包括印度洋及沿海地區在內。鄭和多次統率水手、軍卒、醫官、買辦等約兩萬人,分乘寶船百余艘,浩浩蕩蕩,比起哥倫布發現美洲新大陸的三艘載重不到百噸的船,規模大得多。從1405年到1433年,七次航行前後用了28年時間,曆經37個國家。鄭和是我國第一個橫渡印度洋到達非洲東岸的人,比1492年哥倫布橫渡大西洋到達美洲,1471年葡萄牙人達迦馬沿非洲南岸繞好望角到達印度洋,要早半個世紀以上。
鄭和七下西洋,是世界航海史上的偉大創舉。上萬人的船隊遠航,與大海波濤、明島暗礁及變化萬千的惡劣氣候搏鬥,必須准確地測定船舶的地理位置、航向和海深等。那麽,這樣大的船隊航行,靠什麽來導航呢?這就是古代的天文定位技術。我國古代很早就將天文定位技術應用在航海中。東晉僧人法顯在訪問印度乘船回國時曾記述:“大海彌漫無邊,不識東西,唯望日、月、星宿而進”。到了元、明時期天文定位技術有很大發展。當時采用觀測恒星高度來確定地理緯度的方法,叫做“牽星術”,所用的測量工具,叫做牽星板。根據牽星板測定的垂向高度和牽繩的長度,即可換算出北極星高度角,它近似等于該地的地理緯度。鄭和率領的船隊在航行中就是采用“往返牽星爲記”來導航的。在航行中,他們還繪制了著名的《鄭和航海圖》。我國的航海圖雖然宋代就已應用,但多只是以近海爲主,不能滿足大船隊的遠航需要。鄭和與他的助手王景弘依據多次航行所得的海域和陸地知識,制成了遠航圖冊,名爲“自寶船廠開船從龍江關出水直抵外國諸蕃國”,後人稱之爲“鄭和航海圖”。該圖以南京爲起點,最遠達非洲東岸的圖作蒙巴薩。全圖包括亞非兩洲,地名50O多個,其中我國地名占200多個,其余皆爲亞洲諸國地名。所有圖幅都采用“寫景”畫法表示海島,形象生動,直觀易讀。在許多關鍵的地方還標注“牽星”數據,有的還注有一地到另一地的“更”數,以“更”來計量航海距離等。可以說,鄭和航海圖是我國古代地圖史上真正的航海圖。

20世界航海圖形成于何時,有哪幾個發展階段

據研究,早在古文化時期,生活在島嶼上和海岸邊的人們爲了采集海藻、魚類和貝類作爲食物,就利用簡陋的舟船航行于海上,出現了原始的海圖。到古希臘和古羅馬時期又出現了許多表示海陸分布的地圖。但真正從地圖中分離出來,專用于航海的航海圖,出現較晚,形成于中世紀。13世紀,中國發明的指南針已傳入歐洲,地中海沿岸國家航海業已比較發達。航海經驗和資料的積累,以及航海業進一步發展的推動,出現了著名的“波托蘭海圖”。這種海圖上以表示海洋爲主,海岸也表示得很詳細,海域表示島、礁、灘等地貌,還突出表示航海用的羅盤方位線。
航海圖發展較快的第二個階段是在地理大發現時期。航海探險使海洋的輪廓、島嶼分布逐漸明晰,16世紀初,航海圖上開始用水深注記顯示海底地貌,海域內容越來越豐富,形成了現代航海圖的雛型。
1569年,墨卡托編成世界地圖,首次使用了墨卡托投影,奠定了現代航海圖的數學基礎 。
西方資本主義興起是現代航海圖的快速發展時期。資本主義列強爲尋找原料産地和市場,大肆推行殖民政策,航海業空前發展,歐洲各國相繼成立了海道測量機構,紛紛測繪世界範圍的航海圖。航海圖內容越來越詳細,直至1921年國際海道測量局成立,標志著航海圖測繪進入到現代化階段。

21我國航海圖有哪幾個發展階段

我國自古海上運輸就很發達。宋代已有簡略的海圖,如《海外諸域圖》、《海外諸蕃地理圖》,是我國曆史上記載較早的海圖。
明代是我國航海圖測制的興盛時期。我國現存最早的古航海圖就是明代的《海道指南圖》另外還有“山嶼島礁圖”和《海運圖》。據考證,《海運圖》是用于當時經濟發達的南方運糧到政治中心的北方。最著名的是《鄭和航海圖》,它是根據鄭和船隊七次“下西洋”積累的經驗和資料編制而成的。但這些圖大多內容簡略,無數學基礎。
鴉片戰爭後,我國門戶洞開,帝國主義列強在我國海區測量,英國編制的航海圖公開出售。
20世紀20年代我國成立了海道測量局,逐步取消了外國人的海圖銷售權,開展了航海圖的測繪工作,但進展很慢,從1922~1949年的27年間,僅出版航海圖100余幅。
1949年,中國人民解放軍華東軍區海軍成立了海道測量局。從此,航海圖測繪進入了快速發展時期。到1957年,測圖125幅。1958年開始進行全國海區航海圖的測繪工作,到1966年,測深78萬公裏,編制出航海圖900余幅。“文化大革命”中,航海圖測繪的速度和質量都有所下降,但1978年後,在測繪科研、人才培養、測量船和測繪儀器建設等方面發展很快,測繪技術、航海圖品種和質量等方面都有大幅度的提高,航海圖的測繪滿足了國家經濟建設和國防建設的需要。

22世界上第一次實施重力測量的人及使用的方法

1590年,意大利物理學家伽利略進行了世界上第一次重力測量。他利用球在斜面上的滾動,測得球在第一秒內走了4.9米,第二秒時走了14.7米,第三秒時走了24.5米。由此推得球在二秒鍾所走的距離比一秒鍾增加9.8米;三秒鍾所走的距離也比二秒鍾增加9.8米。從而得出重力加速度的數值爲9.8米/秒2。

我國曆史上最大規模的全國性測繪是由誰主持進行的

中國曆史上一次規模最大的全國性測繪是由清朝康熙皇帝親自主持進行的。
康熙帝愛新覺羅‧玄燁,不僅是一位雄才大略的政治家,而且也是一位博學多才,勇于實踐的學者。康熙帝十分喜愛地理。在整治黃、淮的工程中,他多次在現場巡勘地形,測量天文並提出具體意見。康熙三十八年春,他巡至蘇北高郵,親自用水平儀進行測量,測得運河的水位比高郵湖水位高出四尺八寸,並據此對防洪護堤提出具體要求。
康熙帝在治理國家和抵禦外國侵略的過程中,對當時的地圖測繪粗略、精度不高、內容不詳,甚感不滿。根據一些外國傳教士的奏請,決定進行全國性的大地測量。
由于采用西方經緯度法測繪全國省級地圖在我國還是第一次,爲慎重起見,康熙帝在1707年底命傳教士白晉等人在北京附近進行小面積的試驗性測量,康熙帝親自加以校勘,認爲遠較舊地圖精確。于是決定全面鋪開,實測全國各省。
經過十余年的准備,康熙四十七年至五十七年(1708~1718年)完成了全國性的大規模地圖測繪,即《皇輿全覽圖》的測制。

23用等高線顯示地貌最早始于何時何人

以等高線法顯示地貌,啓迪于等深線。1728年荷蘭工程師克魯基最先用等深線法來表示河流的深度和河床狀況,後來又把它應用到表示海洋的深度。1729年庫爾格斯首次制作等深線海圖,再後來才應用到陸地上表示地貌的高低起伏形態。1791年法國都朋特裏爾繪制了第一張等高線地形圖,裘品-特裏列姆用等高線表示了法蘭西領域的地貌。
18世紀末葉至19世紀初,等高線逐漸開始用于測繪地形圖中。19世紀後半葉,等高線法沖破不易識別的阻礙,取得公認。此後,等高線法才成爲大比例尺地形測圖顯示地貌的基本方法。

24我國第一部世界地圖集是誰主編的

近代愛國思想家和著名地理學家魏源(1794~1857年),在林則徐主持編譯《四洲法》的基礎上,編纂了《海國圖志》100卷。在編纂過程中,魏源對舊志進行了較多的增補和訂正工作,每一幅地圖均附文字說明,左圖右文,便于對照閱讀。該圖集系統介紹了各國曆史沿革、地理、政治等情況,特別是主要圖幅上表示的山川、城鎮,基本輪廓和地理位置都比較准確,其精度大大超過了利瑪竇翻譯的《世界地圖》。
《海國圖志》是我國自編的第一部世界地圖集,對于當時廣大人民了解世界形勢,實行“師夷之長技以制夷”的戰略具有重要的作用。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1303741744/20080223073840
2008-06-19 06:34:35
圖與史
618《中國古代的地圖測繪》

輿圖與歷史

中華輿圖有2000多年的歷史,在浩瀚的歷史長河中,它記錄著中華民族的興衰榮辱。
圖行天下
從中華輿圖看歷史,是在山川、田野、村莊等抽象了的圖畫中看當時歷史社會,有時能得到文字書籍所達不到的效果。

中華輿圖起源很早,品種很多。據記載,西元前2100年有原始地圖《九鼎圖》,西元前1100年有最早的城市規劃圖《洛邑地圖》,長沙馬王堆漢墓出土的《地形圖》《駐軍圖》《城邑圖》,這些都是世界上現存最古老的地圖。在古代,地圖被廣泛地應用、服務於當時社會。
隨著社會的快速發展和進步,地圖被越來越廣泛用於現代國防、軍事、經濟建設等領域,在社會經濟發展中起到至關重要的作用。尤其在當今的信息社會,人們對地圖的使用並不僅僅局限于現代地圖,還可以通過中華輿圖及其相關資料研究歷史,汲取古代精華,古為今用。

地圖方志
研究歷史的發展,以地圖為主的圖經起到了重要的作用。圖經起于東漢,經魏晉南北朝的發展,盛于隋唐,並延續到宋元明清。從史實研究的重要文獻資料——方志中可以看到,以地圖為主的圖經在方志的發展中起到了重要作用,也可以說圖經是方志的前身。從另一個角度說,圖經和方志是地方誌發展的重要形式,也是現存直接資料和間接記載地方資料最多的信息寶庫。

印刷術普及推廣之前,地方誌處於圖經時代,這時,主要是以手抄本的形式記載歷史。地圖自然也是手繪本,可以說圖經中的地圖就是當時社會中的普通地圖,它記載了當時的歷史社會。但是後來地圖逐漸演變成了方志中的附屬。這主要因為當時印刷比較困難。方志中的地圖比當時社會上的普通地圖品質要差得多,方志和當時的普通地圖成為記載歷史的兩個分支。直到清代計裏畫方和經緯網繪製地圖的方法使用後,方志中的地圖具備了科學性和準確性,才成為真實可信的資料。

在古代,由於稅收、河道維護、漕運和抵禦外來侵略等原因,需要準確了解國家的地理情況,地圖就顯得尤為重要。繪製地圖的目的是紀實,如嘉慶《新修江寧府志》開篇中所說:“自古考地者貴有圖,蓋地之四至八到言之可明,而起褒正曲直廣狹長短之形,非圖不能明也。”這說明瞭地圖的重要性,同時也說明瞭地圖反映事物的客觀性。因為文字記錄下來的歷史,難免夾雜有個人觀點和意見,何況還有些文字表述困難,用地圖才能表達清楚的內容。而且地圖反映的信息基本是客觀的, 一城一池,亭榭廟宇在地圖上方位分明,大小清晰,因而地圖比文字可信度要高。

文化珍存
地圖能直接、清楚地描述地域、內景等,所以人們更願意擁有一份地圖,尤其是在繪製地圖相當困難的古代。人們使用地圖的頻率,珍視它的程度,要比普通文字資料高得多,但由於地圖製作困難、地圖繪製的介質不易保存等因素,輿圖不容易流傳下來,多有遺失。從現存輿圖可知,輿圖顯示了當時國家疆域大小,描繪出了山脈、河流、湖泊、居民地及其名稱,同時通過輿圖,人們還可以推斷出輿圖以外的信息。

比如南宋的《華夷圖》。此碑圖東到大海,畫出了北韓半島;北到長城以北,東北部表示出了黑龍江流域;西到帕米爾地區;南部繪出了海南島。地圖上較詳細地表示了山川、州府,黃河、長江、珠江、遼河、太湖、洞庭湖、鄱陽湖、青海湖,還有400多個居民地及名稱,並使用城墻象形符號表示長城。在地圖四週用文字標注出了當時四方比較著名的國家沿革。

《華夷圖》上的一些唐代地名痕跡,說明此圖是在唐代賈耽《海內華夷》基礎上編繪的,是其縮印本。從長城的表示符號看出,目前我們常用的表示長城的方法至少在1000年前就已經使用。

《華夷圖》碑圖的另一面是《禹跡圖》,它是現存最早的帶有網格的地圖。地圖上突出表示了水系要素:海岸線、黃河、長江、太湖、洞庭湖等,所表示的位置及其形態輪廓比《華夷圖》準確。這是按照裴秀計裏畫方製圖法繪製的,《禹跡圖》在製圖史上具有劃時代的意義。 《禹跡圖》與《華夷圖》的方向相反,可以推測出此碑圖是一塊可供拓印的石刻圖印版。

歷史線索
歷史上總有許多未解之謎。發達國家對歷史資料的整理和研究非常重視,不但收集整理研究本國歷史,還研究其他國家的歷史,而且對歷史的研究是多方面的,古地圖的研究就是其一。

中華輿圖及其相關資料涉及歷史、地理、古漢語、製圖等眾多領域。由於時間久遠、輿圖存放分散等原因,現代對中華輿圖的整理是不完整的,沒有專業機構進行研究,也沒有系統和完善的研究成果。但中華輿圖有不同尋常的價值,整理研究中華輿圖及其相關資料,對揭開歷史之謎會有很大幫助。
中華輿圖的發展經由原始地圖階段、輿地圖階段、畫方地圖階段到經緯度實測地圖階段。每一特定時間的地圖都在一定程度上反映出當時的歷史情況。1906年至1911年楊守敬與熊會貞編撰的《歷代輿地圖》,與上世紀50年代的《中國歷史地圖集》,都是研究歷史不可缺少的工具,如果以中華輿圖發展為線索,結合相關資料,從中華輿圖圖內、圖外看歷史,將會看到另外一番天地。
http://big5.lrn.cn/science/surveyknowledge/200804/t20080425_223752.htm
2008-06-19 06:36:08
阿楨
坤輿萬國全圖文化解碼2013-06-03中時 俞力工(世新大學副教授)

 去年,自香港學者、生物學家李兆良博士先後出版《坤輿萬國全圖解密─明代測繪世界》(聯經,二○一二年)與《宣德金牌啟示錄─明代開拓美洲》(聯經,二○一三)以來,有關「中國人先於歐洲人抵達美洲」的史實,再次成為學術界關注的焦點。
 李先生除了舉出美國發現的重要物證,即一塊玄德金牌之外,還指出所謂之「利瑪竇於十七世紀初繪製了坤輿萬國全圖」的傳統說法實屬謬誤,因為該圖示出的許多地點不只是利瑪竇時代西方航海家尚不知曉,甚至是於他之後一百多年才陸續抵達的地區。同時根據該圖的某些說明,李先生推斷利瑪竇繪製該圖時刻,實際參考了鄭和下西洋時期所提供的地理資料…。
 就「歐洲中心主義」(或「西人中心主義」)而言,「誰發現新大陸」一事,在其文化建構中只占很小的地位。遠比這種無視原住民存在的「先發見者先占有論」更加極端的是,他們把三千年前發源於近東的猶太教,透過《新約》的編撰,扭曲為西人的基督教;把一個猶太教士,即耶穌,給神化和歐人化(見歐洲教堂畫像裏耶穌的高大形象,與猶大的猥瑣);把自己封為上帝選民的同時,卻把《舊約》指定的猶太人選民,加諸「弒神」的罪行,且要他們世世代代血債血還;把最初嫁接自小亞細亞、近東、北非文化的「希臘、羅馬文明」,闡述為「自發存在的歐洲文明」;源自小亞細亞、腓尼基和古埃及文字的古希臘與拉丁文字,也給切斷了其文化紐帶。甚至,把更加接近於地中海人種的南歐人(希臘、義大利南部、西班牙等),也給相當程度地鍍上一層「日爾曼色彩」…。
 李先生對《坤輿萬國全圖》所做的「解碼」,應當是一般華人地理、歷史學學者涉閱該地圖時不難察覺的「不正常現象」。不幸的是,直到今天,只要是上網搜索大多華文百科與相關詞條,竟然還記錄著「最初由利瑪竇所編繪」。本人完全同意李先生的觀點,即當一個民族失去自尊與文化認同的時刻,最簡便的存在方式便是順著主流意識、統治意識,依樣畫葫蘆。
 近百年來,所謂的「歐洲中心主義」已逐漸讓位於「美英中心主義」,大小事件,從南海到琉球與釣魚島,從東歐到中亞、近東到非洲,從反恐戰爭到支援恐怖主義組織(指利比亞、敘利亞),都可看到他們是如何明目張膽地濫用其話語權與主導地位。慮及此,李先生對「鄭和發現新大陸」史實的揭密,不啻為給渾渾噩噩的「普世價值論者」當頭一棒,可謂之大快人心。
2013-06-03 10:16:08
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超越谷歌!「我秀中國」行駛中車牌一覽無遺【世界日報2013.06.02

國家測繪地理信息局日前在中國測繪創新基地宣布,天地圖攜手立得空間信息技術股份有限公司,推出覆蓋北京、上海、廣州、深圳、香港、澳門等100個城市的「我秀中國」實景地圖網站,地圖精度達到10厘米,可看清大街上行駛車輛的車牌。香港文匯報報導,這是中國移動測量技術和基於雲計算平台的大規模協同生產與數據發布技術上的重大突破,標誌著中國地理信息服務步入了實景化時代,達到國際領先水平。
據報導,中國攝影測量與遙感學家、兩院院士李德仁表示,與普通的街景地圖不同的是,「我秀中國」的實景地圖是用每套數百萬元的專業移動測量系統製作的,比谷歌的街景地圖具有更高的精確度。其數據成果包括:高清360度全景影像、立體像對組成的可量測影像、精度達分米級的三維坐標數據(含坡度和轉彎半徑)、信息點等。
報導稱,「我秀中國」的實景地圖各種規格的實景影像,總容量逾200TB,集合了大數據、雲計算等高科技技術,既可滿足大眾在實景位置服務方面的需要,也可滿足政府和企業在專業領域的需要,為中國城市管理、應急、公安、交通、旅遊等政府部門提供實景地圖服務。此次是實景地圖首次大規模面向公眾開放應用。 
2013-06-03 10:27:14
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