2008-03-17 06:14:24| 人氣2,818| 回應8 | 上一篇 | 下一篇

《大明國姓爺》

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《大明國姓爺》是22集的陸劇,下面以夾議(楨:…)代評:

  很久沒有寫戲評了。這部片算是少數期待很高,但看了會「失望」的作品。
鄭成功是影響臺灣歷史命運極為深遠的人,並無需質疑。鄭成功攻臺後,祇一年便病故,得年三十九歲,很標準的悲劇英雄角色。由於這樣的角色,連他海盜父親鄭芝龍,以及日本母親田川松子,還有他誕生的日本平戶縣海濱號稱「兒誕石」的地方,都為人所樂道。以退守金廈兩島之軍隊,力抗清軍,進攻南京最後仍敗退 (片中未演出) ,進而攻取臺灣,這是相當不簡單的事。但此片能不能把鄭成功的歷史地位完全的表徵,顯然存疑。
  兩岸對鄭成功歷史地位,解讀有所不同。臺灣政府視其反清復明的忠臣義士為號召(楨:國府時代的中國史觀,綠府時代的台獨史觀則視之為外來政權);大陸政府則以驅逐荷蘭洋夷,回復國土為樣板,當然強調臺灣是中國固有領土。其實兩者的心態都差不多,還是讓歷史人物恢復歷史原貌吧(楨:有原貌嗎?誰的原貌?)。這部片倒是蠻有趣的仍在福建開拍,祇是未在鄭成功所在的閩南金廈一帶,反而在閩北,福建省連江縣曉天鎮,離連江縣馬祖群島倒是很近,頗有一點有趣味。開拍時不曉得是不是演給對面馬祖的中華民國守軍看的?(楨:取景方便吧?不然金門有更多守軍看!)
  此劇分為兩部(楨:作者自己的二分而已),前段 1-12 集從鄭森與隆武帝的相遇談起,賜姓朱賜名成功,並安排其母日本人田川松子出場,最後是鄭芝籠降清、達素率清軍攻入福州為終。
建議若要看此片,1-12 可以完全跳過,或全部快轉,免得傷神(楨:真要以嚴格的歷史學或影視藝術來看,連13-22 亦然)。幾個非常離譜的地方如下:
  1.荷蘭人講英文。荷蘭人不是不能講英文,這故然讓觀眾可懂,但要尊重史實,就是英文口中也不會有 fuck 等詞才對(楨:陸劇和美劇一樣,不打字幕,故常配普通話,旣己非實,用不用 fuck 又何差?)。荷蘭人的裝扮倒還可以,對荷蘭人的評價卻不高。把他們的軍隊弄得像荷蘭海盜一樣,沒什麼紀律的晃來晃去,這恐怕是偏狹的史觀所導致(楨:不全是,而是要凸顯荷海軍侵犯大陸沿海時之惡行惡狀,不然片中的在台荷軍便軍紀嚴明、奮勇抗鄭)。劇中有一大堆人都與荷蘭紅毛鬼有仇,比如田川一郎被荷蘭人削去左臂,鄭成功其母田川松子的船被擊沉,或是美娘的父親在戰爭中抗荷不成而亡。於是國仇家恨,就這樣塞在一堆。連鄭成功攻臺理由都是為美娘是臺灣人而攻取,這實在太離譜。(楨:除史觀所導致,如此編劇,更是要將國仇家恨聚焦於抗荷,這是通俗劇常有的好人壞人二分法,也很合一般人的善惡觀。)
  2.鄭成功其母,田川松子搭船返臺,在第一場就居然莫名其妙的被荷蘭人轟沉,然後又隨便找個理由出現(楨:非也!和田川一郎被荷蘭人炸去左臂一樣,沒死、且配合劇情出現,這不只有懸疑性、也能說明為何會聯合抗荷)。田川松子在片子排名第一女主角,但除了演日本女人和摺紙鶴之外,似乎沒有太多表現。(楨:角色使然)
  3.鄭成功在前半部可能是未留鬍子,一直是血氣青年,動輒流淚滿面,而宣稱「報效明室,復我河山」的話說一兩次就夠,如果每一場見皇帝都有,那就太多,反而讓觀眾覺得噁心,祇會說大話。這是導演或編劇的責任。無論是責任,或演將帥之材,都讓人覺得言過其實。(楨:多或少要視劇情而定,如以一般觀眾來看,應不算多。)
  4.劇中安排的美娘,是喫重卻顯非史實的角色。坦白說,我覺得是導演賣美女牌。長得有點像臺灣的「舒淇」,人漂亮,演技還可以,出場場合突兀。比如身著白紗、頭綁芒草裝可愛,然後要與鄭成功抱在一起。當時的人,絕對不會有人這樣子穿著吧。又自稱是從臺灣的阿里山渡海而來的,這也實在很奇怪。(楨:以上是嚴肅的歷史正劇,常用來吸引觀眾的手法。)
  13-22 則是鄭成功敗退閩南,準備攻取臺灣的場景。包括清廷以鄭芝龍要挾,內部部將叛變,與經略等場。這些倒比較可以看。祇是也有一些可惜的地方:
1.把荷蘭人一直說成「紅毛鬼子」。故然當時的人多半這樣,但處理史觀時仍需要小心。把荷蘭人說的太笨,或是防守失當,恐怕也不是歷史原貌。把圍困荷蘭人九個月,弄成一般的攻城戲,最後還冒出「美娘」被押到城牆上為人質,這實在是很離譜的事情。(楨:史實是荷人被圍九個月後投降,但攻城戲除視覺壯觀外,更凸顯鄭荷雙方的激戰。故片中沒把在台荷軍說的太笨,或是防守失當,而是鄭成功成功的戰略和戰術。)
2.對於鹿耳門天險,劇中交待的顯然不夠。(楨:片中從鄭親赴台調查,和漢籍荷蘭通事何斌測量、獻鄭天險海圖,到攻台時的觀測海潮海深、鄭軍艦隊通過淺灘、天降神兵似出現,應夠了。)
3.海戰的場景,怎麼會有一大堆在陸上跑馬的畫面啊?(楨:有何不可?史實鄭軍艦隊不只載有水兵,連耕具也有,二萬多軍人中,後勤占半,由此可見.鄭成功攻台準備之詳備!)
4.下半部鄭成功的軍裝造型,總算比較好看了。但最常聽到的反而是他對夫人董氏說「婦人之見」四字。導演有意無意的把鄭成功的心思全繞在「美娘」身上,可謂一大敗筆。(楨:相反!,此見編導之區別奉父政治婚姻與自由戀愛。)
5.鄭成功當然可以認一個女兒「海霞」。此海霞為鄭芝虎的孫女,劇情中說其父在海壇島被荷蘭軍隊所殺,因此投奔,輩份上算是鄭成功的姪女。祇是這個海霞好像和鄭成功太親近了,不像女兒倒像是情侶。某一些動作的確讓觀眾覺得很奇怪,本來以為要收為偏房,結果變成義女,然後再嫁給部下徐超將軍,用以就近監視徐超。鄭海霞口中稱「父親」,動作卻是情侶級的親密。鄭成功不抱董夫人,卻沒事常常和「鄭海霞」膩在一起抱在一起,很奇怪就是了。(楨:此乃歷史野劇如<還珠格格>常見的媚俗之兒女情長。)
  主角:
隆武帝(唐國強飾)請來了唐國強主演。但坦白說,唐國強在這部片實在是糟蹋了人才。一個是演薄命皇帝,劇情本身的張力自然無法突顯。和雍正皇帝中的演技,也完全無法比擬(楨:本異!)。如果是唐國強本身來演第一男主角鄭成功,相信會好很多(楨:唐老如何演39即亡的鄭成功、尤其少年仔鄭成功?)。隆武帝祇出現在前十集,然後被清朝追兵所殺。
鄭成功(陳廷威飾)第一男主角,當然戲份最重,但看完不禁可惜。或許是導演的要求,有很多的演講場面,鄭成功的手勢太多了,反而沒有很穩重的大將之感(楨:反之則沈悶單板!)。北上攻取南京之事,祇有兩句話帶過,也未免太少了(楨:要演的話,得增十集至少五集!)。
鄭芝龍鄭芝龍的演技倒還不錯。祇可惜為劇本所限,祇能老是說「孽子」等字來形容鄭成功(楨:片中的父子對手戲不只於此!)。其他的演權臣、演陣前降將的心態,倒是還算不錯。
田川松子(王姬飾)第一女主角,她的鏡頭很多,演技卻祇能一直侷限於「到福建離鄉偏遠的日本女人」「兒子和父親意向不同的兩難女人」這種角色。演技沒有特別之處,祇能一直哭,一直流眼淚和穿和服摺紙鶴等等(楨:編導聚焦於母子之情,但也非祇能一直哭,一直流眼淚)。雖然排名第一女主角,但仍不如後期的董夫人,和全期的美娘來的搶眼。
  劇本:★
其實劇本可以寫得更好。要描述鄭成功是悲劇人物,或是描述鄭成功中途死於臺灣,志向得歿皆可。但編劇穿插的美女牌 (比如靈芝、美娘、鄭明玉等人) 顯然都削弱本片的張力。例如有一場靈芝要在日本使臣田川一郎前脫衣,或是美娘接入府中,洗玫瑰花澡,看到露一點點肉,最後什麼事也沒有發生。這就有點雜亂了。(楨:以上是嚴肅的歷史正劇,為吸引觀眾常用的手法。)
  主題曲:★
過於現代感。上下部的片頭曲各有不同,但片頭的PAN ZOOM用得太快了,實在很不好。(楨:反之也太古典。)
  場景:★
場景是很大的敗筆。攝影和剪輯技巧也過於不好。有部分的場景似乎是剪別人已經排好的海戰,觀眾一看就知道,和事實相差太多了(楨:應是以影像交融技巧,來節省龐大艦隊和海戰的成本及難度)。
1-12 建議快轉。尤其是戰爭場面,鏡頭搖晃的太厲害了,極為傷眼。(楨:比電玩或香港動作片、還好吧!)。
http://cpatch.org/kiiali/ess/daludianshi/index-14.htm

最後貼篇鄭成功簡史:









鄭成功的父親為鄭芝龍,受明朝朝廷招安前,為武裝海商集團的首領。母親是日本女子田川氏,明天啟四年(1624年,日本寬永元年)農曆七月十四日(8月27日),在日本平戶島川內浦千里濱海灘上產下鄭成功。六歲之前跟隨母親住在平戶,之後在福建省晉江縣安平鎮(現安海鎮)住了十餘年。1644年李自成攻入北京,明思宗自縊,吳三桂引清兵入關。在這樣的亂世裡鄭成功入南京國子監太學讀書,拜當時南京禮部尚書錢謙益為師。鄭成功有四弟。唯一同母的是終身未曾離開日本的田川七左衛門,目前還有後人在日本。
  反清
鄭成功受南明隆武帝攏絡,賜姓為明朝的國姓朱,並封忠孝伯,這也就是他俗稱國姓爺的由來。22歲任南明隆武帝御營中軍都督。清世祖順治三年(南明隆武二年,1646年),清軍攻克福建,唐王隆武皇帝遇害,在降清的大學士洪承疇招撫下,鄭成功的父親鄭芝龍認為明朝氣數已盡、鄭家自身家業一官黨恐也無法跟清廷相抗,不顧鄭成功的反對,隻身北上向清朝朝廷談判投降事宜。不料清軍主帥博洛背約挾持鄭芝龍前往北京,並派兵攻打安海,田川氏因遭到凌辱而自縊,這使鄭成功更加堅定抗清之志。
隆武二年十二月(1647年1月)鄭成功在南澳起兵,自稱「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」,其後漸漸整合鄭家的海上貿易勢力與武裝集團。永曆三年(1649年)改奉南明永曆年號,永曆帝封他為延平郡王,故亦有稱其為鄭延平者。1651年到1652年在閩南小盈嶺、海澄(今龍海)等地取得3次重大勝利,殲滅駐閩清軍主力。後揮師北取浙江舟山,南破廣東揭陽。
順治十二年(1655年),清定遠大將軍濟度率兵約3萬入閩,會同駐閩清軍,進攻鄭軍。鄭成功利用清軍不善水戰的弱點,誘其出海作戰,次年四月將其水師殲滅於廈門圍頭海域。在起義後的16年間,鄭成功據地在現今小金門和廈門(當時為一小島,並沒有和中國大陸連在一起)一帶的小島,完全控制了海權,鄭成功一方面深入內陸廣設商業據點,開闢貨源以和外國人貿易來累積資金;一方面以此募兵(包含日本、白人、黑人等外籍傭兵)及進口盔甲、銃砲、刀劍等武器來籌備軍力、軍備;又以內陸的商業據點為基,發展情報組織洪門。曾經幾次起兵,也和清朝廷議和以爭取時間恢復兵力。期間,降清的鄭芝龍在清廷的要求下多次寫信給鄭成功招降,清帝亦曾下詔冊封鄭成功為靖海將軍海澄公,鄭成功堅辭不受;順治十四年(1657年),鄭芝龍與鄭成功私信被清廷截獲,以通敵罪流徙鄭芝龍於寧古塔。
順治十五年(1658年),鄭成功統率水陸軍十七萬北伐,次年入長江,克鎮江,圍南京,後因中清軍緩兵之計,損兵折將,敗退廈門。十七年,在福建海門港(今龍海東)殲滅清將達素所率水師四萬餘人,軍威復振。
  東進台灣
1661年康熙皇帝初即位,之前的鄭氏降將黃梧向清廷建議「滅賊五策」,內容包括長達20年的遷界令,自山東至廣東沿海廿里,斷絕鄭成功的經貿財源;毀沿海船隻,寸板不許下水;同時殺成功之父鄭芝龍於寧古塔流徙處,(一說斬於北京柴市口,即今府學衚衕西口,元代刑場);挖鄭氏祖墳;移駐投誠官兵,分墾荒地。
由於清政府的新策略,鄭成功和他的軍隊,財務嚴重惡化,不得不放棄以近岸離島為基地,騷擾東南沿海的軍事策略,轉而進攻荷蘭人所統治的大員地區(今台灣南部),作為新的基地,這一年三月二十三,鄭成功親率將士二萬五千、戰船數百艘,自金門料羅灣出發,經澎湖,出敵不意地在鹿耳門及禾寮港登陸。先以優勢兵力奪取荷軍防守薄弱的普羅民遮城 (Provinta,今台南赤崁樓),繼又對防禦堅固的首府熱蘭遮城(Fort Zeelandia,今台南市安平古堡)長期圍困。
經過九個月的苦戰,在早年其父所協助渡海的漢人移民支持下於1662年打敗荷蘭人,迫使荷蘭在臺灣的末代殖民總督揆一(Frederik Coyett)於同年十二月十三日(1662年2月1日)簽字於締和條約上,投降撤離台灣。鄭成功擁有現在台灣南部以及一部份東部的土地,於是祭告山川,頒屯墾令,設「承天府」,改台南為「東都」,以示候明永曆帝東來之意,爭取明朝遺臣效忠。另闢海外乾坤、抗清朝於海外。同年4月間傳來桂王朱由榔死於緬甸的消息。雖然仍有其他明朝宗室在台,但成功已決定不再擁立新帝,自為台灣之主。鄭成功在臺成立第一個漢人政權,然而,因為當時熱帶地方衛生條件不好,鄭成功感染時疫,終於病倒,同年6月23日病逝,得年39歲。原葬臺南洲仔尾,1699年遷葬南安祖墓。
鄭成功的兒子鄭經繼續經營台灣,改東都為東寧。依陳永華之議,移植明朝中央官制,仍奉已死的明永曆帝之正朔。有西方文獻稱之為「東寧王國」。後因降將施琅師法鄭成功當年進攻荷蘭人故技,攻克澎湖島,因此孫子鄭克塽於1683年降清,為免台灣民眾起反抗之心,鄭氏在台諸墳悉數遭清王朝掘起遷葬中國內陸。1684年4月,台灣正式納入大清帝國版圖,隸屬福建省,設台灣府,轄台灣縣,鳳山縣與諸羅縣,總計鄭氏政權在台灣只有短短二十幾年的時間而已,但是因為其特殊背景,因此台灣、中國以及日本的史界均對此關注,提出各種不同的有趣觀點。
  對海外華人的保護
1647年1月,鄭成功在烈嶼起兵抗清後,於轉戰中國東南部期間,多次幫助明室宗族與民眾渡海定居臺灣及東南亞各地。
抗清期間,鄭成功為了籌備糧餉而大力發展海外貿易,當時荷蘭人常劫奪鄭氏和海外華人商船,鄭成功多次派出水軍打擊荷蘭艦隊,並於1656年到1660年期間兩次警告荷蘭人,鄭氏將不會與荷蘭貿易,除非荷蘭人停止劫奪華人的商船。另外,鄭成功讓華商領取鄭府令牌和「國姓爺」旗號,以幫助保護華人在海外經商時的安全。當時確有很多海外華商採取此法,而得以安全出海經商。
  多次欲攻取菲律賓
1565年,西班牙殖民統治菲律賓,「菲律賓」這個稱呼,得於西班牙國王的名字菲臘二世。1603年和1639年,西班牙殖民者二次屠殺在菲律賓的華僑華商,死亡人數達五萬餘眾。
在得知菲律賓華僑的處境後,1657年,鄭成功曾經致函給爪哇島巴達維亞的一位華僑甲必丹,要求他停止與菲律賓的西班牙殖民者進行貿易往來。鄭成功曾多次對菲律賓華僑表示關切,並提出要率兵攻取菲律賓,以懲  罰西班牙人。
1662年,鄭成功攻下臺灣後,4月遣使天主教意大利籍神父李科羅到菲律賓向西班牙總督遞交國書,譴責其殺戮掠奪華僑的罪行,嚴令其改邪歸正,俯首納貢,但西班牙人反而因此在馬尼拉進行了第三次對華僑的屠殺。
鄭成功聞訊大怒,決定揮師征討,為華僑報仇。他一面撫恤安置從菲律賓逃到臺灣的華僑,一方面組織籌備軍隊,派人暗中與在菲律賓的華僑聯絡,以便到時可裡應外合,但尚未出兵,他得知兒子鄭經在廈門跟奶媽陳氏通姦,鄭成功勃然大怒,命部將鄭泰殺鄭經,鄭泰因不忍而抗命。
鄭成功盛怒之下,又患瘧疾,不久病危,1662年6月23日病逝。
後來,其子鄭經也於1670年和1671年兩次準備派艦隊征討馬尼拉,但因為三藩之亂鄭經率軍西渡福建支援耿精忠而沒出兵菲律賓。
  評價
金門的延平郡王祠鄭成功在統合鄭家軍事上一直是「強人統治」、「嚴刑峻法」,極少接受屬下的意見。然而政治上他的文人背景能抵銷缺憾,同時也有助於他對商業方面的經營,創造出勝過他父親的局面。
但是對於鄭成功治台的評價,也有相當負面的觀感,主要是在嚴刑峻法實在太誇張、對軍對民都過於嚴苛,橫征暴歛、比荷蘭殖民者差,對於原住民甚至漢人也是比荷蘭人不人道許多。
因鄭成功為漢日混血,日本人亦視之為大和英雄,如今日本平戶(今長崎縣平戶市)海濱尚有「兒誕石」,相傳鄭成功即在此出生。日本作家近松門左衛門曾寫了一部名為《國性爺合戰》的淨琉璃劇風靡一時(原作者誤「姓」為「性」)。主角名為「和藤內」。和即日本,日語中「藤」音同「唐」,「內」同「無」,有「非日非漢」的混合兒之意。
臺灣日治時期,日人拆除為數不少的漢人廟宇。但位於臺南,清代設立祭拜鄭成功的延平郡王祠所幸被保存。並另在旁興建和風建築「開山神社」,亦供奉鄭氏,形成雙廟格局。直至戰後,開山神社遭拆除,延平郡王祠則將原先福州式建築整修為北方朝廷式。
國民政府對鄭成功的紀念
國民政府在1945年收復台灣,認為鄭成功反清復明的事蹟,與1912年該國國父孫中山推翻滿清,在精神上有異曲同工之妙,故大力稱頌鄭成功民族英雄之事跡。於是將台北州立二中改名為「台灣省立成功中學」(今台北市立成功中學),以紀念鄭成功,並在該校內設立鄭成功民族英雄紀念碑。省立成功大學(今國立成功大學)名稱也是這樣來的。臺南車站前鄭成功像,西望成功路。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%84%AD%E6%88%90%E5%8A%9F

台長: 阿楨
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阿楨
河洛歌子戲用鄭成功 重新定義台灣

公視表演廳贊助單位:河洛歌子戲團從2004年製作演出『東寧王國』、2005年『竹塹林占梅—潛園故事』後,不斷利用歌子戲,搬演台灣歷史背景相關的故事,利用現代方式重新詮釋歷史人物,藉由這樣的歷史新編故事,重新審視台灣人的何去何從。而河洛歌子戲團2008年的年度大戲『風起雲湧鄭成功』,改編的就是國姓爺鄭成功的故事,由小咪飾演鄭成功,王金櫻飾演鄭成功的日本母親田川氏。

鄭成功的故事,在史學家的解讀裡,充滿著不同面相,有人認為鄭成功一如企業家第二代,富家少爺面臨父親叛節的情況下,強迫接班,處理眾家臣反對的奪權鬥爭;也有人以台灣原住民而言,鄭成功就是所謂的「外來侵略者」,帶領漢人掠奪資源強佔土地;對清朝而言,鄭成功是「前朝遺孽」,亡命海外據地為王;對他只佇留台灣一年的時間,及反清復明的動機及現實性存疑,在民間,則充斥著許多關於國姓爺的傳說。

不管這些主張及看法為何,河洛歌子戲團這回的『風起雲湧鄭成功』,在參考歷史典籍,以鄭成功較少被著墨的十八歲到二十三歲青年時代為故事重點,用前傳的方式,描述鄭成功娶妻、賜姓,到滿清入關鄭芝龍降清,在日本出生的鄭成功,為何要棄文從武、反清復明的心路轉折。

河洛劇團是台灣精緻歌仔戲的開創者,結合現代劇場元素,藉由新編的劇本,強化詞曲、身段、舞台、美術等製作水準,在文化創意產業被認真對待的今日,河洛歌子戲團的努力有目共睹。

從過去河洛演過『台灣我的母親』敘述先民來台開墾的艱辛,『彼岸花』寫台灣古時漳泉二州移民的械鬥下的人性,這回的『風起雲湧鄭成功』也藉由這位年輕人思考自己與台灣的關係,充滿自我衝突,身為日本人或漢人的矛盾,在忠臣孝子間的抉擇,書生武將身份的對立,利用衝突性十足的劇本,重新檢視台灣自己的定位。

以鄭成功的故事為經,以擁有日本國籍的母親田川氏(王金櫻 飾)為緯,這對相依為命的母子,在面對時代考驗及現實無情間,讓鄭成功的一生,從童年開始就充滿悲劇的氛圍。幕起幕落間,一個人物傳記的故事,可以帶著觀眾到達什麼樣的高度及深度,是許多搬演人物故事的劇團思考的重點,鄭成功風起雲湧的一生,短短39年生命所面對的爭扎,及在動盪時代裡,如何用對自己命運作出決定,在在考驗著河洛歌子戲團的功力。
http://www.pts.org.tw/php/mealc/main.php?XMAENO=1520&XMBENO=3527
2010-01-03 11:31:49
版主回應
鄭成功傳奇-河洛《風起雲湧鄭成功》(楨:那黃虎印的台獨觀呢)

鄭成功佇留台灣只有一年時間,而有關國姓爺的傳奇故事,卻是處處流傳,諸如:宜蘭的龜山島據說原本是為鄭氏載運軍用補給的大海龜,卻因行動遲緩、不服軍令而延誤軍機,被鄭成功以火炮射殺,臨死前這隻母龜游到基隆外海產下一顆龜卵就是基隆嶼,最後海龜游到宜蘭外海化成龜山島。台北鶯歌原有一隻鶯歌精為害地方,當鄭成功部隊行經此地,鶯歌精口吐毒氣阻擾部隊前進,而被鄭成功射殺化為「鶯歌石」。台北市劍潭昔有鯉魚精作怪傷人,後來被鄭成功以寶劍刺殺,鯉魚精連同寶劍都沉入潭底,而每年端午節鄭成功的寶劍就會浮出水面。公館蟾蜍山則是蟾蜍精噴毒氣為害民眾,後來被鄭成功炮擊受傷化成蟾蜍山。大甲鐵砧山鄭成功率軍到此卻無水可引用,鄭成功拔劍插地,寶劍沒入地下清泉立即湧出,解除部隊缺水危機,民眾在此建井稱為「國姓井」,且言端午節中午所取井水可治百病。南投草屯原名「草鞋墩」,傳說鄭成功率領部隊到此,更換草鞋棄置成墩故名「草鞋墩」。高雄地區則有「鄭成功取三寶」的傳說;此外台北萬里國姓埔、南投國姓鄉、林圮埔(竹山)、台南林鳳營等地名都與鄭成功有關,可見鄭成功在台灣民眾心目中已被神格化(轉化成神)、指標化(反清復明)。或許是距離產生想像,鄭成功的傳奇故事大都不是源自台南府城,反而是距離台南愈遠的地區,故事愈多且愈神奇,而自清代以來民間即有私奉鄭成功神位,俗稱為「國姓爺」、「開台聖王」、「開山聖王」或「延平郡王」,但供奉國姓爺廟宇最多的地區卻不在台南,而是在宜蘭,可見鄭成功傳奇是愈「遠」愈烈,愈發神奇。
鄭成功的定位其實難以界定,對台灣原住民而言,鄭成功當然是「外來的侵略者」,他帶領漢人掠奪資源強佔土地。對清廷而言鄭成功是「前朝遺孽」,他亡命海外據地為王,妄想推翻大清,為了壓抑反清意識,施琅克台之後硬將鄭成功墳墓遷葬回福建故鄉,以免鄭成功成為反清份子的精神象徵,直到清同治十三年( 1874 年)才因宜蘭籍進士楊士芳上奏,由朝廷追謚建祠,但並未受到推崇。
日治時期日本政府尊崇鄭成功乃因鄭成功具有一半日本人血統,且鄭成功出生於日本,童年在日本成長直到七歲才前往中國。日本政府推崇鄭成功有消弱抗日意識的作用,也為日人治台取得合理性。
國民政府退守台灣之後也力捧鄭成功。鄭氏王朝與當時的國民政府同樣都將台灣當作「基地」、「跳板」,皆無長久佇留之意,鄭成功要「反清復明」,蔣介石要「反攻大陸」,二人都不得已流落台灣,處境相同同病相憐,而目標一致。
河洛歌子戲劇團的〈風起雲湧鄭成功〉其實是鄭成功的前傳,劇情描述鄭成功娶妻、賜姓,到滿清入關鄭芝龍降清,母親田川氏自盡,鄭成功焚燒儒服、誓言反清復明的過程。少年的鄭成功在劇中充滿自我的衝突,自身日本人或漢人的矛盾,忠臣、孝子的抉擇、書生與武將的對立,最後鄭成功選擇當忠臣,並棄文就武投身反清復明志業,這些衝突與對立使本劇張力十足、劇力萬鈞。
河洛劇團是台灣精緻歌仔戲的開創者,近廿年來河洛以超強的製作群及其優異的演員團隊,為歌仔戲在現代社會中奠定發展的基礎,而歌仔戲的「精緻化」更已成為台灣歌仔戲劇團共同的目標。台灣在解嚴之後,歌仔戲重新結合現代劇場元素,融合舞台技術、美術、強化製作團隊、編創新劇本,讓歌仔戲更能符合社會變遷、適應時代潮流,其中河洛劇團無疑是最具有代表性的劇團。
http://web.pu.edu.tw/~folktw/theater/theater_f16.htm

河洛歌子戲 搬演鄭成功故事

【記者郭士榛2008/6/5 台北報導】團長劉鐘元表示,「風起雲湧鄭成功」是一部充滿愛情、親情與國族之情的創作,看鄭成功在這個動盪的大時代改造自己的命運,面對被權力欲望操縱的父親,不惜逆言犯上;面對民生社稷水深火熱,憤而投筆從戎的心路歷程。
劇中由小咪飾演鄭成功,創下單場演唱最多曲調紀錄,小咪表示,音樂設計以大段都馬調唱段為主要音樂特色,可將演員的唱功發揮到極致。早年便成名、能歌善舞的主角人物小咪,從小接受西洋聲樂基礎以及日本演歌的紮實功底訓練,對於在同一齣戲當中要演唱這麼多首曲子,她認為是從未有過的挑戰。
國寶級藝人王金櫻飾演鄭成功的媽媽田川氏,首次在歌子戲舞台上身穿和服粉墨登場,曾榮獲台北文化獎以及全球中華文化藝術薪傳獎的王金櫻,這一次的身段設計必須重新學習日本傳統婦女優雅的體態以符合角色需求,因此「風起雲湧鄭成功」不只在視覺效果上可以欣賞精緻典雅的戲曲服飾之外,也融合了更多元的國際風。
舞台設計採用一般歌子戲慣用的實際布景道具陳設為主,並善用特殊燈光設計,利用現代舞台戲劇元素來建構完全屬於「風起雲湧鄭成功」的特殊舞台設計模式,希望在傳統中開創新局面,引領觀眾了解鄭成功的不同面向、鮮為人知的歷史。
2010-03-24 10:35:13
阿楨
河洛歌子戲團─東寧王國

漢族先民入墾開拓台灣迄今,約有四百年歷史,先後承受歐洲殖民主義者(西班牙、荷蘭)、南明、清朝、日本,以及當今的中華民國等統治者管轄。歷代政權更迭,古往今來,史不絕書。常言道「歷史具有鑑戒作用」,如透過傳統戲曲予以呈現,更能深入人心,達成廣泛教化大眾之目標。
「身為台灣人,應知台灣事」,河洛歌子戲團將在98年8月15日(六)夜間7時30分,於新竹市文化局演藝廳音樂廳演出《東寧王國》,藉由經典歌仔戲劇情,銓釋17世紀後期發生在福爾摩沙的史事。闡述南明延平郡王鄭氏政權之治亂興衰,傳達「政治修明,本固邦寧」、「共體時艱,相忍為國」等值得吾輩省思的觀念,更警惕世人「認清時局,居安思危,勿存幻想」,俾激發國家及鄉土認同感,教育意義十分深遠。
南明永曆15年(公元1661年),鄭成功驅逐荷蘭人後,正準備大舉經略台灣,並揮軍呂宋島以護僑保民,但壯志未酬即病逝。其子鄭經於廈門駐防地繼位,渡台建立東寧王國,定都台南,採納參軍陳永華屯田之策,兵農合一,通商海外,更興學育民。十年以來,建設有成,台灣一片繁榮。惟好景不長,東寧王國文武群臣間出現「西征大陸」與「建設台灣」的派系政爭,且漸趨白熱化。結果,鄭經採納西征主張,派兵配合「三藩之亂」行動。數年後,三藩相互傾軋,終致鄭經兵敗退回台灣,從此意志消沉,將國事全盤託付予其子鄭克臧及參軍陳永華。馮錫範、劉國軒等人力主「西征大陸」,眼見大全權旁落,乃設計使鄭經罷黜陳永華,更謀殺鄭克臧,改立鄭克塽,東寧王國陷入動盪不安局面。清廷聞知台灣內變,即令水師提督施瑯率兵出征,澎湖一役,擊潰東寧王國艦隊,鄭克塽率眾請降。敗兵降將,盡發邊疆墾荒,永世不得返鄉。
本次演出,不僅足以讓社會大眾充分體驗歌仔戲之傳統文化內涵,更瞭解該項表演藝術亦可呈現出西洋歌劇般的美感。河洛歌子戲團堅守歌仔戲本質,並揉合唱腔、身段之優美,以及現代舞台的絢麗,邀請觀眾遨遊台灣經典傳統戲曲領域。
http://bluezz.tw/c.php?id=5745

觀戲記事--河洛歌子戲<<東寧王國>>
http://yenyuu.pixnet.net/blog/post/17200127
2010-03-27 09:57:59
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台灣的歷史故事《東寧王國》,共分八幕,民國83年(1994)由河洛歌子戲團於台北社教館(今為城市舞台)演出,編劇陳永明。劇情簡介如下:
  鄭成功得知其父親已被滿人殺害,內心憤恨不已,立誓要復國抗清,留下「抗清復明,不成不休」的遺言。其子鄭經繼父遺志,鄭經的兩位叔父,一位投靠滿清,一位在台灣自立為王,陳永華、馮錫範獻上計策,鄭經與大臣劉國軒認同陳永華的計策,先向滿清詐降以拖延時間緩住台灣的局勢,與陳永華意見相反的馮錫範,因妻子即將生產,而不想去台灣。這時太監來報恭喜馮錫範得千金,馮錫範心想女兒將來也許可以當帝妃,而暗自高興。
  鄭經之子鄭克臧與陳永華之女陳蕙蘭二人相遇,互有好感。鄭經與陳永華、馮錫範某日巡視鄉間,陳與馮為了屯田政策而爭執不下,陳主張由士兵屯田種蔗,以興貿易做為買槍之資金,因應滿清的海禁政策。馮認為不可在台灣久留,應立即反攻復國。鄭經調停兩人爭執,此時吳三桂派遣使者邀請鄭經回唐山,一同合作協力反清。
  陳永華主張不可與曾經叛亂之臣吳三桂、耿精忠合作,若是合作恐怕淪為被利用之工具;馮錫範則是認為應該與吳、耿二人合作,才能早日復國。最後鄭經決定要領兵出征,命兒鄭克臧守台擔任監國,命陳永華為東寧總制,輔佐鄭克臧,處理台灣事務。馮錫範為了能掌管軍政大權,積極欲與陳家結姻緣。而鄭經為了要讓兒子鄭克臧能服從陳永華之管教,於是向陳永華提親,而次子鄭克爽娶馮錫範之二女。鄭、陳、馮三姓聯姻結同氣,親家協力無相疑。
  鄭經領兵與三藩合作,但是四年下來都沒有辦法恢復故土,最後三藩各自為政,於是鄭經退守廈門。鄭經之弟鄭聰、鄭明在台灣以玻璃珠欺騙平埔番頭目騙其簽下合約,搶走原住民開墾的所有土地。鄭克臧揭穿此陰謀,與叔父鄭聰、鄭明起了爭執,鄭克臧決定將叔父以軍法嚴辦。鄭克臧因為不喜掌權,有意將皇位讓給二弟鄭克塽,與妻子蕙蘭隱居深山,教育番民後代。
  鄭經之軍在金廈連敗,逃回台灣,將東寧王國讓位給鄭克臧。馮錫範邀陳永華一起退休,卻趁機在鄭經面前說陳永華看不起鄭經,要退休辭職,鄭經一氣之下,准允陳永華辭職,讓劉國軒擔任陳永華之職。
  陳永華被陷害丟官後,將門下弟子,依照「漢失中土」之字義,取為「洪門子弟」,要子弟謹記在心,台灣是唯一免受外族統治的土地,要好好珍惜,將來若是山河變色,則潛入民間等待時機恢復中原,交代完遺言後,陳永華辭世。
  鄭經辭世,其母董國太傷心悲慟,但馮錫範封鎖消息,並且派人圍住鄭克臧住處,不讓鄭克臧繼位。董國太得知此事後,命令鄭聰、鄭明立刻將鄭克臧護送進宮。鄭聰、鄭明救走鄭克臧,卻趁機報仇,遭亂棍毆打,鄭克臧不幸喪命。馮錫範趁機逼董國太讓年僅十二歲的鄭克塽登帝位,鄭聰、鄭明向馮錫範邀功討賞,劉國軒則要求前往澎湖鎮守。馮錫範親信李茂要求升官不得,決定投降滿清,出賣東寧國。
  奸佞弄權,清軍入台,改朝換代,鄭家及眾臣皆投降,施琅大都督判眾降臣叛亂罪,對於之前被判東寧之臣劉國軒、李茂罪行,因為其既是台民又是台奸,不降罪不足以安民心。對於不肯投降、視死如歸的董國太則是任其自由離去。
http://taiwanpedia.culture.tw/en/content?ID=12404

明鄭時期>維基百科

臺灣明鄭時期,係指臺灣在1661年-1683年期間,由明朝(南明)延平郡王鄭成功所建立之明鄭政權統治的時期。該政權在臺灣歷經鄭成功、鄭經及鄭克塽等三世[1][2][3]。後人亦稱其為延平王國[4]、鄭氏王朝[5]、鄭氏王國[6]、鄭氏治臺時期[7] 。又當時西方人亦稱之為臺灣王國、福爾摩莎王國。
明鄭亦為臺灣歷史上第一個漢人政權[7],建都東都明京(後改為東寧,所以又稱東寧王朝),即今臺南市所在之地,雖奉南明正朔之永曆年號,但實際上是一個獨立行政、以鄭氏家族中人為最高元首的獨立王國。
目錄
1 背景
2 承繼與滅亡
3 區劃及官制變革
3.1 延平郡王
3.2 承天府府尹
3.3 東寧總制
4 教育與經濟
5 軍事
6 服色
7 語言
8 宗教
9 影響
9.1 正朔內涵
9.2 鄭成功是否「收復」台灣爭論
9.3 解讀
9.4 越南明鄉人始祖
10 注釋
11 和明鄭歷史相關的史料
12 和明鄭歷史相關的學術研究書目
13 參考書目
14 相關條目
15 外部連結
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%98%8E%E9%84%AD%E6%99%82%E6%9C%9F
2010-03-27 10:01:41
阿楨
田川氏 (鄭成功母)维基百科

田川氏(1601年-1646年)日本九州平戶藩川內浦人。不詳其名(平戶傳說,名「松」)[1]。她生於田川家,後來母親改嫁給從中國福建泉州移民到平戶的華人鐵匠翁翊皇,她也成為翁翊皇的繼女[2],因而亦作翁氏[3]、翁太妃[4]。
她嫁給同樣從泉州到平戶發展的鄭芝龍,育有二子鄭成功及田川七左衛門。鄭成功六歲時被接往中國,但田川氏因為江戶幕府禁止日本人出國而無法隨行。十五年後(1645年),鄭芝龍透過關係取得幕府特許,將田川氏接到福建泉州安海老家與鄭成功團聚。但次年清軍攻陷安海,田川氏遭到凌辱,自縊而死。黃宗羲《賜姓始末》載:「成功大恨,用夷法剖其母腹,出腸滌穢,重納之以殮。」[5]論者謂鄭成功一生矢志抗清,和母親遭清之害有很大的關係。
《台灣外記》等書記載,田川氏懷第一胎時,鄭芝龍因為離開平戶前往澎湖及台灣發展而不在身邊,1624年7月14日她獨自前往離家不遠的千里濱海灘撿拾貝殼遊玩,忽然陣痛臨盆,於是靠在一塊大石頭旁生下孩子,取乳名福松,即後來的鄭成功。至今平戶千里濱海灘上仍有一塊兒誕石,號稱就是鄭成功出生之地。川內浦建有一座鄭成功廟,每年並在成功生日這一天舉行「鄭成功祭」。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E5%B7%9D%E6%B0%8F_(%E9%84%AD%E6%88%90%E5%8A%9F%E6%AF%8D)
2010-03-28 12:25:26
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《鄭成功古船重現》 還原史實(楨:?)2011-10-21 中國時報

 由文建會補助、台南市政府辦理的「十七世紀台灣船復原重現計畫」,過程委由國家地理頻道團隊拍攝成紀錄片《鄭成功古船重現》;全片記錄了全長三十公尺的「台灣成功號」,如何以傳統華人造船工法,重建仿原尺寸明鄭時期台灣古船的過程。此外還採訪台灣、英、美、中國等多國學者專家,從歷史角度、國際觀點,闡述鄭成功的歷史定位。
 此外,《鄭成功古船重現》片中還揭開鄭成功船隊驅趕歐洲殖民者,改變亞洲歷史的關鍵歷史原貌。這部全長四十七分鐘的影片,將於十月廿二日晚上九點亞洲地區首播。
 紀錄片從為了建造古船艦、台南市官員遠赴鄭成功出生地日本平戶松浦史料博物館開始,從日本找出全球唯一收藏《唐船之圖》畫卷中的台灣船圖為藍本,作為古船建造的主要依據。另邀請模型製作師曾樹銘、台灣歷史學家陳信雄及其他海洋史及造船史學者進行考證,再由安平港「木船達人」老師傅許欉帶領工匠,以熟稔的工法重現古船。
 古船建造過程困難重重,造船團隊必須評估現實條件鑄造船隻,因而最後船隻高度、寬度、選用木頭、使用方法等,都和古代有所出入,這些爭議也導致歷史學家陳信雄和曾樹銘相繼退出。船隻完成後,團隊一度擔憂帆布驅動的船隻無法離開港口,增加了當年沒有的瑞典引擎,引來更大的爭議。
 紀錄片拍攝團隊訪問了歷史學家陳信雄、《鄭成功傳記》作者英國作家強納森.克勒孟茲(Jonathan Clements)、《海上霸王國姓爺如何擊退荷蘭收復台灣》作者美國學者歐陽泰(Tonio Andrade),撰寫軍事策略的以色列作家馬丁.克里費德(Martin van Creveld)等人,力求還原史實樣貌。

鄭成功古船 許欉收山之作2011-10-20 【中央社】

 84歲的許欉從事木船建造超過一甲子,在觀看國家地理頻道團隊製播的「鄭成功古船重現」紀錄片後說,這艘船可能是他的收山之作,但如果有機會還是願意繼續為木船效命。
 歷經3年,由行政院文建會補助、台南市政府辦理的「十七世紀臺灣船復原重現計畫」,現已由國家地理頻道團隊完整製成HD高畫質紀錄片─「鄭成功古船重現」。台灣22日首播。
 「鄭成功古船重現」首映會今天在台南全美戲院舉行。監製李美儀表示,本片除了記錄全長30公尺的「台灣成功號」,以傳統華人造船工法,重建仿原尺寸明鄭時期台灣古船的建造過程;同時穿插鄭成功攻克荷蘭人的故事,讓紀錄片更有看頭。
 許欉專程前往觀賞本片。他一生參與建造的木船多達2、300艘,因而有「木船達人」美譽。台灣成功號吃水量為138噸,許欉說,他建造過最大的木船重達250噸,所以對他而言,建造「台灣成功號」的過程並不太困難,倒是紀錄片中鄭成功的故事相當引人入勝。
 台灣成功號是根據台南市政府特別派員到日本長崎縣平戶市松浦史料博物館,以全球唯一收藏的「唐船之圖」畫卷中的台灣船圖為藍本,由陳林福等海洋史及造船史學者專家考證設計,再由許欉帶領多位技藝非凡的造船工匠,遵循藍圖及史料進行施工,以熟稔的工法重現古船。
 陳林福說:「台灣建造木船最好的師傅集中在台南,而許欉更是箇中佼佼者。船的眼睛還是老師傅親手打造。」
 陳林福進一步說,台灣成功號共動用南洋櫸木、香思樹、紅柳桉、黃柳桉5種木頭,而建造木船還必須對木頭特性了解的一清二楚,特別是龍骨部分,只有像許欉那樣經驗豐富的老師傅才能抓到竅門。」
 許欉則是謙虛說道:「若沒有陳林福的設計圖,船也做不好。」不過,聽陳林福對自己的誇讚,許欉也很驕傲地說:「我做的船絕對不會漏水。」
 不過,由於木船師傅凋零,加上建造過程中更改設計,陳林福透露,原本1年可完成的台灣成功號,延宕到近3年才完工。而當今仍在航行的木船一個手掌就可數完,木船的需求量大不如前。許欉說,「台灣成功號」可能是他參與的最後一個作品,但如果有機會,他說,還是願意繼續為鍾愛一輩子的木船奉獻心力。
 台灣成功號船現停靠平港碼頭,船長徐海鵬說,預計11月初駛出安平港外,進行航行訓練。台南市立文化資產管理處處長林韋旭說,台灣成功號在完成航行訓練後,計劃明年環島試航,未來則將沿著鄭成功300多年航行的路線,重新造訪日本到印尼這段海域。

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2011-10-23 10:00:34
阿楨
社區私裝小耳朵 大陸11頻道在台任君選【聯合報2011.11.06

最近大台北地區出現多家業者,向各大樓社區推廣裝設衛星天線,可以收看包括中央電視台在內,至少四個大陸衛星電視頻道,而且從安裝、收視到維修,全都免費。但如此一來,形同大陸頻道「變相登台」,是否牽涉違法,或對岸藉此加強對台宣傳,已引起關注。
這些業者代理來自香港的「亞洲平台」與「長城平台」,平台由十一個大陸電視頻道組成,包括中央電視台第四、第九、戲曲頻道,以及湖南衛視、廈門衛視、江蘇衛視、南方衛視、北京衛視、東方衛視、海峽衛視、深圳衛視。
業者標榜,只要超過八十戶或一百戶,裝有共同天線網絡的社區,就可以申請安裝。包含裝設衛星天線、調變設施,一直到未來的維修,全部免費。
廣告中也列舉,已有超過四百個社區正在免費收看所屬的節目,包括汐止瓏山林、伯爵山莊、林口國宅、成功國宅、天母新光傑士堡、神旺飯店等。
業者指出,如果社區的共同天線網絡已經數位化,就可收看十一個頻道;若仍使用頻寬較大的類比訊號,則只能收看四個頻道,包括央視第四台、江蘇衛視、湖南衛視、廈門衛視。
目前民眾自行裝設俗稱「小耳朵」的衛星天線,價格至少六、七千元,為何如今業者可以免費裝機,消費者不必出一毛錢?業者解釋,由於各平台正努力在全球各地拓展收視,因此會支付推廣費給本地業者,所以不必消費者出錢,但必須是大型社區才能享有優惠。
還有業者強調,今年的免費裝機額度只有五十套,如果錯過就要等明年。
對此,國安體系官員指出,大陸的電視頻道,包括在港澳登記的鳳凰衛視與澳亞衛視,至今仍不允許「落地」播出。一般民眾自行安裝天線收看大陸節目,並不違法,但現在情況等於是在資金支撐下,有系統地針對住戶眾多的大型社區,積極促銷對岸電視頻道。影響如何?是否要管制?相關機關還要研究。
2011-11-06 11:01:45
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(楨:熟令官懼?假愛台之名的呆歹彎霉體銘手酩嘴政剋冥眾/邪者磚家叫獸、致之!另參本館:假愛台之名 《中國電視產業的危機與轉機》 來去都快的韓流)

小耳朵滿天飛 NCC:無法可管【聯合報2011.11.06

新聞局表示,目前並無開放任何大陸地區廣播電視頻道在台灣落地,將進一步了解狀況;國家通訊傳播委員會(NCC)則坦言無法可管。劉德勳指出,日前陸委會已向新聞局及NCC反映,新聞局表示已知道此事。目前,陸委會還沒有得到新聞局和NCC的正式回覆。
另據陸委會主管官員透露,民眾收看大陸電視頻道節目可區分為兩種。一是大陸來台新住民,因思念家鄉私自裝設小耳朵,算是私人行為;二是業者裝進社區網路頻道,這就涉及公共行為,是業者的營利行為。後者就違反了現行法令。
陸委會官員表示,依據目前法令,兩岸頻道落地是否能雙向互惠落地,必須透過兩岸兩會協商,不是操之在我,我方不會單向鬆綁。
台灣未開放大陸頻道在台播放,但民間「小耳朵」早已滿天飛,飯店、民宅屋頂上常見小耳朵;鳳凰衛視、廈門衛視、深圳衛視等頻道,更是許多飯店提供陸客的配備。

頻道准播與否 「文化主權」範圍【聯合報2011.11.06

衛星天線業者靠著海外資金,大舉在台灣促銷收看大陸的衛星電視頻道。立委多半認為,「免費」不代表就不是商業行為;且到目前為止,電視頻道的准播與否,仍然是各國「文化主權」的項目之一,主管機關還是應該採取動作。

純戲曲、綜藝化 電視迷愛大陸節目【聯合報2011.11.06

「台灣沒有我要看的節目」,祖籍河北的吳女士表示,自己喜歡看京劇、河北梆子、豫劇和越劇,台灣沒有純粹的戲曲頻道;而住在牯嶺街的林先生則認為,台灣國際新聞太少,缺乏國際觀,是他們想看大陸電視節目的原因。
受台灣民眾歡迎的央視戲曲台,是一個專業頻道,經常完整播出各地戲曲的優秀傳統戲和新編現代戲。以前台灣電視台有時會播出戲曲節目,現在戲曲節目幾乎從台灣電視圈消失,也讓許多喜愛戲曲節目觀眾,選擇安裝大陸頻道。
湖南衛視則以綜藝節目見長,是最早網羅台灣綜藝節目幕後製作群的大陸電視台,推出的綜藝節目不僅帶動大陸流行風潮,「超女」、「快男」等選秀節目,都源自於湖南衛視。近年來,更有超越台灣綜藝節目的趨勢,十分受大陸民眾歡迎,在大陸頗具知名度。
上海東方衛視的「中國達人秀」、「加油好男兒」等節目膾炙人口。其中,「中國達人秀」發掘出大陸各式奇才,在世界華人圈擁有廣大粉絲。
江蘇衛視這兩年最受討論的節目就是「非誠勿擾」、「老公看你的」,這兩個收長紅的節目幾乎是該台的招牌,其中,「非誠勿擾」的麻辣和現實,在大陸社會造成轟動,並帶動相親節目的流行風潮。

誰別怕大陸廣告?【聯合報 林松青2011.11.06

陸委會無視於企業廣告市場的國際化趨勢,在延宕多年後,才擬稍稍放寬大陸企業在台灣登廣告的限制。
目前的構想是:以陸企獲准來台投資的項目,為允許在台灣媒體上刊登廣告的必要條件。這種纏小腳式的放寬,顯示政府對台灣優勢太沒信心;只要不是宣傳一國兩制,何必怕陸企的商業廣告?
以現行「大陸地區物品勞務服務在台灣從事廣告活動管理辦法」第二、五、六條規定,等於把九成九以上的大陸廣告客源拒於門外。不准刊登招商投資、不動產開發交易廣告,是怕陸企掏空台灣嗎?再說,台灣中小企業現在還有誰想去大陸設廠?廿年前台灣工資是大陸工資十倍的登陸吸引力,早蕩然無存了。
兩岸人民關係條例,加上這項廣告活動管理辦法,最大顧慮是國家安全,深怕陸企運用廣告投注量操控台灣媒體,影響輿論,威脅國安。真有這麼可怕嗎?台灣已有雄據大陸的台商和港資老闆經營的媒體,若真威脅國安,現有的法令擋得了嗎?台灣媒體的社會責任感與國安認知,比陸委會、監委和政客有過之無不及。
要防大陸黨政軍運用媒體廣告通路影響台灣,有如緣木求魚。只需看大陸台商和僑資在酒宴場合爭相向黨委書記遞名片的場面,就能了解共產黨之無所不在。股票上市的陸企裡也有黨組啊。
陸企來登廣告,台灣媒體自可依國內法律把關。台灣向來以自由經濟自詡,也以此為爭取兩岸人民認同的利基;現在台企廣告可以登陸,陸企登台灣媒體廣告不行,這實在把台灣政府做小了、做得沒志氣了。
2011-11-06 11:08:24
阿楨
大陸電視反攻台灣【聯合報黑白集2011.11.07

只要裝個免費小耳朵,就可以收看十多個大陸電視頻道,這個現象正在台灣蔓延。而陸委會和國家通訊傳播委員會似乎忘了對嘴,前者說,業者的行為違反了現行法令;後者則雙手一攤,承認無法可管。
陸委會指稱違法,是因為目前我並未開放任何大陸電視在台落地,若要落地,必須雙向互惠,絕不片面開放。而NCC說「無法可管」,或是找不到執法依據,或是無計可施,顯然打算袖手以待。亦即,在兩岸雙向開放既暫無可能,而我主管機關對於「偷渡」又束手無策的情況下,大陸電視將持續「登台」搶灘。如此一來,陸委會奉為聖旨的「雙向原則」,意義何在?
談到電視,就說到了台灣的痛。儘管台灣人頗以自己的文化軟實力自豪,但我們的電視卻無法反映台灣的文化內涵,有些節目是政治口味嗆辣難耐,有些是內容淺薄難以消受,許多是連娛樂功能都談不上。正因淺薄、庸俗、偏激的節目充斥,使大陸電視在台灣市場有機可乘,它至少提供了差異化的內容和視野。在一般閱聽大眾的立場,恐怕也不贊成政府施鐵腕強力驅逐陸視。
大陸電視登堂入室,暴露台灣電視品質低落的真相,也折射了政策與現實脫軌的事實。如果要說大話,一個國家絕不容許外來電波任意放送,這是文化主權;但我們的電視業不思振作,難道不更是踐踏文化主權和民眾收視權的元凶?今天,主管機關已公開棄械稱降,代理陸視的業者又步步進逼,政府最後不會只靠祭出「愛台」來號召民眾捍衛文化主權吧?
2011-11-07 09:35:57
阿楨
華人與呂宋貿易(1657—1687):史料分析與譯註 (清華大學 2012)

  內容簡介
  以往我們對華人赴呂宋貿易雖有基本輪廓,但對許多貿易詳情並不是那麼地清楚,包括華人入關申報的流程、各船隻的船貨清單,以及各商品的價格、買賣與轉售情形仍有許多空白之處。因此,本書所整理的西班牙史料對重建1657至1687年間華人赴呂宋貿易有重大意義。根據這批史料內容我們可歸納並重建以下五項研究要點:一、當時馬尼拉海關的運作方式;二、貨幣流通的狀況;三、中國、臺灣與呂宋的貿易消長;四、呂宋市場的消費情形;五、貿易網絡的連結。就文獻的價值,這批史料不僅反映出海禁及海禁初開閩粵海商與呂宋貿易之趨勢,也有助於理解尚可喜及鄭氏在呂宋的貿易情形,甚至可清楚建立整個東亞華人與呂宋的貿易網絡。
  作者簡介
  方真真 1998年底獲得西班牙巴塞隆納大學史地學博士學位,現任教於國立臺北教育大學臺灣文化研究所,著作包括《西班牙史》、《明末清初臺灣與馬尼拉的帆船貿易(1664-1684)》、《臺灣西班牙貿易史料(1664-1684)》等書及十餘篇論文。
方淑如 西班牙巴塞隆納大學西班牙語外語教學碩士,巴塞隆納自治大學近現代史博士班肄業,現擔任長榮大學西班牙文講師,合編與協譯著作包括《西班牙史》、《臺灣西班牙貿易史料(1664-1684)》等書。
  目錄
自序
凡例
前言
第一部分 史料分析與研究初探
第一章 史料介紹
第二章 史料傳抄與解讀
第三章 馬尼拉海關的運作方式
第四章 貨幣流通的狀況
第五章 中國、臺灣與呂宋的貿易消長
第六章 呂宋市場的消費情形
第七章 貿易網絡的連結
第八章 研究發現與展望
第二部分 船隻貿易文件
附錄一:單位換算
附錄二:1657-1687年間馬尼拉政府官員表
附錄三:1657-1687年間中國赴呂宋的船隻資料表
附錄四:1657-1687年間中國赴呂宋船隻入港日期與船舶數量表
附錄五:1657-1684年間從呂宋開往或返回中國的船隻資料表
附錄六:1657-1687年間中國赴呂宋各船隻貿易額估算表
附錄七:十六位中國船長交易對象表
附錄八:十七世紀初西班牙語與閩南語詞彙對照表
附錄九:彩色附圖
2012-05-12 10:45:35
圖博館
鄭成功精神錯亂?柯P天馬行空 2016-09-12 聯合報 徐宏吉/國中歷史教師

想不到醫師市長對歷史也如此有研究及興趣,開心啊。研究不少真不賴,若看法更全面正面些會更好。
  首先,筆者認為鄭成功或許出身環境背景較複雜些,但他並沒有精神錯亂,他理念目標始終一致就是要反清復明,即使與自己父親決裂也在所不惜!
  再者他在台時間不過半年即撒手人寰,其實對台影響不大,反而是他兒子鄭經及陳永華十多年治理影響才大。
  再來柯P說鄭成功多活十年歷史改寫?會海洋中國?依據何在?筆者認為這未免過於天馬行空。鄭氏會來台最重要原因,除在大陸反清局勢不利外,剛好荷蘭叛逃來的何斌不斷鼓吹鄭氏攻台才促成此決定。
  回應
瘋子都以為別人是瘋子啦!
皇民還是專心在日本史就好
反正開會開到一半柯P的亞斯伯格症突然發作 就是這麼一回事 何必大驚小怪!

鄭成功 比起當今牆頭草… 2016-09-12聯合報 溫俊維/補教業者(竹縣竹北)

柯市長語出驚人,稱鄭成功乃台灣精神錯亂的代表。此等言論令許多歷史學者、老師及議員側目,恐也傷害鄭氏後人和許多信奉國姓爺的人感情。
  鄭成功終身對抗清廷、遙奉桂王年號、企圖恢復明朝,其政治立場明確堅定,甚至清廷用其父鄭芝龍威脅利誘,鄭成功也鄭重回絕,以「從制命不從亂命」答之,可稱擇善固執,比起當今許多政治立場搖擺的牆頭草,可謂判若雲泥。
  何況鄭成功對台開發貢獻極大,除了驅逐荷蘭人擺脫殖民,更清查當時土地利用情形,承認漢人與已開化的土人的既得土地利益,穩定了社會;採取寓兵於農的政策,提升糧食產量;推廣文教,使孔孟之學深入台灣民間。他的種種功績甚至還贏得清朝巡撫沈葆楨作楹聯美譽,足見鄭成功的忠義和台灣貢獻獲敵人肯定,又豈是現今五大弊案未果、大巨蛋遷延未決的柯市長可比。
2016-09-12 10:30:13
阿楨
祭鄭成功中央不同調 鄭氏宗親要求撤換政院發言人 2019-05-01 聯合報

鄭成功來台358周年中樞祭典上月29日在台南延平郡王祠舉辦,內政部長徐國勇南下擔任主祭官,而內政部長已兩年未南下,行政院發言人Kolas Yotaka之前並透過臉書主張「拒絕殖民史觀,取消中樞祭拜鄭成功」,形成中央不同調,而Kolas發文又引發鄭氏宗親不滿,今天發抗議書給行政院長蘇貞昌,要求撤換Kolas。
台南市政府從民國35年起,每年由官方舉辦延平郡王祭典,民國五52年起行政院更改為中樞祭典,由內政部長擔任主祭,直到前年內政部表示,為落實地方自治,未來由地方首長擔任主祭,內政部長也打破數十年慣例未南下,改由當時的台南市長賴清德主祭。
當時各方解讀,政府態度改變應該與原住民多次反映有關,即認為鄭成功屠殺原住民,不應舉辦中樞祭典;加上總統蔡英文上任後發動原住民轉型正義,內政部因而有不同作法。
之後兩年內政部長都未南下,去年世界鄭氏宗親總會長鄭傳興還因此抗議未出席祭典,揚言如果部長再不南下主祭,鄭氏宗親將全面退出祭典,另在鄭氏祖廟裡舉辦祭典。
但今年經過溝通,徐國勇同意南下,對外並稱他也是鄭氏的親戚,鄭成功是台灣歷史重要一頁。
行政院發言人Kolas Yotaka,則在之前透過臉書,對中樞祭拜鄭成功表示反對,指國民政府來台之後,由「中樞」祭拜的對象有「黃帝」、「鄭成功」等,年年參拜,歷史人物被黨國意識綁架。指「政府官員不該祭拜鄭成功」、「我們不是炎黃子孫」、「拒絕殖民史觀,取消中樞祭拜鄭成功」、「有如台灣版哥倫布燒殺擄掠、侵奪土地,強迫殖民」等歪曲事實之言論,必需道歉。
  回應
對原住民來說.這幾百年來霸佔他們土地殘害他們祖先的就是那些自稱台灣人的本省漢人.要滾也是自稱台灣人的本省漢人先滾.這些人還口口聲聲說台灣是他們的,他們一到台灣,就展開殺番搶田 將原住民趕到山上成為「高山族」;然後就是閩客械鬥 “仗著人多勢眾”斬殺客家人,大獲全勝,將客家人趕到貧瘠的丘陵地,自己霸佔好田好水;然後接著是泉漳械鬥。漢人來台從鄭成功算起大概是400年,但鄭成功來台灣並不是要建立台灣國,而是要反清復明。可惜他沒成功,台灣早在清朝康熙時候就是中國的一省了。
狗拉屎只想祭拜日倭?還敢嫌人家殖民史觀?你們用228暴民史觀謊言建黨騙票執政還自我感覺良好呢!?
天皇賜姓她爺爺"夜鶯",她還沾沾自喜引以為榮咧。邱議瑩在立法院駡"蕃仔"時,她倒是不敢吭聲。
2019-05-02 09:29:21
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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