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別管鳥事

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那只「別管鳥事」,別管的可多了!

要不「該管的不管,不該管的亂管」,怎能顯示當局的大有為?


別管鳥事>中時小社論 2007.08.30

天體營活動被媒體曝光,檢方說參與活動者涉嫌公然猥褻,將全部移送法辦。
這官司,可有得吵!
公然猥褻與妨害風化的標準,始終與時俱進,飄移不定。三十幾年前,楊三郎等畫家畫裸女,公開展覽,都引發過妨害風化的爭議。現在,別說裸女畫,連春宮圖都照展不誤。
以前,塞內加爾國家舞蹈團來台表演,舞者原本上空,後因怕誤觸「妨害風化」法網,被迫罩了椰子殼;現在,裸舞根本已不是新鮮事。
如果舞團在兩廳院可以裸舞,那麼更私祕的天體營又怎麼算公然猥褻呢?當然,檢方可以說,該天體營不只搞天體,而是亂搞天體「淫」,程度更嚴重。
可是,男歡女愛這檔子事,通常被認為屬道德層次,除非涉及性侵害或性交易,否則法律也管不了。更何況公然猥褻應是公開,而且令人感覺不舒服。一群人在非公眾場合自己爽,又怎麼算公然猥褻?
天體「淫」就像知名藝人搞「轟趴」,確實讓人吃驚,也可應口誅筆伐,但公權力該維護的,是公眾利益,是社會秩序。如果天體營涉及吸毒、性侵、性交易,當然應繩之以法,不過,如果只是男歡女愛等「鳥事」,門一關,誰管得著?


首間換妻俱樂部開張 南韓警沒「法」管【聯合報編譯莊蕙嘉09.07.01
 
南韓第一間換妻俱樂部上月在首都首爾鬧區開張以來,引發熱烈討論,顧客趨之若鶩。南韓警方雖然想逼俱樂部關門,但礙於缺乏法源依據,無法取締兩造同意下發生的性行為。
換妻俱樂部上月19日在首爾市中心江南區開幕,在官方網站上大膽宣告:「打破一切與性有關的禁忌。」近幾年南韓數度出現換妻俱樂部,但僅止於在網路上召募同好,像這樣成立俱樂部公然玩起換妻遊戲,還是頭一遭。
該俱樂部只允許成人加入,且必須先在網站預約後才能進入俱樂部。伴侶們可選擇觀賞其他顧客的激情畫面,或加入戰局,與一至多人做愛。顧客紛紛在俱樂部網站上留言,對造訪俱樂部的體驗非常滿意。
不願公開姓名的俱樂部老闆接受韓聯社採訪時表示,「我們諮詢過法律專家,他們認為俱樂部是密閉空間,成年顧客是在雙方同意下發生性行為,因此取締這個俱樂部於法無據」。
換妻俱樂部的新聞經南韓媒體披露後,數千名好奇民眾試圖造訪俱樂部官網,造成網站癱瘓。
首爾警察局高階警官指出:「我們已交代江南轄區派出所,蒐集該俱樂部違法事證,務必要讓它關門大吉。」
派出所警方說,換妻俱樂部對社會風氣產生不良影響,有必要管制。不過警方也承認,情侶或夫妻都是自願前往俱樂部,且沒有性交易或毒品問題,依現行法律實在難以取締。
 
教授、醫師、農夫…都是換妻一族【聯合報編譯莊蕙嘉09.07.01
 
南韓首家換妻俱樂部開張引起轟動,事實上,南韓警方2005及2007年都曾取締換妻網站,只是彼時愛好此道者透過網路吸納會員,現在則有業者利用法律漏洞大張旗鼓營業。
2005年,南部慶北警察廳破獲一「換妻俱樂部」的網路家族,該網站利用國外伺服器規避刑責,在網站上交換會員資料,並上傳換妻等集體性行為照片、影片或性器官特寫。
該網站會員來自各種行業,有公務員、大企業員工、巴士司機和農夫等,部分會員曾在該年6月於一家旅館辦換妻活動,南韓網路警察表示,會員皆在雙方或多方同意下發生性關係,除了以「散播淫穢資訊」開罰外,不能法辦這些民眾。
2007年,南韓首爾中部警察署逮捕成立換妻網站的金姓男子及64名會員。42歲金姓男子於2006年成立網站,向男性會員收取100至150萬韓元(約台幣2.5至3.8萬元)費用,並安排廿多場換妻派對。
該換妻網站光是男性會員即多達4,000人以上,包括大學教授、醫師、大企業主管、中學教師、公務員等,按照其參加網站活動次數被分級為準會員、正式會員及特別會員。參與換妻派對的女性有家庭主婦、補習班學生及兼職模特兒,每人每次出席可得100萬韓元酬勞。
金姓站長於換妻派對活動前四至六小時,以手機簡訊通知集會地點,收到簡訊的會員才有資格與會。派對內容包括換妻、換伴侶,甚至拍攝性愛影片。
南韓警方以違反「安排性買賣行為」法律的罪嫌,將開設網站並安排換妻活動的金姓站長移送法辦,並將64名收付金錢並參與集體性愛的民眾列管。

 
換妻>維基百科
 
交換配偶是指兩對或以上夫婦互相交換配偶進行性交,簡稱換偶,又稱換妻、換妻俱樂部,古稱易內,《左傳·襄公二十八年》記載慶封與盧蒲嫳易內之事,清杜鄉漁隱《野叟閒譚》也載述了一個兄弟交換配偶的事。
 
交換配偶活動可包括:
在旁人觀看下進行性行為。
觀看旁人進行性行為。
親吻、愛撫或與第三人口交。
與配偶外人士進行性行為。這儘管是一般所理解,並不代表是最常見的。
集體性交:超過兩人進行性行為。
一般交換配偶牽涉一對夫婦或穩定關係情侶與另一或多於一對夫婦或單身人士進行性行為。
道德觀念下,這種性行為方式可能會被認為是「滿足人類好奇心理的一種低級遊戲,往往讓婚姻走到盡頭」,更甚會被視為變態。但於現代性學研究上,此屬古今人類性行為的一種,並不存在高低之分,與性變態亦無關係。
 
在中國大陸此行為可能觸犯聚眾淫亂罪,根據刑法第三百零一條第一款 聚眾進行淫亂活動的,對首要分子或者多次參加的,處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BA%A4%E6%8F%9B%E9%85%8D%E5%81%B6&variant=zh-tw
 
天體主義掀全球裸體潮[組圖]  2008-10-09
 
  近幾年來,天體主義頗爲盛行。其實早在過去,就已經有人勇敢地與大自然進行“充分”接觸。天體主義剛剛進入專門的旅遊市場,是一股最新的潮流。
  在法國南部,從巴黎順塞納河逆流而上,有個天體鎮,全鎮的居民和參觀遊覽的旅客約定俗成,一律赤條條一絲不挂,光屁股。警察除外,但只能佇立在鎮外警戒,防止旅客把照相機帶進去。無論就餐逛街購物,無分男女老少一律渾身上下一絲不挂,坦然裸裎相對。
  在法國的阿格德角,穿不穿衣服隨便你。在夏天,人群蜂擁而至,來到這裏脫去他們的衣服。人數超過4萬人。
  但天體主義並非新的生活方式。根據文件記載,早在公元前4世紀,亞曆山大大帝在他拜訪印度和亞洲的哲學家時,就已經有數百萬民衆崇尚天體主義了。這幅圖于1943年二戰期間拍攝,圖中的澳大利亞空軍在執行人物途中,在達爾文郊外進行裸體跳水。
  英國的布賴頓碼頭有沙灘,但是你卻很難拍攝到自己穿上衣服的照片。在冬天,在這裏穿不穿衣服隨便你(冬天海水溫度在零下3攝氏度)。
  在現在的中美和南美,有大批的天體主義者。甚至你可以參加專爲天體主義者准備的運動canuding。
  在克羅地亞,有大批的天體主義者,在這裏的沙灘上,既有克羅地亞本地人,也有國際遊客。
  天體主義者在假期裏並不總是追尋陽光。這幅特別的圖片是在瑞士冰河上拍攝,約有600名天體主義者聚集在一起。這些人爲抗議全球變暖,爲“綠色和平”組織擺出了自己的姿勢。
  當天體旅遊盛行時,一定要確定你自己是在正確的泳池或沙灘上裸體。緊身男泳褲是不允許在這兒穿的。
在伊比沙島上充分放松。
http://2008.zdnet.com.cn/2008/1009/1165827.shtml
 
天體主義nuddism
 
裸體主義的分裂【世紀中國 2000.12.22 高力貢】
 
  提起裸體主義,一定有許多人認爲那是不正經者、色鬼等類人搞的目視色情活動。事實上,在推行任何一種主張的運動,從爲鍛煉身體的體育運動到改變社會的革命運動裏面,都難免有"動機不純者"混迹。在實行"坦體相見"的裸體主義運動中,有那樣一些人出現就更不足爲奇。
   考古證據顯示,古代的巴比倫人、亞述人、希臘人和羅馬人都以日光浴的形式實行過裸體主義。近代裸體主義以1906年發表的德國知識份子裏查德*翁格維特爾寫的書《裸體》爲起點。
   裸體主義者認爲,如果不是因爲天氣寒冷等因素需要穿衣服,人就應該裸體,因爲身體直接與新鮮空氣和陽光接觸,有益健康。
   裸體主義者還認爲,衣服還會使人們把注意力集中在人體上被衣服遮蔽起來的能夠引起性欲的部位上,從而激發起一種不健康的淫欲。
   他們還說,文明社會使人把羞恥和裸體聯繫起來,但人們根本不應該有這種羞恥心。如果大家都不穿衣服,這種羞恥心就會消失,自信心就會增強,還會開始欣賞人體的優美和尊嚴。
   所以裸體主義者認爲裸體的男女自由接觸但不從事性活動對身心健康都有益處。
   近代裸體主義不但是一種生活方式,還是一種哲學。它的出現事實上是對十九世紀末期歐洲社會僵硬的道德觀念的一種反叛。近代裸體主義在德國、瑞典等北歐國家誕生後,逐漸傳播到歐洲其他國家,在一九三零年代進入美國和加拿大,但裸體主義的大本營仍舊在德國。
   希特勒在德國上臺之後,納粹覺得裸體主義的組織對它來說是一種威脅,加上猶太人和非猶太人在裸體主義俱樂部裏混在一起,違反納粹的種族主義教條,納粹就以道德敗壞爲理由,制定法律,取締裸體主義組織,還把一些裸體主義者關進監獄。當然,作爲對納粹的反抗,有些人仍舊繼續秘密地進行裸體主義活動。
   第二次世界大戰以後,在西德就裸體主義而言當然一切又恢復正常。但在東德,共產黨卻不容忍裸體主義,給它戴上"資產階級腐化墮落"的帽子,甚至沿用了一些納粹的有關法律加以禁止。不過東德的裸體主義者想出一個對付的辦法。他們打著慶祝東德和非洲國家之間的友誼的旗號,組織所謂的"喀麥隆節日",大跳裸體舞。 
  這幾十年來,雖然大多數歐洲國家都出現了裸體主義者的協會和其他組織,但裸體主義始終沒有得到廣泛的接受。現在除了一些人私下在家裏實行裸體主義之外,公開的裸體主義活動主要是在一些專設的裸體營地和裸體海灘進行。 
  最近出現的一個趨勢是,參加裸體主義運動的年輕人越來越少。原因有好幾個。除非從小就生長在裸體主義者的家庭,否則大多數年輕人在別人面前裸體的時候仍然感到害羞或不自在。而且當今的年輕人總喜歡顯示他們的一兩件時髦的服飾,如名牌短褲等,所以他們不願意全裸。此外,現在的一般海灘上也大爲"開放",連女子也可以裸露上身。所以他們更喜歡去一般的海灘而不去裸體營或裸體俱樂部受嚴格的非全裸不可的規章制度的約束。 
  還有醫學界發出的長時間在太陽下曝曬會導致皮癌的警告,也使許多人覺得還是應該穿一點衣服,起到保護作用。 
  以德國最大的裸體主義組織"自由身體文化"爲例。這個組織在德國各地經管裸體主義的營地、海灘和體育運動設施,制定有關規則,訓練人員,同地方當局進行談判等等。現在"自由身體文化"的正式成員只有六萬五千人,其中大多數是老年人。而到國內外海灘上行全裸或半裸日光浴但不參加任何裸體主義組織的德國人卻有七、八百萬之多。 
  其他國家的裸體主義運動也都面臨年輕成員減少的危機。爲解決這個問題,有人提議應該讓裸體主義者在他們的活動地點有權決定穿不穿衣服、穿多少衣服,而且如果他們決定穿,仍然應該把他們算作裸體主義者。
   裸體主義者中的"原教旨主義者"當然不會同意這種"修正主義"的建議。他們說,在裸體營地或海灘上,只要有人穿上衣服,就會使不穿衣服的人感到不自然、不舒服,而且一定會有"窺陰者"混進去看熱鬧。
   目前還是這些"強硬路線派"占上風,因爲穿上衣服就違背了裸體主義的根本宗旨,根本不能再稱爲裸體主義。所以裸體主義運動的老齡化似乎無法避免。
   裸體主義運動面臨的另一個問題是金錢勢力的介入。法國大西洋海岸上的蒙塔利維有世界上規模最大的裸體主義營地,每年夏天都會吸引大批裸體旅遊者。法國商界人士迪迪耶*瓦謝爾看到這個營地有利可圖,敵對性地出價收購。 
  他去到在營地上舉行的股東大會上的時候,發現股東都是裸體主義者,而且一顯裸體主義的本色,在會場上全都一絲不挂。他後來回憶說,當股東看見他和他的助手穿著衣服進去的時候,這些股東的表情好像是害怕他們會被這幾個穿著衣服的動物生吞下去。結果他的收購企圖失敗。 
  隨後,瓦謝爾改變策略,單獨找各個股東交涉。因爲他出價甚高,許多股東都秘密地把股權賣給他,使他最終控制了這個裸體營地。
   因爲瓦謝爾並不是裸體主義者,他買下營地不是爲提倡裸體主義而是爲了賺錢。可以想象,如果瓦謝爾發現,允許到營地去的人有權決定自己裸露的程度才有利可圖或者更有利可圖,那麽他一定會修改營地原來的章程,使裸體營地名存實亡。
  可見,金錢勢力的介入可能是使裸體主義分裂的另一個因素。
   最近電視上播放了介紹一個斯洛文尼亞裸體營的記錄片。這個營地辦得很成功,吸引了歐洲許多國家的裸體主義者前去度假。觀衆可以看到他們在營內的各種活動,如打球、游泳、在樹林中漫步、在草地上閒談、在酒吧喝酒等等。
   使人不解的是,樹林裏和草地上難免會有叮人的蟲,特別是在敏感部位被咬之後,他們怎麽對付。他們進酒吧的時候,身上一絲不挂,不知錢包或信用卡放在何處、怎樣付帳。雖然這些度假者看上去都很老練,但他們彼此交談的時候,似乎還是不知道目光射向何方。
   除了諸多這類技術問題之外,最大的問題可能是美學上的問題。
   現在從賣沐浴露到賣汽車的廣告都是用穿著甚少的美女招徠顧客。人們可能以爲,把這些美女所剩不多的衣服剝掉,就是裸體營所見。這樣的想象和裸體營的現實真可以用天淵之別來形容。
   如上所說,去裸體營的人大多數是中、老年人。這些人往往除了腰圍膨脹有如套著一個備用輪胎之外,身體的其他許多部位不是萎縮就是下垂,再不然就是既萎縮又下垂。從美學的角度來說,確實不忍卒視。
   在講衣服的功用的時候,通常提到的是保護肌膚、禦寒、遮羞。看了這部紀錄片使人覺得絕對不能低估衣服的遮醜功能。由此也可以看到裸體主義不會被普遍接受的原因之一:大多數人不願去看醜、獻醜。
   裸體主義目前面臨的是老齡化引起的分裂。修正的裸體主義已經不再是裸體主義,而信奉正統裸體主義的人可能會減少,但正統裸體主義不會消亡。 
http://intermargins.net/repression/deviant/body/nuddism/discussion/nudesepr.htm
 
 
另參本館:
 
 性交易公民會議  援交妹的心聲   鳳凰與檳榔西施    錯亂的情慾  外遇VS娼妓社會學  
《250天倫敦應召日記》 《援助交際》 《情婦》 《外遇的男女心理》 《愛慾》  《台灣藝妲風華》 《12個上班小姐的生涯故事》 《馴服與抵抗》 《紅太陽下的黑靈魂》 《獨身》《醜聞》 《後異性戀革命》 《閹夫情結》 《藍調石牆T》 《寂寞之井》 《男裝扮終生》 《另一個衣櫃》 《中國古代同性戀史》  《京劇‧蹻和中國的性別關係》 《悠悠千載一金蓮》 《三寸金鎖》《索多瑪120天》 《中國愛經》 《中國浮世繪》 《印度愛經》 《羅馬愛經》 《日本愛經》 《春藥》 《威爾鋼》 《改變世界的藥丸》 《雙身唐卡》 《裸體有藝術?》 裸體畫與美人畫 《裸女》 《裸乳,男人的目光》 《男根文化史》 《自慰》
 
 
 

台長: 阿楨
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塵俠
~天體營活動被媒體曝光,檢方說參與活動者涉嫌公然猥褻,將全部移送法辦~

不是我說檢察官的腦袋異於常人
如果有夫妻在房裡做愛
而被房東預藏的針孔偷拍
再拿去網路散佈
難道那對夫妻也屬公然猥褻與妨害風化嗎...
這件事應該要媒體負責吧~~
(那些有將畫面做馬賽克處理的媒體除外)
2007-09-04 11:59:02
版主回應
檢察官在反映有些人的社會道德吧
2007-09-05 06:16:06
懶人咪
呵呵 藝術 意淫 見仁見智拉
2007-09-04 23:52:47
版主回應
故公權力就別管此類事
2007-09-05 06:17:16
通姦除罪?
通姦不除罪 女人是大輸家> 中國時報07.09.14 官曉薇

一名女子與丈夫之友人發生婚外情,演變成媒體大肆報導的「洗門風事件」,再次引起婦運領袖曾昭媛女士於貴刊發表〈回到婚姻本身解決吧〉一文,呼籲通姦除罪 化(下稱曾文),主張應讓婚姻的種種問題脫離刑法的規範,讓民法去解決。筆者非常贊成通姦除罪化主張,唯對於十多年來婦運界提出的除罪化理由,有不同的看 法。
曾文所提的通姦除罪化理由,正是多年來婦運所主張的:發生外遇的往往是男人,而因為女人容易心軟不告丈夫,最常被告的往往是做為第三者的女性, 造成女人處罰女人,男人完全沒有法律責任的結果,因而主張廢除具性別不平等效果的刑法規範。但,這樣的運動論述,多年來遭到大老婆們的反彈,認為廢除通姦 罪不正好讓愛偷吃的男人更大搖大擺、稱心如意?婦運團體的苦心也被大老婆質疑為選邊站,替第三者的女人說話、而置大老婆的權益何顧?這樣的論述,面對了來 自於女人自己內部極大的挑戰,因而使推動除罪化之路困難重重。
所以,這樣的運動論述,其實只對了一半。依據筆者研究調查,在近幾年地方法院判決(研究範圍自一九九九年至二○○四年)總共一○五五件通姦罪判決中,第三者之女性被 提起公訴(佔所有被告百分之三十一)和遭判刑的比例(百分之三十三)的確比丈夫被提起公訴(百分之二十五)和被判刑的比例(百分之十九)高;而在進入法院 程序後,丈夫也有高達百分之五十可能會被太太撤銷告訴而得到法院的不受理判決,擺脫法律責任;相對的,第三者女性卻只有百分之三十一可能會受到同為女人的 太太原諒並撤銷告訴。
但令人驚訝的是,正如這次「洗門風事件」是一個已婚女性的外遇一樣,女性發生婚外情的案件越來越多,筆者發現,女性發生婚外情遭到丈夫告訴 而進入法院程序的案件,與因丈夫發生婚外情的案件數目旗鼓相當,儘管太太提出告訴的案件仍佔所有案件之百分之五十三,卻也有百分之四十一的案件是由丈夫提 出告訴的。而在這些女性婚外情的案件中,太太遭判刑的比例(佔所有被告百分之二十二)更高於前述在男性婚外情案件中犯通姦罪的丈夫,而在事後遭自己的丈夫撤銷告訴的可能性(百分之二十一),還比提出告訴的太太對丈夫和第三者女性之撤銷比例要低。依據這樣的研究結果,我們可以知道,隨著婦女進入職場和整體社會風氣開放等因素影響,女性發生婚外情的數量已後來居上,但因為台灣傳統上對於女人「紅杏出牆」的譴責要比男人的「拈花惹草」來的嚴厲,加上男人被戴綠帽顏面盡失,因此在女性婚外情的案件中,丈夫更容易訴諸法律報復出牆的妻子與男性第三者。
如果加總女性第三者和婚外情妻子的數量,女人被提起公訴和受有罪判決的比例,都比男性(婚外情丈夫和男性第三者)來的高。因此曾文的話只說 了一半,通姦罪受害者不僅只有女性第三者,尚包括作為妻子的女人。依據這樣的資料,筆者以為,婦運之通姦除罪化論述應該徹底檢討,不能光以保護女性第三者 為訴求,還必須擴大到所有女人,畢竟,在這個問題上,女人才是最大的輸家。(作者為美國賓州大學法學院博士候選人)
2007-09-15 09:04:31
中秋烤不烤
中秋烤不烤 政府何必參一腳

【聯合報╱李明宗/公、中華民國戶外遊憩學會監事07.09.22

近年來中秋節烤肉幾乎已成為全民運動,今年有許多縣市預定開放公共空間供集體烤肉,但也有很多縣市基於環保的考量堅拒開放場地供烤肉,環保署則提出警告,烤肉會汙染空氣,還容易致癌,呼籲不要舉辦萬人烤肉活動。
中秋節是中國傳統的三大節慶之一,因此我們不妨回歸「節慶」的本質思考此一議題。
Leach 曾指出,「年序之進展意涵著一系列的節慶,而每個節慶表現為暫時性地由正常/世俗之秩序轉移,進入非常/神聖之秩序,嗣後再行回復。」換言之,人的一生或社會生活,往往是凡俗、尋常、工作及居家的狀態,以及神聖、非尋常、節慶活動狀態,交替發生。
德國大儒皮柏也認為,對於一個成功的慶典,人們常誇讚:「真的跟平常不一樣」、「彷彿置身另一個世界之中」,這正是「節慶之所以為節慶」的關鍵。亦即,「在節慶時,平常日子得不到的東西或無法做的事情,都可以達成心願」。
正因為節慶原本就是與日常生活相異的「時空」,因此如西班牙的奔牛節、番茄大戰,巴西的嘉年華會,盂蘭盆節期間日本各地的慶典,乃至國內的頭城搶孤、鹽水 蜂炮、野柳神明淨港等,人們不會批評其「危險」、「浪費」、「不環保」,這些節慶活動已深受各界認同,並公認其為最具吸引力的觀光資源。
節慶之時原本就可顛覆平常的規範,因此在先進的國家,在面對節慶這個重要議題時,都會儘量讓傳統/宗教/民間的力量極大化,並設法讓現代/科學/政府的規 範極小化,經由民眾不同程度之直接或間接性的參與,使整個社區的所有成員在族群、語言、宗教、歷史等方面得以融合情感,並分享共同的世界觀。
準此以觀,平常日當然不應到公共空間烤肉,至於節慶時,讓人民有個喘息放鬆的空間吧!政府實不須義正辭嚴地禁止,似乎也不須大張旗鼓地辦理大型集體活動,何妨讓人們自動自發從事由衷喜歡的活動,讓中秋節回歸到最純粹的民間本質,這是使節慶文化邁入正途的關鍵呢!

烤肉…20多年前已盛行

【聯合報╱張淑貞/廣播節目主持人(投縣草屯)】07.09.22

中秋節烤肉,在台灣已是不成文的樂趣與模式。筆者記憶中,一九八○年讀國小之時,左鄰右舍早已在中秋節的前幾天、當天或中秋節過後一二天進行烤肉活動。
筆者居住於鄉下,每年活動總是A家吃完,吃B家,隔天吃C家再續攤D家或E家…。大家逛逛吃吃聊聊,並配著放煙火、吃月餅與剝柚子。幾乎年年皆是如此。
拜讀昨天「中秋烤肉怎麼來,兩家香變萬家香」一文,真是驚訝!其他地方的萬家香活動,或許你沒參與,但不能說不存在。
海中君/上班族(高雄市)
看到昨日「中秋烤肉怎麼來」一文,忍不住想說一下。其實高雄前鎮早在民國七十三年早就有人在烤肉,至少當時我鄰居黃媽媽就已經在中秋節烤肉了。
那是我首見中秋節烤肉的第一次。隔年我們家也烤肉。時隔一、二年,烤肉的就多了。
我並不是說我們是最先開始的,只是想澄清一下「中秋烤肉」的真相。也許該文作者在台北某地是第一個開始的吧,但在南部,早在一九九○年,烤肉已經算普遍了。
鍾德新/工(花縣吉安)
昨日「中秋烤肉怎麼來」一文作者未免太抬舉自己了!筆者記憶所及,民國七十年左右即有中秋烤肉活動。
就筆者所住花蓮而言,因中秋節適逢颱風季節,海灘漂流木頗多,因此有些家庭於中秋準備肉類前往海灘撿木頭就地烤肉,順道賞月。
2007-09-22 11:45:10
木炭
烤肉爭議之外,平心談木炭> 中時07.09.25 華健

 環保署將去年中秋節各地空氣品質達到不良等級,歸因於大規模烤肉造成的衝擊,指中秋節儼然為「環境災難日」,希望各縣市政府不要再舉辦萬人烤肉。各地方反應不一,像花蓮就呼籲拒絕烤肉,台中市也不准在公園烤肉。但也有如台北市舉出烤肉的正面意義及效果,而仍堅持如期舉辦烤肉晚會的。可確定的是,若只試圖將烤肉和汙染甚至環境災難畫上等號,終將僅止於相罵,無助於環保。
 雖然有著燃煤電廠大舉擴建、腳踏車受到政策實質打壓等,更亟需環保署出面為台灣相挺。仍願趁此中秋佳節,一方面期盼政府著手研究出幾套既健康又環保的烤肉材料與方法,同時也希望釐清包括木炭在內的各種生質燃料在能源與環境上的正負面價值,以助其正常開發和推廣。
 國外也不乏烤肉爭議。美國有環保團體製作烤肉圍裙,舉辦烤肉大會倡議美國政府應該簽署京都議定書,積極參與抑制全球暖化。而環保團體「加州呼吸」(Breathe California)針對烤肉點火液,燃燒釋放的毒性煙霧對呼吸的傷害,提出呼籲。只不過她們沒有因此教大家不要烤肉,而是力邀大家到煙霧容易擴散的海灘去烤肉。
 木炭在全世界扮演著生活中過渡的角色,據聯合國估計,全世界木炭年產量約二四○○萬公噸。相較於其他直接燃燒生質能源,木炭的能源轉換效率與能源密度較高得多,不僅較易於儲存,且具備極佳的烹煮特性:均勻燃燒、時間持久且易於撲滅和再燃,即使在美國等瓦斯烤和電烤普及的已開發國家,也因為其燒烤特殊風味而普受歡迎,毫無被取代掉的跡象。
 然而,木炭的使用可由許多方面影響到全球暖化。首先是對大規模不當伐木的影響。其次,木炭於製造過程當中,造成全球暖化的大氣排放並不亞於木炭燃燒所產生者。須知,木炭為透過熱分解生物質量而產生,在缺氧環境下的部分燃燒過程,導致甲烷、烯、氧化化合物、一氧化碳、微粒等不完全燃燒產物的形成。世界銀行根據其所提供的燃料替代性研究數據做成結論,認為應儘可能以其他方式取代。
 當然,木炭在能源與環保上也不乏正面價值,若能儘量利用農、林業,甚至生活當中剩餘的木質作為木炭原料,以降低直接燃燒在空氣汙染和溫室氣體排放,則情況又可望改觀。夏威夷大學即曾研發出以木炭(一般以氫)為燃料的燃料電池。
 我們須就一些問題釐清,如:木炭在台灣的流通情形如何?木炭的林木種植於何處?其是否採取永續種植?生產木炭的是非季節性生產的小型炭農,還是有規模的大公司或團體?木炭政策會不會對生產業者在生產燃料和生產糧食之間的選擇,產生意想不到的影響?木炭的運送路徑會不會很長,其投入的能源和資金來源為何?是誰在消耗木炭?台灣各地的業者活動情形如何?木炭的生產對當地環境影響如何?是否有森林因生產木炭而引進種植生長快速的外來品種?木炭的真實成本為何?如何可以在價格上反應此真實成本,又不致對消費者造成不利?如何為木炭訂定可同時讓木炭林木永續栽種,且具成本有效性的利用的價格?
 根本的問題還在於,政策上是否寧願鼓勵以木炭燃料取代幾乎必須完全仰賴進口且無法確保穩定供應的化石燃料?以及該如何鼓勵其他取代的燃料。(作者為海洋大學輪機系副教授)
2007-09-25 09:31:51
貓纜賞月
搭貓纜賞月 「月亮好近啊」【聯合報07.09.26陳志豪

貓空纜車是今年中秋節賞月的新去處,潔淨的夜空少了光害,感覺更接近月亮,月亮是不是比較圓呢?
圖/黃義書
貓空纜車營運以來第一個中秋節,搭乘人數是四天連假中最多的一天。晚上乘纜車,台北夜景盡收眼底,還有高掛夜空的皎潔月光,乘客直呼「好讚」。
中秋連續假期除周六、日因天候不佳,乘坐人數較少,前天與昨天單日搭乘人數都超過兩萬人;尤其太陽下山後乘客比平常多出好幾倍,排隊人潮擠滿車站大廳,晚上九點人潮依然。貓空山區的茶坊也幾乎家家客滿。
家住八里的李太太帶著高齡雙親、外甥女及三歲兒子一家三代,熱熱鬧鬧來搭纜車。李太太說:「爺爺提議要來搭纜車賞月,這樣講『嫦娥奔月』的故事給孫子聽時比較有氣氛啦!」
年輕情侶趕搭「纜車賞月」風潮,羅小姐害羞地說:「本來想去美麗華坐摩天輪賞月,但男友說貓空纜車俗擱大碗,而且在夜空欣賞風景也超美的啦!」
家住中和的王小姐說:「夜間搭纜車很特別,有比較靠近月亮的感覺!」
2007-09-27 09:27:15
豫西裸浴
男女赤條條 不怕看光光【聯合報07.11.18

全大陸有十大著名裸浴場所,其中,河南西部盧氏縣湯河村裸浴,是最原始、最純正、真正有歷史風俗的裸浴。
盧氏湯河村 溫泉很有名
「東方今報」報導,湯河村已經形成奇特的四季裸浴風俗;無論男女,白天夜晚都敢在離馬路不遠的浴池裡赤條條地洗澡,毫不顧忌外人的目光。
湯河村地處偏僻,從鄭州到盧氏縣,大約八小時的路程;從盧氏再到湯河,還得一兩個小時。正是這種偏僻,保留湯河的原始純正。
楊先生是攝影愛好者,半個月前獨自駕車來到湯河,正準備住進旅店,隔窗一望,對面溫泉裡洗澡的,全是赤條條的男人。
男女輪流洗 樂在桃花源
「怎麼都是男的,今天不是女的洗澡嗎?」他問村民李向玉。李向玉說,當天是農曆初二,是輪到男人洗澡的日子。原來,在上個世紀四○年代末之前,溫泉並沒有訂下男女輪洗的規矩;往往是誰先占著誰就洗,男女之間經常發生「戰爭」。
事情越鬧越大,終於有一天,兩批男女鬧得不可收拾,請來在湯河小學教書、著名文學翻譯家曹靖華的父親曹植甫評理。曹老先生訂下規矩:男人洗浴時間是農曆 一、二、四、五、七、八日,女人是為三、六、九日,按日進行。後來婦女們覺得分配洗澡時間太少,要求增加日子,當地政府便把逢十的日子給了她們。
村民把在湯河裸浴當做一種享受,一天工作下來,跳進溫泉泡一泡,身上光滑舒坦,疲勞盡消。無論男女,都很享受,沒有人覺得在大庭廣眾下裸浴,會感覺「怪」(當地方言,害羞)。
公開洗澎澎 沒人感覺怪
曾經在湯河村流傳一個笑話,建造洗浴亭時,正值女的洗浴時間,一名湖北來的建築工看到一群女人旁若無人過來,脫掉衣服,赤條條地跳進浴池,並在池外走來走 去;建築工「怪」得受不了,趕緊給鄉政府打電話:「不行啊,好多女人在洗澡,我幹不成活兒了。」浴池裡的女人笑了起來:「我們還不嫌怪,你嫌怪什麼!」
遊客來窺密 最想看女人
湯河溫泉有兩個泉眼,常年不停地冒熱水。
湯河地處深山,在一九九八年水泥路修建之前,這裡較閉塞,村民生活原始淳樸,男女輪流洗浴的生活方式,並沒有受到外界干擾,村民自得其樂,猶如生活在「桃花源」一般,自在無拘無束。
隨著道路變好和媒體的報導,湯河村這種「天人合一」的裸浴風俗,吸引眾多遊客前來一探究竟,其中不乏眾多攝影愛好者和記者。對於這些拿著「長槍短砲」好奇 的人,村裡人無論男女,起初沒有太多的戒備,以為他們只不過是看稀奇而已,不會影響到自己的生活;只要不過河到跟前拍照,沒有人會覺得「怪」。「拍照不過 河」,也成了不成文的規矩。卻有一些不知情的遊客,逕自走到溫泉前拍照。
拍照不過河 村裡有規矩
村民逐漸發現,這些「長槍短砲」瞄準的主要是女人,有村民還發現,他們拍攝的照片上了「電腦」,傳得到處都是。自從發現這個秘密以後,不少女人看到河對面站著拍攝的人,都會大聲吆喝斥責,或者趕緊縮身水中。
湯河村用當地人的話說是「苦窮」,人均不足三分地,且大多是山頂或河道裡的荒地。村人希望更多的遊客到來,以提高他們的收入,但不希望他們或家人的裸浴照 在外邊到處流傳,就形成了矛盾。村民宋來枝說,村裡想富裕,只有靠旅遊這條路;外地遊客來這裡,想看的也只有裸浴,體驗一下溫泉。如果不讓他們看,誰還會 來?
2007-11-18 09:23:42
鳥禁
買賣禁令 終結兩千年養鳥文化>中國時報07.12.23 

     中國為解決野生鳥類日益稀少問題,自明年元月起明令禁止七種鳥類買賣交易,兩千多年來陪伴中國人身旁消遣時光的養鳥文化,恐將隨著禁令逐漸沒落消失,日後想在中國聽到畫眉脆音繞樑的機會,恐怕不多了。
     新法令禁止畫眉鳥等七類野生禽鳥買賣行為,違者最高將處以鳥兒售價十倍罰款。據英國《泰晤士報》報導,新法不單影響中國各大城鎮隨處可見的禽鳥交易,自漢代已降孕育出兩千多年鳥類買賣、捕捉與飼養等俗民文化,亦將隨之瓦解消失。
     養鳥是中國老人家的一項休閒活動,在北京市內的公園或胡同裡,常見滿頭銀髮的老人家們聚集在鳥籠邊大談鳥經,為著誰家鳥兒好、爭得面紅耳赤,而看似平常的晃著鳥籠、帶著鳥兒散步的動作也充滿學問,養鳥達人稱,晃動鳥籠產生的離心力,可以訓練鳥兒抓緊枝幹,自己也順便晨練健身。
     養鳥蹓鳥是北京的典型城市生活面貌,在交易熱絡的朝陽弘燕禽鳥市場內,除供販售的鸚鵡、八哥、畫眉等各類鳥兒外,養鳥的竹枝幹、木製鳥籠、小盛水杯等隨身用品琳瑯滿目,若是能擁有年代久遠的瓷製水杯,甚至可在鳥迷藏家圈賣得高價、發筆小財。
     面對即將執行的禽鳥買賣禁令,市場內禽鳥店老闆的看法各異,「我能怎辦?換做其他生意吧!」一位年輕老闆看著滿屋堆得像山一樣高的鳥籠,聳聳肩並熱心地推銷說道,「我可以用底價賣您鳥兒,一隻六十元(人民幣)!」
     年輕老闆拒絕透露是否為平日折扣價,但對在禁令生效前能否將滿屋鳥兒出清,倒是頗具信心,另一位老闆則滿腹牢騷並打算無視禁令繼續買賣鳥兒,「我一個月前才頂下店鋪做生意,我能拿共產黨怎麼辦?他們決定禁止買賣,我們小老闆姓有權反對嗎?」
     這位老闆忿忿地表示,「我不擔心禁令,我會繼續禽鳥交易,共產黨能阻止我嗎?」禽鳥市場內一位鳥迷的心情十分複雜,並頗富哲理地表達看法指出,禁令將結束北京古老養鳥文化,「但我也認為,把鳥兒關在籠子裡是錯誤的。」
2007-12-23 08:37:16
管剩菜?
管剩菜? 教部先搞好教育吧
【聯合報╱許炯祥/國小老師(中縣豐原)】08.01.08
 
我對教育部修訂學校午餐注意事項,增訂「剩菜條款」,感到相當驚訝與不解。
首先,就以我任教的學校而言,早在數年前,由原本的供應盒餐改為團膳自助打菜後,幾乎所有的老師在發現班上有家境貧困學生後,都會優先指導他們將每天剩餘的營養午餐打包帶回家,以免因為家庭經濟困頓,而面臨晚餐斷炊餓肚子。因此,我的疑問是:難道會有學校校長、主任或老師寧願見到自己的學生晚上餓肚子,而將營養午餐的剩餘部份直接發送給校外貧困人士嗎?
其次,就如教育部指出的:營養午餐的費用,除了付不起午餐費的學生是由學校或是社福團體補助外,其餘大部分都是學生自付,因此,剩菜的所有權應屬學生。相信絕大多數學校都懂得照顧貧苦學生,何需教育部越俎代庖,增訂條款來指導學校如何處理?
今社會經濟蕭條,有越來越多的學生家長繳不出午餐費,而教育部高官們,還在為「去蔣」問題呶呶不休。
相信社會上大多數的家長與老師和我有相同的期待,就是目前仍然有許多的教育問題,更急待教育部去積極擘畫與推動,只要教育部官員們秉持教育應有的專業與良心,不問政黨,不問藍綠,專心把教育搞好,讓人才作為國家發展的後盾,經濟自然也會好,肚子的問題自然迎刃而解。
2008-01-08 09:28:05
天體專機
德創舉 天體專機7月飛【聯合報08.01.30
 
德國東南部艾福特市(Erfurt)一家旅行社28日宣布,該公司推出一項「天體行程」,愛好天體自由的德國觀光客可以在七月一絲不掛搭乘飛機旅行。不過機組員還是必須身著制服。
「東德假期」(Ossi Urlaub)網路旅行社負責人海斯表示:「在前東德,天體營是一種非常受喜愛的度假方式。我們想要在雲端安排這種不受拘束、解脫的快意。」天體(FKK)文化曾被納粹禁止,二次大戰後重回潮流,東德人尤好此道。這項「天體行程」是特別為前東德人規畫的,預料將大受歡迎。
天體主義者可從二月一日起開始預訂「天體行程」班機來回機票。航線規劃七月五日由艾福特飛往波羅的海的烏瑟敦(Usedom),一周後返回,旅費每人499歐元(約台幣2萬4000元),僅限55個名額。
每位旅客將全裸旅行,但上了飛機才可脫掉衣物,且下機時須穿回。為了安全考量,機師和空服員都必須全程穿著制服。
海斯說:「『天體行程』的構想來自一名顧客,所以我們先嘗試性的規畫航程,如果反應好,我們會繼續規畫其他的『天體路線』。」他同時強調:「請不要想歪了,我們是正派經營的旅行社。」
2008-01-30 13:34:32
愈玩愈高檔
天體度假商機大 愈玩愈高檔>中國時報08.05.10黄文正

     從古希臘以降,崇尚自然的天體主義者,多僅能選擇幽靜山林或海濱秘密聚會。相較之下,現代的天體主義者要幸運得多,如果,口袋又不缺銀子,那就更完美了,連度假旅遊時都能坦蕩蕩,無拘無束地享受天人合一之樂。
     隨著觀念解放,全球天體愛好者人數逐漸成長,不少歐美高檔飯店、度假村,甚至是豪華遊輪業者,都已嗅到「裸體假期」的誘人商機,而那些渴望暫時掙脫衣服束縛、解放身心,卻又酖溺奢華享受的富裕中產階級,則是他們鎖定的主要顧客。
     提升軟硬體 業者強化競爭力
     7年前,從美國海軍司令部退休的馬沙與太太達琳娜,一開始先參加初級「可穿可不穿」(Clothing Optional)的天體度假村。「如果你沒嘗試過,絕無法想像其中的樂趣。」74歲的他說,永遠忘不了他的「第一次」,他與老婆前往加勒比海的天體度假村,在擁擠的游泳池內,首次脫掉衣褲裸泳的奇妙體驗。自此兩人便迷上這種不需攜帶太多衣服的度假方式。
     一般的天體度假村,大家一絲不掛游泳、打水上排球、撞球或網球,享受自由無拘的輕鬆假期。
     為強化競爭力,近來許多高檔的天體度假村,都努力提升軟硬體服務,如2003年開幕、位於墨西哥海濱度假勝地馬雅.里維耶拉的「Hidden Beach Resort」,賓客一抵達度假村,便有頂級香檳款待,玫瑰花瓣舖滿床,服務生貼心服務。這家全裸體度假村,一晚收費約300美元。
     成立2年,位於美國加州溫泉沙漠市的「Sea Mountain Inn」,每晚收費從269至900美元不等,設備同樣新穎豪華;位於非洲加納利群島的五星級飯店「Occidental Grand Fuerteventura」,為搶食天體族市場,也在飯店內設置獨立的客房區。拉斯維加斯的「凱薩皇宮」、「金殿飯店」(Mirage),幾年前也都已增設專屬的上空泳池。
     可穿可不穿 公寓度假村大賣
     在此健康自然風潮下,即便美國本土的房地產市場,也頗有賺頭。有業者在亞利桑納州瑪拉納市推出「可穿可不穿」的公寓式天體度假村,兩房一廳的房子從24萬4500美元起跳,至今已大賣上百間。
     根據「美國裸體休閒協會」(The American Association for Nude Recreation)的統計,近年來,裸體休閒產業規模持續成長,而且走向高價化。1992年產值約2億美元,2001年倍增至4億美元,2007年已達4億4000萬美元。該協會號稱有5萬會員,其中約有20%屬富裕中產階級,年收入約10萬6000美元,開的是豪華轎車,度假預算超過3000美元。
     身心大解放 誰會在乎你是誰
     為搶食這塊大餅,裸體假期的節目也推陳出新,有業者推出裸體瑜伽、與其他同好一起在床上共進早餐、或裸體騎車登山等。在德國,一家旅行社今夏將推出全裸包機之旅(上下飛機時會穿衣服),到波羅的海某天體度假村。
     「這早已不再是吃吃點心、擁抱大自然而已。」專門經營裸體旅行的「Bare Necessities」旅行社董事長泰曼說,4個月前,她推出2010年夏威夷豪華遊輪裸體之旅,總共2000名額,已賣出90%。
     大部分參加裸體假期者,都說最喜歡前往熱帶國度享受身心大解放。「當你脫掉衣服,你不在乎誰是醫生、法官、律師或技工。」馬沙說:「你只是你自己!」
2008-05-10 14:06:52
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佛山驚現天體森林浴 前衛女讚不絕口 網友促分男女區2012-02-21香港成報

2月19日,佛山三水南丹山正式推出天體森林浴,一名前衛大膽的女孩喝了頭啖湯,脫掉自己身上的衣服,漫步在陽光斑駁、古樹參天、木薑花飄香、藤蔓纏繞的林蔭小道,成爲體驗感受天體森林浴的第一人。
……………
http://www.singpao.com/laxw/bl/201202/t20120221_333665.html

“天體森林浴”是什麼東西? 2012-02-21四川在線

一名年輕女子輕輕脫掉衣服,漫步在陽光斑駁、古樹參天、藤蔓纏繞的林蔭小道,沒有衣物牽絆的身體享受著陽光與森林的輕撫,帶來賞心悅目的快樂。三水一景區為讓遊客與大自然親密接觸,昨天推出天體森林浴,一名前衛大膽的女孩成為體驗感受天體森林浴的第一人。(2月20日《廣州日報》)
這樣的鏡頭很浪漫很出鏡很抓眼,你可不要以為這是在拍影視劇或是玩寫真,這可是一種天體森林浴——在大自然中裸體幹“洗澡”啊!三水一景區特意推出的裸體森林浴,不知能吸引多少顧客到此一“浴”?這樣的森林浴又能走多遠?
20多分鐘後,這名女子體驗完了天體森林浴接受了記者採訪。她認為與陽光親吻、與森林擁抱,讓身體完全解放,享受特別的樂趣,的確是一種享受。這樣的裸遊是正常的現象,不必大驚小怪,這體現了人們觀念的一種進步,不應該被禁止。
很佩服這位女遊客的勇氣。或許,她說的都是心裏話。但筆者還是懷疑這樣的森林浴難以被公眾接受。不可否認,在森林裏行走,花香、陽光、空氣等都能與身體親密接觸,這無疑會使人感到心曠神怡。但如果穿著衣服行走與脫掉衣物赤裸行走的效果區別真的就那麼大嗎?“沐浴”森林何須裸!
說句實在話,在森林裏明說“浴”其實不就是等于在森林裏“散步”、“兜風”和“溜達”。雖說是親密接觸,但許多人還是灑脫不起來。一來赤裸的肉體會遇到荊棘茅草的挂割,會留下傷痕(有時還有蚊蟲毒蛇叮咬),那滋味肯定不好受。二來會擔心別人偷窺或偷拍,個人隱私難以保障。三來就是有傷風化,畢竟不是生活在原始社會,就是那時,人們還會穿些獸皮茅草之類遮住私處啊。
有人提議把森林浴劃分男賓區和女賓區,禁止未成年人入裸體浴區,禁止男女混浴(包括夫妻在內),以使遊客能真正釋放自我,領略原始森林浴的無窮魅力。但這樣作也會有問題,雖然做到了“物以類聚,人以群分”,但現在的“同志”也不少啊,倘若出現了同性性侵或侮辱行為,有該如何應對?
筆者相信天體森林浴有益身心的科學性,也讚同某些人的時尚觀念,但不讚同如此大面積的裸體森林浴。畢竟道德底線在那裏,社會習俗在那裏,個人的隱私在那裏。如果提心吊膽地裸浴,那又有何快樂可言?實在想森林浴了,不妨到一個到森林裏走走,無須脫衣裸體。或是幹脆在自己隱秘的私人花園裏關上園門盡情一“浴”,如何?
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/comments/2012-02/21/c_111548956.htm
2012-02-29 11:57:56
綠萎瞎更大
觀念平台-NCC瞎很大>中時09-04-04卡維波

 「殺很大」廣告和所謂童顏巨乳的女模瑤瑤風潮,帶動了類似廣告與女模群起模仿,引起一些立委譴責,NCC則揚言要開鍘,又不敢犯眾怒處罰瑤瑤廣告,只針對尚無粉絲支持的後起之「秀」,所持理由則是廣告有性暗示或者物化女性。
 這些廣告的焦點聚焦於年輕女模的爆奶,然而童顏巨乳的圖像並非孤立事件,而是一整個日本動漫文化與宅男對美少女熱愛所形成「萌」次文化的重要成分,瑤瑤只是幸運的接收了這個次文化的積累而已。在立委與NCC眼裡,年輕族群熱中的這些次文化都是應該被遏止的歪風,這正是「殺很大」事件底下的管制動力。但是如果用爆奶大作文章的廣告就是有問題,那麼豈不是間接汙名了台灣夏天越來越多的爆奶女性?這些女性也會覺得爆奶文化歧視女性嗎?還是說這是一場兩種女人族群的戰爭:「高級台灣女人」貶低充滿性感暗示女性的戰爭?
 目前台灣經濟中存在著頗重要的「性感工業」,就是以外觀美貌與身體性感為販賣與消費焦點的產業。從事性感工作的大多數是女性,這也是女性就業的重要機會,不過性感工作者的貢獻經常被貶低,例如漂亮的女主播被說成「花瓶」,性感工作者則被認為是無需技能,這些都忽略了性感工作本身所需要的身體開發、裝扮技巧與態度養成其實並不是每個女人都能輕鬆勝任的。性感工作者遭到性騷擾和性歧視更是常見。NCC對爆奶廣告的開鍘,也是對性感工作職業女性的歧視與貶低。
 NCC與立委指責廣告「物化女性」。物化不是法律名詞,卻在今日台灣變成一個「很偉大的概念」,可以用來指控任何表現女體或性相關影像。但是「物化(女性)」究竟是什麼?為什麼不好?有什麼不對?立委與NCC清楚嗎?以我個人的研究來說,物化就是「將對方佔有為物」,這其實是性慾望所必要的,本身沒有任何不對,端視雙方的意願,例如強姦犯物化受害者是不對的,但是情人在性愛中將彼此物化就沒什麼不對。
2009-04-04 08:58:37
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公審性愛趴 社會批評失理性 2012-02-29 台灣立報 史倩玲

日前有團體租用台鐵火車車廂進行性愛派對,引起媒體以及輿論撻伐。中央大學哲學研究所教授甯應斌(卡維波)表示,社會對性愛派對已經失去理性看待空間。
  道德批判 十足偽善
火車性愛派對事件從原本的新聞報導延燒至政論節目,於論批判的聲浪愈演愈烈。但性別人權協會秘書長王蘋表示,在性愛派對中,每個參與者都謹守規範,並未妨害他人。而派對成員甚至在離開前將垃圾清走,比起一般街道上隨處可見亂丟垃圾的人而言,這群參加性愛派對的成員更有公共道德。王蘋指出,只因為火車派對事件牽扯到性,就施以道德批判,完全是偽善的行為。
  火車開趴 挑戰統治階級
相對於在飯店內開性愛派對,在火車上開性愛派對更容易引起大規模的批判。甯應斌指出,主要原因是火車是一般人認定的公共場所,在公共場所裡進行性行為也有挑戰公權力的意味。甯應斌表示,由於挑戰統治者的象徵及可能動搖統治者的權利,因此包括統治者如公權力,以及依附於下的中產階級等都認為受到挑釁,因此才演變成社會公審火車性愛派對的氛圍。
  性愛女主角 不政治正確
甯應斌也表示,火車性愛派對事件之所以演變成社會公審,原因之一就是媒體為了銷路或是收視率,不斷強化報導該事件,但又缺乏平衡觀點,容易形成社會一面倒的批判氣氛。另一方面,許多人在現實生活中累積許多細微的不滿,也利用這樣的新聞事件發洩敵意。
  性愛派對事件不但觸動在社會中站大多數的保守主義者神經,引起保守主義者嚴厲的道德批判,另一方面,代表進步的自由主義也以政治正確的角度批判性愛派對。甯應斌表示,部分團體將政治正確放到極高的高度,只要沒有達到標準的就是落後與反動。因此,在火車性愛派對事件中,許多團體以簡單的二分法看待參與的女性,認為女性一定是被利用、洗腦、物化才會參與性愛派對。於是右派的道德正確加上左派的政治正確,以及民眾的敵意與媒體的催化,讓性愛派對事件失去了被社會理性看待的空間。
  能做不能說 假高尚
王蘋也指出,現今社會雖然對於性行為愈來愈開放,但對於性的言論實際上卻沒有進步。以各項選舉而言,政治人物的私德以及性生活通通被民眾放在放大鏡下檢視,每個民眾都可以道貌岸然的以法官的態度審判政治人物,自認為自己的道德彼他人高尚。
  另外,網路媒體以及社群網站的發達,也讓這類的公審言論蔓延速度加劇,形成更大的社會氛圍。如果主流言論不斷強化某種仇恨,卻不能就事論事,許多新聞事件就容易只流於民粹的道德審判。王蘋表示,以火車性愛派對而言,並無侵犯其他人的權益,實在沒有必要對舉行火車派對的成員施以社會公審。
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另參本館:別管鳥事 沒直接證據又如何
2012-02-29 11:40:09
綠萎瞎更大
 更何況,女體廣告不可能直接物化女性,因為物化是閱聽人的主觀幻想行為,廣告(或者裸體藝術畫)只是提供物化幻想的可能,不一定能使得每個觀看廣告的人都產生物化女模的幻想行為,例如觀看廣告的NCC委員就應該不會物化女模吧。故而廣告究竟提供多大物化的可能性,就像所謂某些用語或圖像似乎包含「性暗示」一樣,其實有很大的詮釋空間。
 面對語言、圖像、幻想、暗示之間幽微迂迴的複雜操作,NCC這個準公權力的機構卻用極端模糊的指控來開鍘,真是──瞎很大。 (作者為中央大學哲研所教授,台社成員)

另參本館:《裸乳,男人的目光》
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1281755897/20050917190940
N死死活起來了 N死死能幹啥 NCC新生
2009-04-04 08:59:14
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小雨的病 2012-03-02 中國時報 【吳典蓉】

 如果小雨不是十七歲,而是三十七歲的熟女,台灣社會是否就比較願意尊重她的選擇?我很懷疑,也幸好小雨只有十七歲,讓輿論的滔滔洪流找到安全的缺口。
 因為,在這一場風波中,最「駭人聽聞」的,不是有人真的將A片中的「電車癡漢」情節實境演一遍,而是小雨應訊時若無其事的坦承,她完全是為了好玩、新鮮;坦白說,她如果說自己是為了錢,我們這個沒什麼想像力的社會還比較能夠接受,但她愉快的配合演出,就直接碰觸到社會上兩個禁忌:女人承認自己喜歡性,而且還是異端的性!
 正因為小雨「年幼可欺」,因此人人都可以將她當成病人,以保護為名分析她的病情;有人善意的分析,小雨只是渴望愛的少女;但這樣的分析等於沒有分析,因為也有人說,人類的許多行為,從追求權力到名聲,最原始的動機都是為了愛。
 也有人解讀,小雨可能得了「性上癮」,但是在性表象與真相仍有一段差距的台灣,何謂「性上癮」,只怕找不到一個公認的標準,「一夜幾次郎」或是「每天都想要」算不算?性感或「性上癮」,經常是相對的。
 當個人迷離不清的性硬被套進規範的框框,可能就如傅柯所說,「上癮者」這個名詞的出現,其實就是一種控制的機制,因為上癮者就是大家眼中不知節制的人,他漠視公共秩序,不符社會所望,不肯默默接受個人的命運。
 當然,就算是全面主張性解放的人,十七歲還是令人頭痛的年齡,發現兒童性慾的佛洛伊德,面臨同為精神醫學先驅的瓊斯,對自己的女兒有意思時,佛氏立刻忘記精神醫師的專業,回到父親的角色,把女兒當作不知慾望為何物的一張白紙。
 但即使小雨需要保護者,台灣社會實在是個太糟糕的老師,從獵巫到洩露個人隱私,我們是在保護她、還是傷害她?我們讓她真的成為文豪狄更斯筆下的兒童,「我,一個陌生人,在一個非我所造的世界上,真是害怕」!
 我們這些極少數為小雨的自主權辯護的人,不可避免一定會被問到這個問題,「如果是你的女兒,你會同意她像小雨那樣做嗎?」我的回答可能是:女兒,我無法告訴妳這件事是對還是錯,很抱歉,我們這一代從來都沒有努力去想清楚這件事,現在,我只能很鴕鳥的告訴妳,人言可畏,請妳三思,因為這麼不一樣的行為,可能會讓妳下場很慘,即使妳沒有傷害任何人。
 然後,再說一聲對不起!

別處還有小雨嗎?【聯合報黑白集2012.03.01

事情爆發後,小雨怪蔡育林沒有幫她請律師,而惱火說:「真的讓我不爽就全講出來,大家都來去關好了!」可見,這場火車性趴的完整版故事尚未和盤托出。
蔡育林對這件事有一套「理論基礎」,聲稱「誰規定做愛就得一對一?」;他願為「性想法不同的人」,「打開新的門路」。言下之意,在蔡的思考中,火車性趴儼然也是一種「文創產業」。
這場性趴的特點是「網路揪團」。女主角小雨,據說是自動上網報名;另稱連兩名女助理及三名糾察隊都是網路上找的。不過,這些說法均可存疑。十八名男客,則皆是網路報名,還經「視訊」篩選;其中有大學生及碩士、博士;這些人均願在眾多陌生人眼下公然進行「一對多」的性遊戲,可見網路世界真是無奇不有。
這場性趴之所以鬧成大新聞,是因包下火車「客廳車」的「創意」令人驚異;但是,此類「非典型」的性關係,及淫亂的性趴之類則早已不是新聞,網路援交更是司空見慣。
這個事件在道德及法律層面引起許多見仁見智的議論。蔡育林為自己辯護說,他希望有機會上談話性節目、出書,闡述他的理念;如果當真看到未被羈押的蔡育林,上電視侃侃談論他的「文創產業」,再度上演電視與邊緣人的共生關係,你大可不必奇怪。此案已如Makiyo案,媒體渲染已超過案情。
十七歲的小雨這個單親家庭中輟生,迷失在網路及複雜的性關係中已非一日;有人認為可責,有人認為可憐。小雨的情節比較凸顯,但在網路世界中,其他境遇類似小雨的女孩更不知凡幾。當整個社會對小雨的行為感到困惑之時,或許也可想一想,如何救助隱沒在網路中的其他「小雨」們?
2012-03-02 11:18:50
通姦除罪化
通姦除罪化>中時短評09-07-10

 一名外籍英語老師在台結婚生子,卻又與她人通姦再婚。元配控告他妨害家庭,檢察官以通姦、相姦罪起訴該外籍老師與通姦之女子。

 可以預料,這外國人被檢察官起訴時,應極度震驚。當被告知可能被處一年以下有期徒刑時,絕對會嚇得腳軟。

 至於一起被起訴的台灣女子,極可能不知外籍英語老師已結婚,卻莫名其妙地就面臨一年以下有期徒刑的牢獄之災。

 婚姻,是男女雙方的神聖承諾,是社會制度最重要的基礎。當婚姻的神聖性動搖,社會也將不安。所以所有的法律都會保障婚姻。

 不過,很少國家會以刑事責任來對付不忠於婚姻的人。別說歐美,一樣屬儒教文化圈的大陸與日本,也沒通姦罪。原因很簡單,食色,性也。男女情慾,無關是非,清官實在難斷家務事。而且,如果連這種鳥事都要牢獄伺候,政府恐怕蓋再多的監獄都關不完。

 婚姻,雖然神聖,畢竟也是男歡女愛,你情我願,勉強不得,所以該離還是得離。既然有可離之婚,就不該以公權力起訴通姦、相姦之人。

 對婚姻不忠,是對不起配偶、子女,確實應對他們補償,這是民事責任。但,這是家務事,公權力根本沒有介入的理由。

 通姦,是該除罪了。
2009-07-10 07:19:28
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其心或可誅 其罪未必成 2012-03-01中國時報 【吳景欽】

 台鐵車廂發生性愛趴事件,引發各界譁然,目前全案也已進入司法調查程序。雖然社會對此行為多有譴責,惟此事件的參與者,確實在道德上有諸多可受公評之處,卻未必能於刑法上成罪。
 此次性愛趴事件,乃因其發生的地點在大眾交通工具,且對象為未成年人,才會引起如此大的話題,並因此產生是否觸犯的爭議。而就所有參與者而言,是否可能觸犯刑法的妨害性自主之重罪,而值得口誅筆伐呢?由於我國刑法第二二七條的與年幼男女的性交罪,其所保障的對象為十六歲以下的少年與兒童,則在此案的對象為十七歲上下,參與者即便與之為性交,只要得其同意,即無觸犯此罪之可能。
 不過,由於性交對象仍未滿十八歲,卻可能觸犯兒童及少年性交易防制條例第二二條第二項,即與未滿十八歲者的性交罪,只是此條文乃以「性交易」為要件。若查無任何金錢或利益的對價關係,在你情我願情況下,基於罪刑法定,參與者仍難論以此罪。若果如此,則主辦者替所有人租車廂,以提供為性愛趴場所的協助行為,自也難以此條例第二三條第一項,即媒介性交易罪來論處。
 因此,所有參與者所可能涉及的刑法,恐只剩下刑法第二三四條第一項的公然猥褻罪。而火車車廂雖屬於不特定或多數人可任意進出的公共空間,但由於發生地點乃在台鐵外租的加掛車廂內,在如此的租賃關係下,是否能說是「公然」的場合,在未來的司法程序裡,勢必會有一番攻防。
 相對於單純的參與者,最成爭議,也最可能觸犯刑法者,自屬主辦者無疑。因在其收取金錢,並統籌整個性愛趴的過程來看,勢必得面臨刑法第二三一條第一項的媒介色情罪的處罰。但有問題的是,其雖有引誘與媒介為性交與猥褻的行為,但此罪之成立,必須以「營利」為目的,若其所收受的費用,在扣掉租車費與其他相關的支出後,所剩無幾,甚或打平、透支的情況,實也難認定其有任何營利的意圖與行為。
 所以,在此次事件裡,即便性愛趴的所有證據為檢警所掌握,但只要是經當事人合意且無任何營利或性交易的對價,欲成立刑法之罪,實有相當的難度,若再考量罪疑惟輕原則,恐僅能以《社會秩序維護法》中,關於妨害善良風俗的規定為處罰。惟從此法第八十條或第八十一條的條文內容來看,其所能處罰的範疇,也僅限於性交易或於公共場所媒介性交易的情況,若無任何交易對價或營利的意圖,也只能認為是一種法外行為,基於「法無禁止、即屬人民自由」之理,欲以行政罰處之,亦有其困難之處。
 也因此,此次的性愛趴事件,雖為千夫所指的對象,卻屬遊走於法律邊緣的行為。輿論當然可以嚴詞批判此種行為的不道德,但執法機關卻不能陷入如此的情緒,以免造成執法的偏見與預斷。畢竟,司法機關乃是依「法」、而非依「道德」來為偵查與審判。
 藉由對此次事件的法律責任探討,正可反應出,即便在道德極為可議的行為,也未必能成罪,而凸顯出刑法規範的侷限性。這是因刑罰乃屬最嚴厲的處罰,自當是規範社會行為的最後,而非最優先手段,若不如此思考,必陷入刑罰萬能的迷思,而忽略其他社會規範的重要性。所以,參與此次性愛趴者,其心確實可誅,卻也不應在「集體獵巫」的情緒下,欲治以重罪而後快。反該將關注的焦點,放在對未成年人的保護,尤其是如何避免其陷入被害情境上,這不能光靠法律,而是須藉由教育與其他社會規範來達成。 (作者為真理大學法律系副教授)
2012-03-02 11:19:29
17歲裸女看板 震驚宜蘭
2010年8月12日 蘋果日報

【潘岳╱宜蘭報導】宜蘭市一家新開幕創意料理餐廳,為吸引眾人目光,以「國王的菜單」找來美少女拍攝背部全裸及菜餚廣告看板,雖然「三點不露」卻引人遐想,更造成民風保守的宜蘭人議論紛紛。
宜蘭縣政府建設處使用管理科員游武堂說,昨派員勘查,該招牌廣告未依法申請,且高度超過三公尺,也未申請雜項執照;將行文業者在一星期內拆除;若拒拆,依法最重可罰二十萬元。但業者游宸翔說,已由建築師向縣政府遞件補辦許可。
路過騎士葉政評讚嘆:「真是致命吸引力,好有創意喔!」汪姓騎士則說:「這是餐廳廣告嗎?一點兒也看不出來,倒像是『床的世界』的賣床廣告。」
業者游宸翔昨人在花蓮透過電話,說:「廣告創意取材一絲不掛的『國王新衣』童話故事,象徵餐廳的沒有菜單料理,才會拍裸女廣告。經昔日國中女籃隊的尤姓女學生幫忙,她爽快答應,還獲得其父母簽名授權。」
廣告裸女為讀聖母醫護管理專校護理科二年級、十七歲的尤婷筠。《蘋果》昨打手機給尤女,但未接電話;但九日尤女看到廣告後曾向媒體說:「我當時有穿內褲啦!胸前也有纏膠帶保護。那是攝影師事後『修片』效果,我也不知情,看到時嚇了一大跳。」她還向攝影師抱怨:「為什麼不把我的小腿修得細長一點,讓我更完美?」
業者強調,尤婷筠雖未滿十八歲,但經監護人同意拍攝,未違《兒福法》相關規定。
2010-08-16 13:44:39
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火車性愛派對 專家解讀性成癮症2012-3-1台灣新生報 記者鍾佩芳

日前爆發火車性愛派對,17歲女主角小雨為中輟生,新店耕莘醫院精神科醫師楊聰財表示,從女生的角度來看,臨床診斷上有幾個考慮的要點,性成癮症,需考慮到其人格特質、生活經驗(曾遭受到性侵過)等。臨床上,邊緣性人格特質者,因人際關係敏感或是人際關係處裡不洽當,渴望追求良好的人際關係,常會用性來達到好的人際關係。
男性每52秒就會出現一次與性有關的念頭,楊醫師表示,在此次參與火車性愛派對的男性們,有些人是在集體的慫恿下尋求性刺激;有些人雖然不想成為輪暴者,但在群眾壓力下,怕會因此丟臉、沒面子,被認為不是男子漢,而發生性關係。
有些達到特殊性癖好障礙者,其花樣多,有些喜被虐、有些喜歡虐待、有些對孩童有特殊情感、有些甚至會在公車上磨蹭別人下體、有些人則喜愛多P、有些則喜好公開方式。但因為參與此次火車性愛派對的男性眾多,每個狀況不盡相同。盧美凡心理師也表示,比較有經驗者或是有特殊性癖好者,會知道該如何湮滅證據,對於有特殊性癖好者則須接受治療。然而,像是宅男因為好奇而參與性愛派對,推測與無正常情況與異性互動所致,建議回歸到正常、良性的人際關係。
當新聞曝光後,民眾第一時間會以道德角度來批判,有媒體報導,女主角是由母親打零工撫養,推測是女主角在成長過程中未得到足夠的關懷,使成長過程不穩定,或是曾有與性有關的探險經驗,做出些超乎常人的舉動,是在乎這些人的關注。

論述慾望 別成了集體獵巫 2012-03-05 中國時報 【周平】

 日前,彭懷真教授以〈密閉的車廂 洩漏了什麼慾望〉為題,為近來喧騰一時的「火車性愛派對」進行了一場佛洛依德式的精神分析。並以「有如偵探和刑警辦案」來比附精神分析,論斷它能夠為我們揭開此次性愛派對的慾望「線索」和「關鍵」,特別是童年時期的各式「創傷經驗」。該文結論是,「瘋狂的」當事人「不能只被警方約談,應該看精神科醫生了」。對於彭文的倘論,筆者願尊敬地表達反對見解。
 對於密閉車廂內的情慾「真相」,筆者無從知曉,也不願置評。但筆者認為彭文的「慾望論述」恰恰反應了一種專家學者特有的「論述慾望」。亦即,以科學的知識權威作為手術刀,將事件和事件當事人當作被解剖的青蛙。事件當事人成為靜默無言的客體,任由作為主體的學者大放厥詞和任意定論。如果事件當事人是以「真槍實彈」來追求情慾的快感,則隨之而來的學者專家則好似「螳螂捕蟬黃雀在後」般,以「舌槍唇劍」來傾洩求知之慾的快感。儘管兩者間正跳著快感追求的迴旋之舞,然他們的命運卻大不同。在軌道上「越軌」的情慾流動,現已成為社會集體獵巫對象。在知性範疇中偷渡權力的求知之慾,卻成為獵巫者道德上的無上命令。
 彭文最主要預設是,佛洛依德的精神分析具普遍主義式的解釋力。不管密閉車廂內的情境脈絡、當事人各自的生活經驗和彼此間互動關係,彭文可任意地套用佛氏理論,評價每個人的內在心靈結構。殊不知佛氏理論有著嚴重歐洲中心主義和父權思想謬誤。學者如傅科、德勒茲對該理論所展現的知識權力和不食人間煙火的柏拉圖式理念多所批判,當代實證醫學也不再奉此為圭臬了。
 彭文另一預設是,當國家以法政權力來規範國民行為時,精神分析或精神醫學則應以知識系統規訓人們心智狀態。兩者共謀來打造「正常化」的現代社會中的「正常人」。這就難怪彭文認為警方和精神科醫生都應出面管理這些瘋狂的人。
 如果彭文代表社會工作學界主流看法,筆者不免憂慮,社會工作這門知識是否只是現代社會主流價值系統排除或邊緣化異己的第一線打手。社工員在面對相似處境的案主時,是否應先以精神醫學來病理化其本質,然後再以醫療化手段來「關懷」和矯治其不正常狀態?社會工作學者是否應和立委、檢警、媒體、道德人士一般,從性愛趴的基礎上滋長各自慾望,轉化成執法、掌鏡窺視和眾聲喧嘩的轟趴快感。
 或者,可以像「批判社會工作」(或稱「基進社會工作」)學者Dominelli所期待的,作一個具有反身性自我批判能力,超越科學專業主義宰制,與案主建立互為主體對話關係,並共同抗拒社會權威壓迫的積極行動者。  (作者為南華大學應用社會學系主任)

另參本館:《男巫‧女巫》 《獵殺女巫》
2012-03-05 11:03:33
阿楨
政府別管褲襠內的事2011-11-01 中時短評(另參本館:別管鳥事 性交易公民會議 外遇VS娼妓社會學 《12個上班小姐的生涯故事》《台灣藝妲風華》

 警察衝私娼寮、賓館抓援交的畫面,幾天之後將走入歷史。因為根據大法官第六六六號釋憲案,「社會秩序維護法」有關性交易「罰娼不罰嫖」規定違反憲法平等原則,應於十一月六日失效。
 行政院原本希望地方政府規畫「性交易專區」,區內有效管理、娼嫖都不罰;區外則嚴禁買春,娼嫖皆罰。不過,至今仍無「性交易專區」出現。
 性交易是最古老的行業,想禁也禁不了,只是讓黑、白兩道多了收保護費的名目而已。因此,民調顯示七成民眾贊成有條件開放,三成認同設性交易專區。
 不過,不需民調,用膝蓋想就知道,所有民眾都不希望性專區在自己家旁邊。縣市長除非頭殼燒壞掉,否則哪敢「賤」設性專區?
 更何況,性交易本就是偷偷摸摸,哪個嫖客會大搖大擺地進出性專區?哪個性工作者肯進駐專區,敲鑼打鼓,以廣招徠?
 所以行政院的「四原則,五配套」性交易管理規定,講白了就是閉門造車,只是一堆蛋頭學者專家的無「雞」之談罷了。
 其實,性交易既不曾被禁絕過,也不可能「有效管理」。不過,它卻始終在自己的軌道內運作。招待所、酒店、酒家、茶室、理容院、三溫暖、站壁,各有其定位,它們不可能進入制度內被政府管理。
 政府擔心「春城無處不飛花」,問題是,現在春城何處不飛花?這檔鳥事,政府就少操心了吧!
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今天說政府不要管這檔子事,那天再寫篇專稿,痛罵政府連這檔子事都不管
難得一篇社論級的中肯之論!!人口販運、吸毒、拉K、餵毒、黑道、賴帳、高利貸、仙人跳、勒索,都有法令可管,看不出「性交易除罪化」會有何不良影響!(是有啦~~但比起衍生的弊端,不管最佳~~)從道德觀點出發的,請不要批我;本篇從警察往上到法務部、內政部、行政院,甚至到立法院,都不該管道德,該管的是教育部。
2011-11-01 10:15:30
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通姦不除罪 龍應台槓曾勇夫 2013-03-15 中國時報

 通姦是否除罪化,被視為人權指標之一。文化部長龍應台昨在行政院會率先發難,抱怨通姦罪讓她與國際人士討論人權時「感到很尷尬」;台南市副市長顏純左發言更勁爆,他反問「結婚後,身體權究竟屬於對方、還是屬於自己?」
 國內婦女團體長期關注通姦除罪化議題,贊成與反對兩種主張都有,行政院會昨聽取法務部國際人權報告推動辦理情況,意外點燃兩派論戰。龍應台、顏純左支持修法廢除通姦罪;法務部長曾勇夫、政務委員羅瑩雪主張維持現狀。
 目前僅回教等少數國家制定通姦罪,龍應台表示,台灣民主發展快速,在她成長過程,不論在國外念書、教書,不論談及出版法、刑法一百條內亂罪、刑法通姦罪,都讓她很尷尬,也讓人覺得台灣不夠自由。
 顏純左隨後發言附和,反問「結婚之後,身體權究竟屬於對方、還是屬於自己?」刑法有妨礙性自主罪,即使夫妻之間,強迫發生性行為仍觸犯強暴罪。
 顏純左還說,倘若一方沒有意願,另一方不能去外面「找」嗎?倘若去外面找,又構成通姦罪,這兩者根本相互矛盾。與會者轉述,儘管顏發言時神情嚴肅,不少閣員聽到「不能去外面找」,仍會心一笑。
 對於通姦是否除罪化,法務部曾勇夫認為,根據法務部內部研究及徵詢專家學者意見,傾向維持現狀。
 政委羅瑩雪也說,儘管先進國家多已無通姦罪,我國婦女團體對這部分仍有不同想法。通姦是否除罪化,仍有賴社會多溝通,建立共識,需要審慎面對。
 對於閣員兩派激辯,行政院長江宜樺僅原則性發言,未有具體裁示。據轉述,江宜樺認為,政府的角色是帶領國家往前邁進,不能滿足於現狀,對各界、學者專家的意見應加以思考,對既存障礙也要加大力道改變。發言內容並未觸及通姦相關議題的實質內容。
 龍應台稍晚受訪時表示:「都什麼時代了,婚姻還要靠法官、警察和偵探在背後支撐,這太荒謬了。」
 不過,台灣法律對婦女的財產權、子女監護權保障不足,過去不少討論指出通姦除罪化應與其他婦女平權的法律同時思考。對此,龍應台表示,台灣是進步的社會,「我就不進入道德層面去討論,那會沒完沒了。」她強調,不是以文化部長的身分發言,「這問題不是我龍應台贊成什麼或反對什麼,而是希望大家嚴肅看待並檢討這個議題,讓大家一起來思考,進步的台灣社會,應該要有什麼樣的法律。」
 法務部稍後表示,由於各界對通姦罪存廢有不同意見,國際人權學者審查台灣國家人權報告,也建議台灣考量是否廢除。法務部表示,會針對刑法通姦罪規定有無修正必要,蒐集外國立法例,廣納意見研議。
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通姦除罪化?龍應台撈過界 by銀正雄
這個文化部長,龍應台幹了快滿一年,但至今看不出她給了我們什麼具體的文化政策。那麼,什麼是文化部的正業?多的,說也無益,但身為首為文化部長的龍應台起碼該進行的方向是:
一、保護和發揚兼具臺灣特色的中華文化精髓。二、關懷在世能提一家之言的學者作家,對中華文化有過具體貢獻,有道德有良心的文化人。三、推崇並表彰已然往生的宗教界、文化界、藝術界等具有代表性的賢達哲人。四、補助並獎掖臺灣的文學、美術、音樂、戲劇〈不是可笑的偶像劇〉等各種創作,努力耕耘臺灣的文化土壤。
以上這四點,只要可以做好其中一項,文化部就可以開大門走大路了。
http://blog.udn.com/ganghu999/7393925
2013-03-15 11:00:12
阿楨
坐著尿 不如刷馬桶 2012-09-05中國時報 【邱祖胤】

 男人該不該坐著尿?見仁見智,就算男人夠聽話,也坐著尿了,還乖乖將馬桶蓋放下,也未必就是個百分百新好男人。
 但如果你天真以為,坐著尿就不會弄髒廁所,那可就大錯特錯,男性生殖器長短不一,非制式馬桶所能包容,再者生理現象難以控制,若遇勃起時如廁,即便強壓,仍可能將尿液排出便器之外,萬一尿柱路徑不偏不倚,正對著馬桶蓋和基座間的縫隙噴發,進而沿著馬桶壁漫流至地板,汙染廁所的程度,恐怕比站著亂撒更糟糕,肇事者還多半渾然不知,直接逃逸!
 可見無論坐站,鳥不管好,廁所照樣髒亂。
 此外,就算你功夫到家,真的可以做到滴水不漏,也不表示這間廁所永遠不必洗、馬桶永遠不必刷。坐著尿,絕對不是常保浴廁清潔之道,再怎麼小心謹慎,還是需要有人做環保工作。
 我倒認為,與其討論坐站問題,與其討論新好男人的標準,男人們不如先自問:這個家是誰在掃廁所?如果另有其人,那表示,不論你是坐是站、尿功多優,你都不是個體貼的人,因為這個掃廁所的人,可能是你的母親、父親、伴侶、姊妹,他們絕對比你更夠格勝任好女人或好男人的稱號。
 聽說這位突發奇想的的父母官,早就身體力行坐著尿了五年,但他是否因此滴水不漏?是否肩負家中掃廁所的重責大任?都還有待檢視。
 無論如何,想要憑著個人尿功及衛生標準,號令全台灣男人坐著尿,保證沒人鳥你,更何況,站著尿尿的新好男人,絕對比坐著尿尿的多,判斷新好男人的標準,也絕對跟尿尿的姿勢無關;與其叫男人坐著尿尿,不如叫男人主動刷馬桶、洗廁所。
 所以,要當好男人,請先捲起袖子洗廁所吧!如果你的家人體貼你日理萬機,就是不勞你動手,那就請發揮同理心,做好自我管理,別讓體貼你的人做得太辛苦;當然,在公共廁所如廁也應如此。有了這分心意和行動,就儘管順其自然的尿吧。
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管太多了!連姿勢也要管?排泄無非一回事,清潔又是一回事,因姿勢而清潔或應清潔而姿勢?生物上雄者必立!

詳參【圖博館】: 如厠學問大 別管鳥事
2012-09-05 11:53:21
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四不像的專區2011-11-05 中國時報短評

 立法院日昨通過開放設立「性交易專區」,但急救章過關的行政院版根本沒解決問題,只是把問題丟給地方政府。這項不負責任的四不像修法,不同立場的婦女團體都不滿意,也不符保障性工作權的釋憲文精神,未來勢必問題叢生。
 大法官會議早在兩年前就做出解釋,《社會秩序維護法》中「罰娼不罰嫖」條文違憲,並要求在兩年內完成修法。沒想到行政、立法部門全都「一皮天下無難事」,直到該條文即將失效,才匆忙完成三讀修法,立法品質可見一斑。
 而「性交易專區」更是「掛羊頭賣狗肉」的空殼子。首先,此專區並非外界認知中如同荷蘭紅燈區那種有特定範圍的專區,而是任何禁制區之外的地方都可以報備成為專區;其次,由於行政院把成立專區權責全都推給地方政府,未來不願成立專區的縣市政府,境內就不會有任何合法的性工作者,大法官會議希望保障的性工作權自然淪為空話。
 這種四不像專區,讓所有婦女團體都火大。反對女體物化的婦團認為,未來人口販運等犯罪問題依舊存在;要求落實性工作權的婦團,則抗議這項立法根本違背釋憲精神。行政院原本可能希望兩面討好,結果卻增加更多不滿。
 行政院把責任推給地方政府,未來出問題後這把火還是會燒回中央,中央現在不想扛責任,但遲早還得扛。

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從「性交易專區」這件事上, 看出的問題, 何只立法的遲緩!記者學者平時喊中央地方分權, 縣市長喊多分點錢, 地方文官喊職等提高一點, 但真遇到事情, 還不是只會「請求」中央給個答案, 免得麻煩事落到自己頭上.以性交易來說, 誰最清楚當地的性交易生態? 當然是地方政府, 難道要中央去認定那個縣市性交易需求強就多開幾個專區, 那個縣市性交易需求弱就多開幾個專區嗎?一堆人平日高彈「人權」「分權」這些高調, 遇到真的麻煩的事, 就只會期待有個中央來的權威的「聖旨」, 推事的, 何止行政立法兩院?
縣市長要錢要權, 就是不要負責.地方文官要升遷要福利, 就是不要花時間研究規劃.至於專家跟記者呢! 要寫夢想, 要博美名, 但就是不要深入的思考, 整天只會寫些矛盾百出的文章, 文字美則美矣, 卻根本經不起推敲

(楨:「觀念保守,行為放蕩」的台灣呆歹彎的霉體銘手酩嘴政剋冥眾/邪者磚家叫獸)

泰國性工作者不願「被救」 2012-03-17 中國時報 【梁東屏】

 泰國應該是東南亞國家中性產業最發達的國家,許多外國遊客特別是來自歐洲、美國、日本,到泰國的目地就是性旅遊。在曼谷街頭,隨時、隨處可見歐美遊客手挽泰國妙齡女郎。
 今年四十三歲,住在班考連的洛曲就說,她曾經加入一個約會網路,結果發現幾乎每一個外國人都是在找上床的對象,原因就是他們根本把泰國女人全都當做「性工作者」,「我也不怪那些女性同胞,她們也是為了生活」。
 根據非正式統計,泰國全國從事性工作者恐怕有三、五十萬人。
 在一般人的觀念裡,從事性工作者都是一些受剝削、過著悲慘生活的人。因此各種組織都會想方設法予以營救她們「出火坑」。
 但最近泰國性工作者卻透過名為「授權基金會」的組織表示,目前從事性交易已不像從前遭到剝削,所以外界以《反人口販運法》為由來營救她們,反而會害了她們,讓她們生活發生問題,所以「拜託,別來救我們啦」。
 「授權基金會」主任嬋塔批瓦指出,泰國性工作者的工作條件已不像過去惡劣,也擺脫了過去受皮條客或媽媽桑控制的模式,多數是自主性工作,也有足以養家活口的收入。
 她表示,多數人不知道性交易市場已經改變,現在性工作者遭受「反人口販運」執法的影響,反而更甚於受人蛇集團的剝削。她也指出,政府與相關機構對性工作者很多時候執法過當。
 她說,現在的性工作者除了備有工作所需的化妝品、保險套外,還有智慧型手機,懂得運用網路,也幾乎都有相熟、可信賴的嘟嘟車或摩托車司機做為運送工具,是標準的獨立「個體戶」,不受任何集團或其他個人的控制。這些性工作者在特定地方如餐廳、酒吧、按摩店、卡拉OK、泰國浴澡堂…工作。
 「授權基金會」報導中也引述幾位性工作者的話,指稱她們只是工作,為何要被逮捕?也有人抱怨,有工作做不但可以養家也不必擔心債務問題,還能自由行動,但被逮捕後,不但債務纏身還要經常擔心受怕。
 嬋塔批瓦說,政府把性工作者看成「受害者」的觀點已經過時,該基金會現在就致力讓政府與相關機構將人口販運與性工作者區分開來。
2013-03-15 10:49:15
阿楨
《陰牙人》除了咬斷陰莖之外

如果用時間以及空間來形容女性與男性的生殖器官,男性外顯的陽具正如同已知的空間一般,人們可以藉由地圖、繪畫以及google earth去標記並且描繪,而女性的陰道卻跟時間的性質有點類似,顯得隱晦而無法表象直觀,就像時間的相對論調甚至是時間蠹孔都帶點讓人無法理解的神祕。
6月12日上映的《陰牙人》(Teeth)就是把男性深植於心中「敵暗我明」的情結發酵成一部影片,陰道長牙齒並且把男性的陰莖咬斷,你說這部片還有什麼「雷」? 我想《陰牙人》要滿足純種的驚悚恐怖電影迷,看來是有點吃力。
說是黑色幽默其實帶點內斂,不過如果是一般觀眾應該還是可以得到該有的樂趣,畢竟除了看不見的閹割情結與嘲笑陽具(幽默可以克服各種恐懼)之外,以及女性自主權的反思之外,整部片基本上還是考驗著在主要劇情之外的細微之處。
http://www.nownews.com/2009/06/14/11197-2464537.htm

斷屌美少女:《陰牙人》

自古以來女性的陰道永遠是男性征服的目標,幾乎從無反擊的能力。「陰道長牙」讓女性和男性「平等」了,因為女性終於也有的攻擊性的武器,可以把男人那一根一口咬掉。
本片的「怪物」 某種程度來說是無形的,它藏在可愛女主角的身體中(或者藏在男性的焦慮中)。本片最大的優點是「幽默感」。每次有男人的老二被咬掉的時候,那位可憐的男演員都要努力演一段很痛苦的戲,做出快要死掉的表情,或者大吼大叫,但是我們好像也不會覺得很慘或看不下去,反而樂孜孜地欣賞他面對斷屌的趣味樣。至於屌,片中有不少露屌鏡頭,只不過都是斷掉的,血淋淋的,或者有昆蟲在爬的,還有穿了屌環,被狗吃掉的……編導一方面努力描寫女主角發現身體的過程,一方面對於男性身體的悲慘下場,也絲毫不手軟,而且活生生,size也都不小。有趣的是,片中描寫學校的性教育課本中,校方故意把女性生殖器的插圖用膠紙貼掉(但是課本中的男性生殖器插圖卻可以容許),不給學生看,或者說不願意讓學生知道,或者說他們根本覺得女性生殖器是骯髒不能見人的。這種可怕的意識形態雖然很古老很過時,但是似乎都一直普遍存在。而女主角的「陰牙」除了是與男性抗衡的利器,同時也是對於女性身體的妖魔化展開反擊
http://www.pots.com.tw/node/2609

(楨:以上多要拖條媚女性主義之俗的尾機巴!另參本館:《閹夫情結》《男根文化史》《女性主義理論》)
2013-07-28 10:42:21
版主回應
貞潔的裸露 2013-7-28中時 林深靖(新國際社會理論與實踐中心成員)

 台北市青年公園游泳池酷暑促銷涼意,以「比基尼之夜」的優惠方案招待穿著比基尼的女性免費入場。此舉引發諸多婦權團體抗議,她們召開記者會指出「這些優惠活動,是透過對女體偷窺的心理,滿足特定的人,達成行銷目的;看似對女性優惠,實際上是物化、消費女性身體」,尤其公園泳池畢竟是公共造產,政府帶頭物化女性軀體,尤其不能容忍!
 此一事件讓我想起二○○九年十月首屆「普普哲學週」在馬賽舉辦時的場景。那一年,法國許多濱海城市也為了是否允許穿著「魔挪基尼」的女性出現在海灘而爭議不休。「魔挪基尼」就是monokini,也就是單件式比基尼,上身放空,袒露胸部。這是奧地利設計師詹雷奇(Rudi Gernreich)在一九六四年的發明,刻意偽裝為比基尼的後代產品(歐洲語系,字首bi,表示成雙;字首mono,表示單一,因此,monokini比起bikini更為先進。)儘管我們知道bikini的原意並不是「兩件式泳衣」,而是這種泳衣在一九四六年出現時,正逢美國在太平洋上的Bikini小島進行核子試爆,法國設計師雷艾爾(Louis Reard)選用比基尼命名他所創發的服飾,顯示其威力等同核爆。
 馬賽的「普普哲學週」(Semaine de la pop philosophie)有一個很轟動的場次,那就是法學家雅庫波(Marcela Iacub)主講的「魔挪基尼之政治哲學」。雅庫波是相當知名的女權思想家,然則,她的觀點與動輒以「偷窺」、「物化」、「消費」等用語來形容女體裸露的婦權陣營大異其趣。
 她認為,就二十世紀的女權發展史來看,女性在海灘,在公共空間的穿著,從連身泳裝到比基尼,再到魔挪基尼,其實是女性在法律和政治上的重大突破。國家常以公序良俗之名侵入個人的生活空間,其管制範圍甚至包括我們的軀體。這是因為男人主宰的國家秩序總是將「裸露」與「性」聯想在一起。
 女性要尋求解放,要脫離男性壟斷的法制思維,要取得自我軀體的主導權,就要將裸露從性慾的想像脫離出來,讓裸露可以在公共空間成為自然行為。因此,即使上空泳衣屢被取締,還是有女性突破禁忌,讓乳房裸現於碧海藍天。雅庫波認為,就像過去為了避孕、墮胎的權力而抗爭的女性一樣,這些挺胸現身的女性同樣是在向男性主導的法制挑釁,她們都是歷史陰影中的女豪傑。這位女性法學家的說法是:「魔挪基尼,在我看來,是一種貞潔的裸露。」
 在公共空間的裸露,法國有「危害恥感」的罪名;在台灣則通常以刑法第十六章的「妨害風化」或「公然猥褻」罪名議處。然則,軀體的裸露除了招惹眼睛之外,並不碰觸他人,如何造成傷害?會受到衝擊者,恐怕就是腦袋裡充滿慾望和畸思,與那些將裸露與性慾綁在一起的立法者同一屬性。
 台灣的婦權組織習慣以物化女性、消費女體等用語來控訴裸露的女體,這恐怕是忽略了那些獻身於嘲弄體制、挑釁禁忌、衝撞男性管控的女性豪傑。魔挪基尼要「揭露」的,恐怕不僅是胸部,還包括那種太容易將裸露等同於性慾的,不夠「貞潔」的體制化思維。或者,為什麼人們感興趣的是裸露的,而不是遮掩的部分?這大概就是政治哲學層次的問題了!

(楨:男人露鳥則變性騷!詳參【圖博館】:《乳房的歷史》《裸乳,男人的目光》別管鳥事 《男根文化史》)
2013-07-28 10:48:57
阿楨
唱而劣則演

  館長敢批評張懸是位「唱而劣則演」的歌手?
  有何不敢?屎上最無情無義的阿楨屍哲,只依理性專業事實而戲(謔評)論。在民粹1大氛圍下,台灣的流行音樂和電影有二種劣幣,相互驅逐良幣!
  一是李陳時由上而下的本土民粹。就在蔡依林等流行音樂天后天王、重金到大陸參加晚會/比賽,和金馬獎2項多被港星中等華人電影奪去(以《郊遊》獲得最佳導演的蔡明亮不只不被民粹欣賞還被罵侮辱本土3)之同時。台灣大紅大賣的卻是本土牛肉場出身的豬哥亮4父女低俗之音樂和電影《大尾鱸鰻》 (你批它低俗,民粹反罵你精英,根本不就音樂和電影的優劣標準而就事論事)。台灣人的品味低到只要合本土味,豬哥只要在片中飆粗話,豬女只要在台上飆性感搖頭(胸/臀/腿)丸電音舞、嗶嗶嗶(屄屄屄)叫幾聲、晚會收視率便全台第一。
  即使較佳的「公視人生劇展」「艋舺」「文青電影/歌曲」,相對於黃春明/侯孝賢/羅大佑等鄉土文學/電影/歌曲之真實反映反思台灣鄉土,仍似被批脫離台灣現實虛偽的:「李行健康寫實」「社會寫實」「瓊瑤浪漫電影/校園名歌」,虛偽的新的健康寫實/社會寫實/浪漫電影/校園名歌而已。
  一是馬時由下而上的抗議民粹,造成本文的主題「唱而劣則演」「導而劣則演」,先說馮柯等電影編導/文化廢物流氓如何因「導而劣則演」,沒能力當優勢演員、而是藉抗議反核四5和反《夢想家》6等為舞台在作秀7。同理,張懸也是位藉抗議社會議題「唱而劣則演」的歌手。
  張懸難道只能靠成名曲「寶貝」文青歌一直當文青歌手嗎?那可不!張懸在接受Yahoo!奇摩新聞「Y!oung報」專訪時說:沒有實踐,文青只是個貶抑詞,文青和女人的胸部大小一樣都不該被標籤化。
  誰說只能像陳綺貞等一再重複文青女歌手之自我囈言,同樣是在學經歷背景、詞曲創作、演唱音色音質和風格主題等上、有類似個人特色的女創作歌手,至少也要像許哲珮宛如精靈眼睛不斷擴大加深看世界的方式 (白安只有《麥田捕手專輯》還不能判斷其獨特的喉音與真假音之技巧,能否擴大加深,但應得最佳新人)。
……………
  要當抗議歌手,至少要有羅大佑之才與情、尤其是抗拒當抗議歌手之勇氣。張懸沒羅大佑之才與情,又趕反核等之時髦,難怪只能寫出沒創意抗議歌曲!
  沒創意又如何?能靠亮國旗/藏藏旗出名就好了,……………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1326925777
2014-02-14 09:15:22
阿楨
法官認傅天穎確有打野砲 但判無罪 中時2014年02月14日

傅天穎野砲事件爆發後,出庭應訊仍堅稱「沒有發生逾矩的事」。但今日法官認定傅、全兩人確實有在公園打野砲。(圖/本報系資料照片 陳俊雄攝)
藝人傅天穎與緋聞男友全權去年7月初深夜在俗稱八二三公園的新北市中和四號公園草地上演活春宮,新北地院今日下午4時許審結,法官認定傅、全兩人確實有在公園打野砲,但法官以兩人炒飯地點隱密、且當時又是深夜,與公然猥褻罪「意圖供人觀覽,公然為猥褻之行為」構成要件不同,判決傅天穎、全權在八二三炮戰記念公園打野砲無罪。
全權涉及毆傷警察部分,則因雙方和解判決不受理。惟傅天穎、全權兩人均未到庭聆聽判決。
  回應
審判獨立,總統不能干涉個案的判決,法務部只管各級檢察處的行政考核法官是考試進用的而考試只有筆試和口試,人品的良窳是考不出來的,應該如補救是考試院和考選部的聀責就本案而論如無人看見構不成公開妨害,至於涉及私德(例如有配偶通姦)應由受害人提出告訴
這些法官, 縱容犯罪者. 明明妨害社會風化, 還判無罪. 根本就是社會新亂源. 法務部長, 法學博士的總統, 你們還看得下去嗎?
2014-02-15 10:39:32
阿楨
法德色情觀

  異於一般印象:法人性開放,德人性保守。
法國總統奧朗德可以搞緋聞,法國性工作者不准上班;
德國總理梅克爾身心皆保守,德國性工作者卻能上班。
  人賤所以矯情唄!
……………………………………

    翻雲覆雨:戰爭瘋炸57/99

人類真是禽獸不如
自己搞男女關係
卻說成狐狸精
豬狗不如

此即萬物之靈的虛偽
人賤所以矯情
自己的禁忌推給禽獸
以免出口成髒

豈只虛偽矯情
還嫉妬禽獸如
公豬的大卵巴
母狗的縮收功

原來是嫉妬和禁忌
難怪會將人之淫水
說成
巫山雲雨
魚水之歡
妖精打架
還有
翻雲覆雨
說的像是人有
風神雨神
顛倒乾坤之力
………………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1327812281
2014-05-15 08:26:21
阿楨
研究:男性沉迷A片 腦部易受損【中央社2014.05.30

英國媒體引述位在柏林的馬克斯普朗克研究所(Max Planck Institute)發表的報告,研究人員對64名年齡在21到45歲的男性進行調查,詢問他們看A片的習慣,並對他們的腦部拍照,了解他們對色情圖像的反應。
研究人員發現,完全不看與經常看A片的男性,他們的腦部影像有很大的差異。
負責這項研究的庫恩(Simone Kuhn)表示,目前仍無法確定究竟是看了A片導致腦部發生變化,或是特定腦部型態的男性較愛看A片。
庫恩說,從研究中發現,就與動機行為和獎勵處理有關的腦部區域來說,參與調查的男性如果看愈多的A片,這個區域的面積也會更縮小。
另一個屬「紋狀體」(striatum)的腦部區域,當接受研究調查的男性受到性刺激時,這個區域就會開始活躍,但經常看A片的參與者,他們腦部這個區域明顯較不活躍。
有專家認為,凡事過量都會有害,如果看A片的數量適中,也許不會對腦部造成損害。
這項研究報告刊登在美國醫學會精神病學期刊(JAMA Psychiatry)。
  回應
又在倒因為果了,如果看A片會讓腦子變小,那看益知節目,是不是腦子就會發達了?那每天看益知節目,是不是就能讓智商突破兩百?
  腦子受損?難怪會到處路過。
  那女性呢?

詳參【圖博館】:別管鳥事 錯亂的情慾《A潮》男女大不同《陰道獨語》《男根文化史》 攻占馬桶府
2014-05-31 10:47:59
版主回應
「約砲粉絲團」 全台大學蔓延【聯合新聞網2014.05.30

近日傳出全台多所大學學生在臉書上成立「約砲粉絲團」,這股風氣蔓延全台,公私立大學有20多校成立「開砲」,網路上議論紛紛,警方對此表示,沒性交易不違法,多所學校則表示,學生此舉走偏了。
  據今日《中國時報》報導,此砲團始祖可能是由女大生發起的「約砲世新」,發起人不滿女性慾望因教育體制受到壓抑,創立目的是為擺脫男性「性霸權」,但因約砲者幾乎還是男性,違反其創立初衷而關閉。
  雖「約砲世新」粉絲團收攤,但模仿潮卻蔓延全台,傳台大、政大、輔大、中正、亞大、高大等有20多校遍地開團,目前以中北部學校為主。匿名者在相關粉絲團上公開徵求砲友,吹噓能力、尺寸,並大開需求條件,文字鹹溼露骨,且約砲尺度驚人。
  網路上對臉書砲團評價兩極,有人認為成年人身體自主,有何不可,但也有不少網友酸說頂多是鍵盤約砲。對此現象,警方指出砲團不是色情網站,只要不涉及性交易或未成年,法律管不著;大多數的學校則是表示,不贊成此風氣,鼓勵大學生透過正常健康的管道交友,並提醒學生要注意網路交友安全。
  回應
  難道現在高學歷的受教育者,腦袋窮得就只剩下一付機掰呀而已!!~~
  1.在立法院角落發春.2.求學時滿腦子打砲,這樣畢業想有22K,去找你老北與老母要吧,還是去當小英的紅衛兵,每天就有砲可打,加油
  我們的大學生。。。。不意外。。。。
  大學生胡鬧佔領,大學生胡鬧隨機殺人,大學生胡鬧隨機開砲,一群只會胡鬧的大學生,一群人云亦云的大學生
  哈哈哈哈哈....結果約來一堆男人互砲.....
  男人又如何~~總比連人都不是好~~
  真是養天地精氣,法古今砲人~! XDD
  健保署又要多支出些婦產科,泌尿科,花柳科等的開銷不垮才怪!!!???
  很好很好!反正書也讀不懂,錢有老爸給,同學天天聚在一起打打砲用用又不會壞,今天你我後天我他,異性打完打同性,抓對撕了搞3P,不行再來大鍋炒。無論如何都比霸立院殺捷運要高尚又祥和的多。
  早說了嘛,當時為什麼那一群在立法院一直不願散去,對年輕的東西,還有什麼比這個更吸引人?...
  學生學費高,不想未來人生路要怎樣走,只會想成天找性愛,不然就是想殺人等等污穢的想法,殺人事件發生了,開始就是校園性愛...當然約砲成癮,女生就直接到公主店、制服店上班,賺更快,這樣就可以一直換智慧手機、買平板、買名牌包、名鞋,高級服飾!唉,失敗的學生們!
  台灣人只有嘴炮, 在地球村裡自成一個封閉系統, 膽子全地球最小, 自私和計較倒是名列前矛
啊?~~ 什麼? 成年人自己負責? 那為什麼出了事,學校師長家長都要道歉還要負責?
  自從佔領華爾街運動後,社會最低賤的1%硬要以代表社會的99%自居. 太陽花學運及約砲粉絲團不過是它的延伸.
  性,謊言,大學生。
  你如果讀過婚姻史、、你就知道為什麼羅馬會亡、民主陣營也會亡
  羅馬帝國淪亡時-就是從性開放開始-台灣沒有那麼多本錢-放蕩形骸-縱情聲色-墮落沈淪
2014-05-31 10:51:38
圖博館
世界最大雜交趴開幕 逾1千情侶參加

號稱是世界最大雜交趴,2017.7.14在美國紐奧良開幕,有超過1千對情侶參加,活動時間為1周。
據英國《鏡報》與《每日郵報》等報導,無論是同性戀、異性戀還是雙性戀,都可來參加這場派對,體驗換妻、換夫、多元愛等各種尋歡的方式,這裡標榜著性自由。性自由國家聯盟(NCSF)成員海莉絲(Keira Harris)就說:「在現實世界,我不怕向公眾展示我對老公的愛,而且我老公的女友也能和我一樣,享有這樣的福利。」
26歲人妻愛麗莎(Alisha)也說,她和老公羅伯特(Robert)成為雜交愛好者已經1年,「這樣反而使我們的關係更甜蜜了」。愛麗莎還說,雜交不僅僅是為了好玩,「還能夠與伴侶有更坦承的溝通,並遇見新朋友」。
一度有當地民眾反對主辦單位舉辦雜交趴,但主辦單為強調他們有嚴格的保安系統和售票管制,能讓居民們安心。主辦單位也說,明年他們還會來這裡舉辦雜交趴。
台灣網友紛紛表示:「太。好。了。我。喜。歡。」、「性病的溫床。」、「可以大量繁衍後代,人類不會滅絕!」、「多元性自主。」、「比肉鬆還要鬆的一群參加者...」
2017-07-15 10:57:30
阿楨
脫光光看展覽 3萬法人搶報名 2019/06/23 中國時報

法國裸體文化蔚然成風。裸騎自行車、裸體示威抗議、脫光光吃飯的餐廳、脫光光走在街上的天體小鎮等。而今則進一步把脫光光搬進了正經八百的博物館裡。巴黎東京宮現代藝術博物館去年5月首度嘗試開放民眾一絲不掛看展,享受在博物館裡解放的看展經驗。

百件戶外雕刻 大膽又露骨!南韓性愛樂園 保你噴鼻血 2019/06/23 中國時報

濟州島是南韓最大島嶼,也是著名的蜜月島和度假聖地,被譽為「南韓的夏威夷」,因為風景如畫,成了韓劇的熱門拍攝地。這裡也因為是新婚夫妻和情侶度假的首選,所以南韓規模最大的性愛主題公園(Love Land)就順勢落腳於此。戶外有逾百件露骨的大型藝術裝置,園內性愛博物館也分6區展出40多件讓人臉紅心跳的作品。一開始參觀難免害羞,不過幽默又帶奇想的作品,漸漸讓人發出會心一笑,忘卻扭捏,感受另類的藝術饗宴。到此一遊,不但開眼界,也絕對顛覆博物館很無聊的刻板印象。

遊客比嫖客多 荷蘭紅燈區將禁導覽 2019/06/23 中國時報

荷蘭每年吸引大量觀光客,除了梵穀博物館吸睛,鬱金香盛開的美景讓人流連忘返,還有一個旅遊景點也讓遊客們趨之如騖,那就是首都阿姆斯特丹久負盛名的紅燈區。阿姆斯特丹被歐洲人稱為「性都」,性交易不僅完全合法,紅燈區還成了荷蘭旅遊的地標,僅遮三點甚至袒胸露乳的「櫥窗女郎」令慕名而來的觀光客大開眼界。但遊客比嫖客還多,已影響性工作者的生意,因此荷蘭政府3月宣佈,自明年1月1日起,全面禁止旅行團夜間參觀。
2019-06-23 08:17:08
阿楨
女性泳池暴露史 2019/12/10

官宣了,今年的維密秀取消。
不過不要難過,看不了維密秀,還有沙灘秀。
比基尼雖然風情萬種,但多少人知道,它的誕生背景竟然與戰爭有關。
1946年,美國在比基尼小島上進行氫彈爆炸試驗,十八天后,兩個叫路易士•瑞德(Louis Réard)、雅克•海姆的法國人為他們新發明的泳裝起了同款名字:比基尼。
以前的人們恥於表達身體,身體史在西方美學中是被壓抑的歷史。直到近兩百年,尼采東奔西走,身體的地位才漸漸得到重視。
到了20世紀,身體不再被視為禁忌,泳裝設計也越來越開放。但20年代的美國,依然禁止女人穿超過膝蓋六公分的泳衣。
40年代適逢二戰,美國政府命令減少紡織品的供應,竟然成了泳衣轉型的契機。
到了20世紀60年代,法國、美國等地出現了性解放思潮。性解放最初是為了反對性別歧視,要求女人與男人享有同等的權利。同樣,女人也要求性自由。
同時代的比基尼,就成了女人們最好的武裝之一。
  回應
女性的裸露是在男人的誘導下慢慢脫光到只剩下那三點,本質是資本的需要,暴露的多少與女性解放沒有任何關係。
比基尼就是物化女性和女性解放的完美結合!女性有被物化的自由!
如果有可能,每個人應該都會嚮往去天體浴場沙灘綻放一下自我。人類最原始最自然的狀態應該就是一絲不掛與自然接觸的感覺了。
最原始狀態?那跟動物有何不同,人類發展的過程也是克服原始性的過程,越是高級文明會越淡化那種原始性。
發展得再高級,人也是動物之一。
東西方文化的差異。內斂寧靜的精神世界,昇華。如:李子柒。外放狂躁的肉欲世界,墮落。如:比基尼。
本末倒置!那世界上沒有發明比基尼的時候,女性去熱帶沙灘旅行準備什麼衣服?
穿比基尼在熱帶沙灘上綻放與女性解放有毛關係?
只要自己舒服,臉基尼,全身基尼都可以,這才叫女性解放。穿比基尼是女性本質上喜歡還是受潮流影響自己想清楚先~
https://user.guancha.cn/main/content?id=209585
2019-12-15 07:43:24
阿楨
全國人大常委會通過廢止有關收容教育法律規定和制度的決定

2019-12-29,十三屆全國人大常委會第十五次會議通過了《全國人民代表大會常務委員會關於廢止有關收容教育法律規定和制度的決定》,廢止了《全國人民代表大會常務委員會關於嚴禁賣淫嫖娼的決定》第四條第二款、第四款,以及據此實行的收容教育制度。
收容教育制度實施20多年來,對於教育挽救賣淫、嫖娼人員,維護良好的社會風氣和社會治安秩序發揮了重要作用。隨著全面依法治國的深入推進和法律體系的不斷完善,收容教育制度的歷史作用已經完成。
廢止收容教育制度後,收容教育制度不再實施,但賣淫、嫖娼行為仍然是治安管理處罰法明確規定的違法行為。我國治安管理處罰法第六十六條規定“賣淫、嫖娼的,處十日以上十五日以下拘留,可以並處五千元以下罰款;情節較輕的,處五日以下拘留或者五百元以下罰款。在公共場所拉客招嫖的,處五日以下拘留或者五百元以下罰款”。此外,刑法還規定了組織賣淫、強迫賣淫等罪名,並規定了明確的法定刑,刑法的規定也是遏制賣淫嫖娼行為的重要手段。
  回應
“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”只講法治,不進行道德改造,就算不觸犯法律,也不會有羞恥之心,那麼觸犯法律的幾率就很大了。
我覺得收容教育還是很有必要的,賣淫現象從一開始就一定有強迫的有組織的,如果僅僅是罰款坐牢的話,罰完沒有其他生活技能,生活習慣和認識的人沒有改變,大概率還是要重操舊業。如果能有機構出來把她們收容起來,不受拉皮條的控制,就能極大地減少逼良為娼的醜惡現象
嫌公安權利過大,現在政府越來越不願意做這些吃力不討好的事情了。
賣淫嫖娼治安拘留最多15天,請問15天就能改造好了?
怎麼改造?這古老的行業已經存在了幾千年了,可以譴責、壓制它的發展,但不可能消滅,那畢竟是人的本能需求。
2019-12-29 09:18:48
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