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《服裝心理學》

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坊間已有以新譯或新著的「服裝(社會)心理學」,為何再評舊譯的《服裝心理學》(五洲,1988)?

Susan B. Kaiser/《服裝社會心理學》 (台北‧商鼎,1997,全套六本)

陳東生、吳堅著《新編服裝心理學》 (北京‧中國紡織出版社,2005,21世紀高等服裝院校教材叢書之一) 。本書扼要的概述了服裝的起源與功能,系統的闡述了著裝動機、個性與服裝、印象與服裝、服裝與感知覺、年齡與著裝心理、服裝消費心理、服裝心理學的研究方法等。

「流行時裝」的書未必「舊不如新」,不信?那咱來看看書中所言是否退流行了:

「時裝的發展規律對生活的需要和奢侈的影响:時裝是一種社會風俗,存在於一定的社會環境中…通常是彼此盲目地模仿的。」(p.2)

「時裝和進步與復古:時裝的變化即使很頻繁,也不意味著變化就是進步…上一代的服裝常常會重新流行為時裝。」(p.3)

「時裝的普遍性:人類無論過去,還是現在,都同樣服從於時裝的一般規律。一般說來,人在性成熟期對時裝最敏感。男人也與女人一樣受時裝的支配。」(p.4)

「時裝的約束和鼓勵:嘲笑和奚落實際是一種約束和鼓勵,促使人們去趕時髦…拒絕接受別人已經接受的時裝,絲亳無損於時裝,反倒傷害了反對者自己…當改革者力圖去改變流行式樣時,常常是成功和失敗各占一半。誰想要成功地公開反對已經普遍流行的式樣,他就必須擁有權威的聲望。」(p.5)

「自願接受的時裝:一般說來,時裝的接受或拒絕取決於個人意願。通觀歷史,曾經有一種法律禁止下層民眾穿某種形式的服裝…從表面看,人們很像遵守兒童遊戲中的指令一樣,去追隨時裝的變化。」(p.7)

「衣著的起源:原始裝飾的目的不是為了體面或保護,而是為了表現自己…激發人在裸體身上裝飾的動機,是企求他人的讚許和尊敬。」(p.24)

台長: 阿楨
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悠悠
原始裝飾的目的不是為了體面或保護,而是為了表現自己…激發人在裸體身上裝飾的動機,是企求他人的讚許和尊敬


平常我喜歡美美的
心情欠佳就隨便穿
在家很邋遢
這是表現自我嗎
2007-05-12 22:01:20
阿楨
隱藏、保護自我呢?
2007-05-13 08:08:45
時尚偏執狂
愛買有理 偏執無罪 妳是時尚偏執狂?>美麗佳人08/09/23 杜嘉馨

愈偏執愈時尚,還是愈時尚愈偏執?在時尚圈裡,誰都染上了一些偏執的毛病,甚至以此為傲。時尚大帝 Karl Lagerfeld 佩戴墨鏡、白髮長辮、穿著黑白色正統西裝的形象,深烙人心;《穿著Prada的惡魔》裡總編輯對時尚品味的堅持與偏執,教人印象深刻;法國作曲家薩提蒐集超過100支以上的雨傘,一次購買12件一模一樣的灰色天鵝絨西裝,穿破一件再穿另一件!也許\\\別人會覺得奇怪,他們可認為這是理所當然。其實每個人的心裡,都藏了一顆偏執的種子,都有成為時尚偏執狂的潛力,在對的條件之下,就會成長茁壯︰從喜歡變成熱愛,由熱愛轉成偏執,於是偏執漸漸成為一種時尚風格、一種生活態度,要他們為自己的偏執辯護,他們一定有說不完的理由,絕對理直氣壯!美麗佳人九月號的特別企劃,帶你一探這些對物件、品牌、風格有獨特偏好的時尚偏執狂。
………………
一雙美麗的細跟高跟鞋,散發出致命的女人味。高跟鞋讓劉真覺得當女人是一件很快樂的事,「每次買了一雙新鞋,我就會等半夜趁家人都睡了,自己打扮好、穿上新鞋,在鏡子前轉來轉去,那是一段屬於自己的私密儀式,走一個人的 catwalk。」鞋櫃裡收藏的200多雙高跟鞋,記錄了劉真生命中所有美好的時刻,看著鞋櫃,劉真很有成就感,她夢想未來能開一個高跟鞋博物館。愛鞋成癡的劉真一直希望擁有一雙為自己量身訂做的鞋,她今年也自創品牌Dancing Queen,要讓自己設計的獨一無二的高跟舞鞋,成為眾所矚目的焦點。瑪丹娜說︰「Manolo Blahnik的鞋子,比性愛還棒,而且它絕對持久!」

偏執機密檔案

☆偏執時間:10年以上
☆鞋子數目:200多雙
☆價格:每雙單價2~5萬,總額不敢計算
☆最貴的一雙鞋:Jimmy Choo的寶石鞋,5萬元
☆預算額度:每季約10萬元
☆別人對你的偏執有什麼反應?媽媽說:「妳是蜈蚣嗎?」
☆請用一句話為自己的偏執辯護。我一點都沒有偏執,鞋子是最有價值和意義的投資,是一定可以留得住的。
http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=149238
2008-09-24 08:40:35
阿楨
O’logy Boozine Vol.6 全球時尚民族風 (布克文化 2011)

  內容簡介
  探討全球各地被廣泛運用的民族風熱潮,從民族風文化頗析時尚應用的來龍去脈,並且研究接下來的民族風指標。全球時尚民族風單元還邀請設計師蔡昀澤以from Original to Fashionable主題,設計出四套全新專屬於本單元的時裝,透過新銳設計師的前衛思惟,融合傳統台灣原住民特色,詮釋前所未見的新鮮視覺。
  作者簡介  
  O’logy流行資訊站成立於2006年的夏天,自創立以來即以分享為目的,並且致力於提供最新、最快、最完整的流行資訊給所有的使用者。O’logy同時也是臺灣最多人觀看的流行網路媒體,內容部分包含了街頭、精品時尚、玩具公仔、音樂電影、藝術文化……等流行與設計相關領域。 

O’logy Boozine Vol.12:復古時尚 (布克文化 2012)

  內容簡介
復古的時尚風潮又回來了,許多新的時尚設計,都從1950、1960年代找靈感,甚至是維多利亞時代,因為經典總是叫人難以忘懷。二十一世紀復古時尚從未消失,不管是服裝或是配件,其實是重複著工業時代後的流行符號。義大利品牌PRADA每一季的時裝設計都融入了復古的元素,顯得既獨特又充滿趣味。法國老牌BALMAIN每一季都在上演1980年代的搖滾風格浪潮,更別說一線大牌Louis Vuitton在創意總監Marc Jacobs的操刀下,先是復刻了1920年代的老上海風格,後來又從十九世紀的航海時代風格取材,加入了他的巧思創造了新的時尚風貌。

日本設計的未來學 (商周出版 2010)

  內容簡介
  本書是當前中國重要平面設計師朱鍔,與這五位日本設計家的對話集及作品實錄。曾師事於日本設計家田中一光的作者,試圖從日本設計中發掘出的「消解」、「負」、「白色」、「無」等概念,去探問這五位設計大師面對全球化下的地域,他們是如何建構出自身的創意論述,及設計實作一路走來的歷程。
  作者簡介
  朱鍔 平面設計師、出版人。1989年赴日研讀平面設計,2002年成立北京朱鍔設計事務所。現為朱鍔設計事務所創作總監、中國國家美術館《中國美術館》設計總監。
2012-05-25 12:13:45
版主回應
給設計以靈魂:當現代設計遇見傳統工藝 (經濟新潮社 2011)

  內容簡介  
  本書作者喜多俊之,是日本國寶級的頂尖工業設計師,從1969年起,他就以義大利米蘭為據點展開設計生涯,並積極與日本地方產業接觸,與各鄉鎮的傳統工藝職人合作,發展融合傳統工藝的現代商品。喜多俊之親身實踐「思考全球化、行動在地化」的設計概念,在西方的現代設計中加入日本傳統工藝的元素,巧妙融合東西方的現代設計與傳統工藝。
  有感於「了解未來,才開始思索傳統的美好。」因此,他以「未來設計源於地方傳統工藝」為概念寫成本書,公開他與日本各地傳統工藝師傅跨界合作近四十年的紀錄與心得。從輪島的漆器、鯖江的眼鏡與手錶、美濃的和紙、有田的磁器、小田原的木工與燕市的鍛造案例,說明如何讓傳統工藝與思想融入現代設計,進而活化地方產業。
  作者主張,當今的工業設計品,除了需要「技術」之外,還要能為設計注入靈魂;此時,需要的是源於常民生活與傳統工藝的「感性」。
  一本書,道盡40年來工業設計、地方產業與傳統工藝交織而成的造物者故事。
  目錄
第一章 岐阜縣美濃的和紙
第二章 石川縣輪島的漆器
第三章 福井縣鯖江的眼鏡與時鐘  
第四章 新潟縣燕市的餐刀具組  
第五章 神奈川縣小田原的拼木工藝  
第六章 佐賀縣有田的瓷器  
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010520251

創意是什麼? (海鴿 2012)

  目錄
第一章 創意的起源
第二章 什麼是創意
第三章 創意力
第四章 創意的障礙
第五章 廣告創意
第六章 服裝創意
第七章 公關創意
第八章 傳播媒體創意
第九章 圖書出版創意
第十章 休閒旅遊與創意
第十一章 電影創意
第十二章 體育創意
第十三章 品牌創意
第十四章 行銷創意
第十五章 設計創意
第十六章 產品創意
第十七章 工藝品與藝術品創意
第十八章 創意的保護
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010539489

別白忙了,兌現創意才是王道! (有鹿文化 2011)

  內容簡介
  「很多人以為創造力或創意像是某種神祕的稟賦,只為少數『天才』或『智者』所擁有,這種想法其實相當錯誤。不僅人人都有創造力,它還可以經由學習和磨練而精進。你是要讓自己更有創意或淪為全無創意,端看你自己怎麼想、怎麼做。命運掌握在你手中,創意也掌握在你手中。
  但要成為一個創造者,似乎也不是一件容易的事。因為很多人以為創意就是「創異」,只要能「異」想天開、不同「凡」想、有了「好點子」,那改變和創新就成了囊中物。這未免又把問題看得太簡單了,一個完整的創造活動通常含有三個步驟:
  一是要有敏銳的知覺力,能從周遭世界中辨認出被他人忽視的訊息;
  二是要能從事活潑的思考,將觀察到的訊息做有意義的組織;
  三是要具備相當的毅力和勇氣,將觀察和思考所得公諸於世、付諸實現。」
  在本書五大單元、89篇文章中,王溢嘉列舉天才人物創造與發明的真實故事,深入剖析其個人特質、思考模式,從中發掘創造潛能、兌現創意的方法,觀念與實務兼備,讓有心成為創造者,進而改變世界的你邁出一大步,走在人生的王道上!
  作者簡介
  王溢嘉1950年生於台中市,台中一中及台大醫學系畢業,畢業後即專事寫作和文化事業工作,曾在《中國時報》、《聯合報》、《牛頓》雜誌與中國《南方都市報》、《財富生活》等十餘家報章雜誌撰寫專欄,歷任《健康世界》月刊總編輯、《心靈》雜誌社及野鵝出版社社長等職。著作有《實習醫師手記》、《蟲洞書簡》、《古典今看》、《性.文明與荒謬》、《漢民族的幽闇心靈系列》、《科學的人文思考》、《海上女妖的樂譜》、《如果漏讀人性,成功總是差一步》、《如果沒有女人,男人何必穿褲子》等四十餘種,涵蓋散文、心理、文化評論、科學論述等範疇,融合知性與感性、科學與人文;曾獲中國時報開卷版年度十大好書、聯合報讀書人版年度推薦書、台灣大學生票選十大好書等,並有多篇文章被選入國中、高中、大專院校國文教科書中。

另參本館:《國外後現代服飾》 《服裝密碼》 《時裝‧性‧男女》 《時裝的面貌》 《服裝心理學》 《流行體系》 《霓裳神話‧媒體服飾話語研究》 《中華傳統服飾》 《中國古代服飾史》 《時尚考》 販賣古典 臺灣時尚沙漠? 《NO LOGO》 《學設計‧名校100》 《裝飾藝術鑑賞入門》 《美術工藝鑑賞入門》 《世界現代設計史》 《中國伝統圖型運用》 《手工自創品牌》 《文化很好賺》《模仿是為了創新》《創意心理學》《賴聲川的創意學》《創意市集》
2012-05-25 12:32:25
阿楨
139噸中國服裝改標變“韓國造”,高價專賣中國人 2019-08-10 央視財經

在國內的電商平臺上,經常可以看到來自韓國東大門的品牌服裝,不過最近,韓國關稅廳卻查扣了大批被剪標後, 偽裝成韓國東大門品牌的中國服裝,然後再加價賣給中國消費者 。而這些衣服的價值更是高達 3000多萬元 。
由於剪標、走私服裝等案件頻發,韓國關稅廳表示將在今年10月份之前在韓國制衣工廠、物流中心、機場等地對進出口服裝原產地進行強化管制,同時還將通過提高檢查率等方式嚴厲打擊走私行為,以維護韓國服裝市場秩序。
  回應
就不明白,明明世界一流的衣褲鞋帽都是中國造的,卻有人迷信韓國的比中國的好?真是有錢閑的!
淘寶大把排前面的韓式娘炮衣服款式,都特麼醜地要死
我上天貓只想買個便宜,買個衣服水瓶什麼的按銷量排行,全是這個韓版那個韓版,沒得挑。究竟是消費者太愛韓版倆字還是商家以為消費者愛韓版倆字?
2019-08-11 07:44:46
阿楨
女性泳池暴露史 2019/12/10

官宣了,今年的維密秀取消。
不過不要難過,看不了維密秀,還有沙灘秀。
比基尼雖然風情萬種,但多少人知道,它的誕生背景竟然與戰爭有關。
1946年,美國在比基尼小島上進行氫彈爆炸試驗,十八天后,兩個叫路易士•瑞德(Louis Réard)、雅克•海姆的法國人為他們新發明的泳裝起了同款名字:比基尼。
以前的人們恥於表達身體,身體史在西方美學中是被壓抑的歷史。直到近兩百年,尼采東奔西走,身體的地位才漸漸得到重視。
到了20世紀,身體不再被視為禁忌,泳裝設計也越來越開放。但20年代的美國,依然禁止女人穿超過膝蓋六公分的泳衣。
40年代適逢二戰,美國政府命令減少紡織品的供應,竟然成了泳衣轉型的契機。
到了20世紀60年代,法國、美國等地出現了性解放思潮。性解放最初是為了反對性別歧視,要求女人與男人享有同等的權利。同樣,女人也要求性自由。
同時代的比基尼,就成了女人們最好的武裝之一。
  回應
女性的裸露是在男人的誘導下慢慢脫光到只剩下那三點,本質是資本的需要,暴露的多少與女性解放沒有任何關係。
比基尼就是物化女性和女性解放的完美結合!女性有被物化的自由!
如果有可能,每個人應該都會嚮往去天體浴場沙灘綻放一下自我。人類最原始最自然的狀態應該就是一絲不掛與自然接觸的感覺了。
最原始狀態?那跟動物有何不同,人類發展的過程也是克服原始性的過程,越是高級文明會越淡化那種原始性。
發展得再高級,人也是動物之一。
東西方文化的差異。內斂寧靜的精神世界,昇華。如:李子柒。外放狂躁的肉欲世界,墮落。如:比基尼。
本末倒置!那世界上沒有發明比基尼的時候,女性去熱帶沙灘旅行準備什麼衣服?
穿比基尼在熱帶沙灘上綻放與女性解放有毛關係?
只要自己舒服,臉基尼,全身基尼都可以,這才叫女性解放。穿比基尼是女性本質上喜歡還是受潮流影響自己想清楚先~
https://user.guancha.cn/main/content?id=209585
2019-12-15 07:43:05
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