2005-12-26 07:46:32 | 人氣(1,180) | 回應(13) | 上一篇 | 下一篇

《在德黑蘭讀羅莉塔》

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你確定<人在德黑蘭心在西方>是對《在德黑蘭讀羅莉塔》(時報,2004)的書評嗎?那我肯定你是个東方主義者。

別!別如此推崇我,作者阿颯兒‧納菲西才有資格當位東方主義者,雖然她對薩依德的「東方主義」很不以為然(p.338)。

什麼東方西方,作者追求的女權、自由、民主等都是普世价值,伊朗人之所以革命推翻巴勒維皇權就是為更多的女權、自由和民主(p.305)。不料卻帶來柯梅尼的神權。

單憑你一句「普世价值」就知你是个東方主義者,世上真有「普世价值」嗎?即使有,那些滿嘴「普世价值」的洋老大何時又依「普世价值」行事了?要顛覆別人時就打著「普世价值」的招牌,只要站在洋老大那邊、管她多違背「普世价值」、洋老大都会支持她這個國家。當洋老大的利益受損而要去攻擊其她國家時,又会搬出「安全、主權」高於「普世价值」。旣然如此別國怎就不能為「安全、主權」的理由而犧牲「普世价值」呢?雖然這一切最終都会淪為爭奪政治權力的借口。

作者不是說「恍然大悟」了。(p.319)

她悟了啥?逃亡到她年青時曾有過年少輕狂的美國,繼續替洋老大幫伊朗爭取「普世价值」。當然作者有天可能会了悟,洋老大要的可不是什麼抽象的「普世价值」,而是實實在在的地下石油,中東產油國就只她的母國伊朗不在洋老大手中了,老大現又在忙著找核武理由修理伊朗。她不知了不了悟,老大可以幫助以色列搞到核武,但敵人不行。而且更妙的是,老大打的國家都是只有「紙核武」如伊拉克,要是有「真核武」如印巴北韓、反而不敢打了。

以上虛虛實實不知她了解否?在老大那兒體驗過:一个「小小」(相對於被老大打的程度而言)的911事件就能使得滿嘴「普世价值」的老大,「突然」(當然早就存在)成為美國主義者。她應更能了悟,她的「在德黑蘭讀羅莉塔」其實是「人在德黑蘭心在西方」。

噯啊!你不了解女人對文學的幽幽情愫啦,《在德黑蘭讀羅莉塔》是女人私密的文學對話。
是滿私密的,作者不小心也透露了她家在巴勒維時代可是當權派(p.304),她說「在我成長的六0年代,我的權利與西方民主國家婦女的權利相差無幾。但當時很少人會認為我們的文化與現代民主格格不入,很少人認為有所謂西方版和伊斯蘭的民主人權。我們都想要機会與自由,所以我們才支持革命──我們要的是更多的權利,而非更少。」
結果「我」在美國讀書時便加入了伊朗左派革命團體(p.134)以幫「我們」爭取更多的權利,可惜和在兩伊戰爭期間她貪得無厭地收藏為聖戰犧牲的英雄照片一樣(p.186),她始終是个走錯行的文人。不懂政權鬥爭、社會革命和宗教狂熱,全都是她想要的「女人私密或公開空間」的殺手!


另參本館:
美以伊朗  恐怖攻擊本土化  伊戰越戰化 以黎巴又戰 以入侵巴  圍牆易穿心牆難越  美伊與中東 
《智慧七柱》《東方主義》《文明衝突》《格格不入》《德黑蘭的囚徒》《在德黑蘭讀羅莉塔》《中亞戰略格局和中國安全》《民族衝突和宗教爭論》《當代伊斯蘭教》《今日的伊斯蘭》
 
伊朗伊斯蘭革命>百度百科  
 
伊朗伊斯蘭革命(Thawrah al—Islam fi lran)1979年伊朗什葉派穆斯林推翻巴列維王朝統治及在國內實行“全盤伊斯蘭化”的革命。它是什葉派領袖阿亞圖拉?魯霍拉?霍梅尼領導的、以歐萊瑪(即宗教學者)爲核心,反對國王推行西方化和世俗化的伊斯蘭複興運動。其起因爲:(1)在經濟領域,國王禮薩?巴列維爲鞏固其王朝的統治,利用石油收入和美國的援助,推行以土改爲核心的“白色革命”及社會經濟發展計劃。由于計劃片面追求高速度,超過了國力的可能,加之軍費開支過大,造成經濟嚴重失調,通貨膨脹,使社會生産和人民生活水平下降。未完全實施的土改政策使農民大量流入城市,大批工人失業。以國王爲首的特權階層巧取豪奪,奢侈腐化,貪污賄賂風行。社會貧富懸殊加劇,各種社會矛盾激化。(2)國王實行專制獨裁統治,在美國支持下擴充軍備,設立秘密的警察機構(即薩瓦克),特務肆意橫行,鎮壓政治反對派,監獄人滿爲患。一切言論、集會和組織政黨的自由都被取消。一些宗教領袖因反對國王的專權和世俗化政策,被監禁或驅逐。各階層人民積怨日深。(3)王朝推行所謂開放型文化政策,使西方腐朽文化和生活方式大量湧入,色情、淫穢、凶殺書刊和影視泛濫,賭場、妓院公開活動,西方式酒吧、夜總會爭利于市,社會風尚敗壞,沖擊著伊朗固有的伊斯蘭文化傳統和生活方式,引起穆斯林的普遍不滿。(4)在宗教上,王朝推行世俗化的政策,實行政教分離,限制宗教上層的政治活動,取消宗教領袖的特權。禁止寺院征收天課,將清真寺、宗教學校和聖地的瓦克夫土地大部分收歸國有;關閉大量宗教學校,代之以世俗教育;制定《家庭保護法》,給婦女以一定自由;撤消沙裏亞司法機構,代之以世俗司法機構等,從而招致宗教上層的強烈反對。在這種背景下,伊朗各階層的人民群衆及各種政治力量聯合起來,形成反國王的群衆運動。因伊朗人口95%爲什葉派穆斯林,反對國王的鬥爭便以什葉派宗教勢力同國王政權之間的矛盾爲表現形式而展開。什葉派宗教上層則利用人民的強烈不滿情緒成爲反國王運動的一面旗幟,什葉派伊瑪目霍梅尼取得了反國王運動的領袖地位。他在60年代初曾因反對“白色革命”而獲得聲譽,1964年被國王驅逐出境,先後流亡到伊拉克和巴黎,在國外他通過國內的秘密宗教政治組織繼續領導反國王的鬥爭。1977年起,伊朗爆發大規模的反對國王獨裁統治的群衆運動。1978年,各地動亂不斷升級,群衆擡著霍梅尼的畫像,遊行示威,高呼他提出的“打倒國王,建立伊斯蘭教國家”的口號。1978年8月,國王巴列維更換內閣,宣布對首都德黑蘭等12個大城市實行軍管。並出動大批軍警鎮壓反對者,在德黑蘭打死示威群衆數萬人,釀成流血事件。從此激起全國更大規模的群衆示威和罷工,造成石油工業停産,交通中斷,軍方中立,國內動亂不已,政局失控。1979年1月16日,國王禮薩?巴列維被迫出國,委任沙普爾?巴赫蒂亞爾組織內閣。2月1日,霍梅尼結束長達15年的流亡生活,由巴黎回到德黑蘭,宣布成立伊斯蘭臨時革命政府。2月11日霍梅尼任命馬赫迪?巴紮爾甘爲總理正式接管政權,巴列維王朝覆亡。4月1日霍梅尼宣布成立伊朗伊斯蘭共和國。
  伊朗伊斯蘭革命取得勝利後,依據霍梅尼所著《伊斯蘭政府》作爲治國綱領,建立國家政治、行政、立法、司法和軍事制度,在國內推行“全盤伊斯蘭化”的政策。1979年12月,舉行國民投票,通過了新制定的伊斯蘭憲法。新憲法規定,伊朗實行政教合一的制度,以伊斯蘭教什葉派(即十二伊瑪目派)教義爲立國准則;霍梅尼爲終身宗教領袖,在行政、立法、司法及軍事方面擁有最高權力;總統和議會依新憲法由普選産生;政府必須奉行“安拉之法度”,以行政、司法爲主要職能,並受宗教領袖和教法學家的監護、指導。從而確立了伊斯蘭教權高于一切和宗教領袖在國家政權中的最高地位。同時,組建了“伊斯蘭共和黨”爲執政黨,其領導成員多爲取得高級教職的霍梅尼的學生,在政府中掌管立法、司法和行政大權。在中央和地方建立了“伊斯蘭革命委員會”、“伊斯蘭革命法庭”、“伊斯蘭革命衛隊”,多以毛拉和宗教學者爲核心,成爲政權的支柱。在法律上,以《古蘭經》爲立法、司法的最高法典,各種法規的制定必須符合《古蘭經》、聖訓和沙裏亞教法。各級法官均由什葉派教法學家擔任,設立“憲法監護委員會”,控制立法機構——議會。宣布廢除巴列維王朝制定的《家庭保護法》等法規,並未明令禁止一夫多妻制。在經濟上,法律規定,凡私人“合法占有的財産是不可侵犯的”。除將逃亡的王室及地主的土地收歸國有外,農村恢複了舊的封建土地制度。政府還將巴列維王朝沒收的清真寺、宗教學校及聖地的瓦克夫土地和財産如數歸還,免繳賦稅,收益用于宗教和慈善事業。允許清真寺向教民征收“天課”。將銀行收歸國有,並凍結美國等西方國家銀行的資金。銀行按教法規定取消利息,儲蓄和貸款,只收取低額的管理費。在文化教育上,以什葉派教義和教法爲指導,推行“伊斯蘭文化革命”,恢複和發展所有的各類宗教學校,原有的各類普通學校必須開設法定的宗教課程,反對和抵制西方腐朽文化的滲透,關閉影劇院、酒吧、夜總會,禁止出版發行“危害伊斯蘭文化”的書刊和放映西方淫穢的影視及錄相,禁止穿著有損教律規定和社會風尚的奇裝異服,婦女必須戴面紗。政府投放大量資金出版發行宗教書刊和霍梅尼的著作,大力宣傳霍梅尼關于“伊斯蘭革命”的主張。在對外關系上,霍梅尼提出“不要西方,也不要東方,只要伊斯蘭”,“輸出伊斯蘭革命”的口號。伊朗伊斯蘭革命的勝利和伊斯蘭政治體制的確立,對伊斯蘭世界産生了廣泛深遠影響。
http://baike.baidu.com/view/973822.html?tp=0_11
 
 
霍梅尼>百度百科  
 
霍梅尼 Khomeini(1902-1989)1902年5月12日, 伊朗伊斯蘭什葉派領袖、伊朗伊斯蘭共和國最高領袖霍梅尼出生于距伊朗宗教聖地庫姆56公裏的霍梅恩小鎮。阿亞圖拉?魯霍拉?穆薩維?霍梅尼,原姓印地,1930年改爲霍梅尼,意爲霍梅恩人。外祖父、父親和一個哥哥都是阿亞圖拉(宗教領袖的稱號,意爲真主的意志)。
  15歲中學畢業後,受教于伊斯蘭著名神學家、宗教領袖哈耶裏?葉茲迪。1922年至庫姆深造,成爲伊斯蘭教神學家教法學家。60年初成爲伊朗六位大阿亞圖拉之一。在庫姆教書40年,伊朗當代著名宗教學者大都是他的學生。1941年出版《揭開神秘的面紗》一書,揭露國王巴列維的獨裁統治,50年代同情摩薩臺的反國王鬥爭。60年代抨擊巴列維發起的“白色革命”。
  1963年6月阿舒拉日(傳統宗教節日)因支持反對國王的示威被捕,8月獲釋。1964年10月又因抨擊國王政府給美國軍事顧問外交特權而被逐出國,流放土耳其。後轉到伊拉克什葉派宗教聖地納傑夫。1978年10月在伊朗國王壓力下,伊拉克政府宣布他爲“不受歡迎的人”,遂轉移到巴黎郊區居住,流亡期間,與國內保持聯系,組織開展推翻國王的運動。
  伊朗巴列維國王只注意經濟改革的“白色革命”(White Revolution),最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節,伊朗社會貪污盛行,造成整個社會道德的頹敗;貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革,最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化,老百姓對“白色革命”的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會,教士集團和占人口絕大多數的中下層群衆結成了聯盟。在伊斯蘭革命中,以霍梅尼爲領袖的教會理所當然地成爲衆望所歸,終于引發“黑色革命”,巴列維王朝自此終結。
  在推翻巴列維國王的改良運動的過程中,霍梅尼把伊斯蘭原教旨主義從一個抽象的神學意識轉變爲一場使伊斯蘭在政治、文化上具有新生力量的生氣勃勃的運動。伊斯蘭教這種從遊牧部落誕生出來的宗教,以"安拉崇拜"的信仰虔誠爲特點,提倡善行,把真主的恩惠施之于衆生。然而,與其它大宗教不同的是,這個宗教從不隱瞞它的政治意圖和對權力的濃厚興趣。當初,爲了推翻巴列維國王,霍梅尼宣稱,“伊朗的貧富懸殊,貪污腐敗,社會不公與道德失序,都是受西化毒害的結果;唯有回歸真正的伊斯蘭教教義,才能建成一個更美好,更高尚,更和諧的偉大社會。”可以想見,在充滿著失望和危機四伏的伊朗,這種訴諸自身光榮傳統並喚起憧憬理想美好社會的呼籲會産生多麽大的感召力。霍梅尼在伊朗上臺後提出“不要西方,也不要東方,只要伊斯蘭” ,“用伊斯蘭的思想和知識‘教育人民’”。的口號,以顯示其對真主和教義的無上尊崇。巴列維王朝垮臺後,伊斯蘭原教旨主義在伊朗粉墨登場了
  1979年1月16日巴列維國王被迫出國,伊朗伊斯蘭革命取得勝利。2月結束15年的流亡生活回到德黑蘭。他宣布廢除帝制,建立伊斯蘭共和國。按照憲法,他被確定爲伊斯蘭至高無上的宗教領袖,總攬軍政大權,擔任最高國家元首。3月1日定居庫姆。
  他提出將按照“穆罕默德的設想”重建伊朗,並宣布“既不偏向西方,也不偏向東方,我們要建立一個中立和不結盟的共和國”。在國家生活各個領域推行徹底伊斯蘭化,對外提出輸出伊斯蘭革命的口號。1980年9月1988年,伊朗和伊拉克之間發生長達8年的戰爭。1988年7月霍梅尼宣布接受聯合國安理會決定,同意停火。8月兩伊戰爭停止。1989年2月,他要求全世界的穆斯林處死《撒旦詩篇》的作者──英國作家薩曼?拉什迪,導致英、伊兩國關系迅速惡化。伊朗因《撒旦詩篇》引起的風波于同年3月宣布同英國斷交。直至1990年9月,兩國的外交關系才恢複。1989年6月3日病逝。
  他用極端的方式調動起了當今世界最激烈的宗教情感,以此對抗西方的入侵。在他的死敵眼裏,他是“近代最惡名昭彰的獨裁者”,並且讓伊朗“倒退了幾個世紀”。但對熱愛他的人來說,他卻是一位無法替代的神。不管是反對他或支持他,人們都承認:他是一位學識淵博,極其睿智的人,同時是一位極其儉樸,體恤民心的人。
  成千上萬的伊朗人拼命擠上前去試圖撕下一星半點的裹屍布以帶回家去永遠供奉。他們在失去精神領袖的巨大悲哀中,仍相信與他貼近過的物品便可以傳遞他的精神。
  1989年6月5日,這張被美聯社倫敦分社采用的照片攝于伊朗人爲宗教領袖霍梅尼舉行的葬禮上。人群在這時所表現出來的瘋狂和不可自控的感情沖動,表現了人們對失去這位似乎能領導他們實現革命勝利的宗教領袖的無限哀傷。
http://baike.baidu.com/view/137780.html?tp=0_11
 
 
巴列維>百度百科  
 
巴列維(1919~1980)Pahlavi,Mohammad Reza Shah  伊朗國王(1941~1979)。生于1919年10月26日,1980年7月27日卒于埃及開羅。初在瑞士就學,1935年回國。1941年9月16日繼父位。成功地解決了同蘇聯的危機(1945~1946)。50年代初,他爲控制伊朗政府而同摩薩臺展開鬥爭。1951年4月底,他被迫任命摩薩臺爲首相。1953年8月試圖解除摩薩臺的職務,結果卻被摩薩臺分子強迫出國。幾天後,他又重登王位。他改變摩薩臺的國有化政策,將石油公司歸還外商,並推行一項全國發展計劃,即所謂的白色革命。六十年代曾進行溫和的社會改革,如土地改革(贖買地主多余土地)、工人入股分紅、給婦女以選舉權和被選舉權等。同時引進外資,鎮壓宗教勢力,導致國內矛盾的激化。60~70年代,他力圖實行獨立的外交政策,同蘇聯和東歐國家建立外交關系。由于重業輕農引發通貨膨脹,上層集團極度奢侈腐敗,用特務機構“薩瓦克”實行殘暴統治,導致各大城市發生暴動和混亂,他于1979年1月16日出走。霍梅尼取得了政權。1979年4月1日伊朗舉行公民投票,宣布成立伊斯蘭共和國。巴列維出走後曾去埃及、摩洛哥、巴哈馬和墨西哥等國,1979年10月22日到美國治病。兩周後伊朗民兵在德黑蘭占領美國大使館,把50多名美國人扣作人質,要求引渡國王。巴列維從美國去巴拿馬,再往開羅,埃及總統薩達特給予他政治避難權。1980年7月在埃及開羅病逝。著有《我對祖國的職責》、 《白色革命》等。
http://baike.baidu.com/view/248293.html?tp=0_11
 
 
伊朗>百度百科

一、簡介
二、政治
.三、經濟
四、軍事
五、文化
六、簡史
七、風俗
 
 
一、簡介

  國名
  伊朗伊斯蘭共和國 The Islamic Republic of Iran.
  代碼IR。曾名“波斯”。
  獨立日
  4月1日(1979年)(伊斯蘭共和國日)
  國慶日
  2月11日(1979年)(伊斯蘭革命勝利日)
  國花
  玫瑰
  國旗
  伊朗國旗呈長方形,長與寬之比約爲7∶4。自上而下由綠、白、紅三個平行的橫長條組成。白色橫條正中,鑲嵌著紅色的伊朗國徽圖案。白色與綠色、紅色交接處,分別用阿拉伯文寫著“真主偉大”,上下各11句,共22句。這是爲紀念伊斯蘭革命勝利日——公元1979年2月11日,伊斯蘭教太陽曆爲11月22日。國旗上的綠色代表農業,象征生命和希望;白色象征神聖與純潔;紅色表示伊朗有豐富的礦産資源。
  伊朗國徽
  國徽
  伊朗國徽由四彎新月、一把寶劍和一本古蘭經組成。新月象征宗教——伊斯蘭教;古蘭經位于頂端,象征伊斯蘭教高于一切,是共和國行爲准則的依據;寶劍象征堅定與力量,有如巨刃摩天,力斬“惡魔”。把這個國徽拆開就是伊斯蘭文的“安拉”,整個圖案呈圓形,象征地球,表示“安拉”的思想遍布全球。
  同北京時差 比格林尼治時間早3小時30分;比北京時間晚 4小時30分
  國際電話碼 98
  國花 黃色蔓薔薇(薔薇科)
  鍾花郁金香
  獨立日 1979年4月1日(伊斯蘭共和國日)
  貨幣
  貨幣 伊朗裏亞爾
  語言 波斯語爲官方語言
  國家政要
  最高領袖阿亞圖拉賽義德?阿裏?哈梅內伊(ayatollah sayyed ali khamenei) ,1989年6月霍梅尼逝世後繼任領袖;總統馬哈茂德?艾哈邁迪-內賈德 (Mahmoud Ahmadinejad) ,2005年6月當選,8月就職;外長卡邁勒?哈拉齊 (kamal kharazi) ,1997年8月任職,2001年8月連任。
  自然地理
  163.6萬平方公裏。位于亞洲西南部,北鄰亞美尼亞、阿塞拜疆、土庫曼斯坦,西與土耳其和伊拉克接壤,東面與巴基斯坦和阿富汗相連,南面瀕臨海灣和阿曼灣。國土絕大部分在伊朗高原上,是高原國家,海拔一般在900—1500米之間。西南部爲厄爾布爾士山與科彼特山,東部爲加恩-比爾兼德高地,北部有厄爾布茲山脈,德馬萬德峰海拔5670米,爲伊朗最高峰。西部和西南部是寬闊的紮格羅斯山山系,約占國土面積一半。中部爲幹燥的盆地,形成許多沙漠,有卡維爾荒漠與盧特荒漠,平均海拔1,000余米。僅西南部波斯灣沿岸與北部裏海沿岸有小面積的沖擊平原。西南部紮格羅斯山麓至波斯灣頭的平原稱胡齊斯坦。主要河流有卡流倫河與塞菲德。裏海是世界最大的鹹水湖,南岸屬伊朗。伊朗東部和內地屬大陸性的亞熱帶草原和沙漠氣候,幹燥少雨,寒暑變化大。西部山區多屬地中海式氣候。年降水量除西北部山區與裏海沿岸超過1,000毫米外,一般在50-500毫米之間。中央高原年平均降水量在100毫米以下。西南部地區與波斯灣中富有石油與天然氣,藏量居世界前列;另有銅、煤、鉛、鋅、重晶石、錳、硼砂等。主要城市有德黑蘭、伊斯法罕、設拉子、馬什哈德、克爾曼、大不裏士等,各地有衆多古迹。
  世界文化和自然遺産
  ◆ 喬加贊比爾 ◆ 波斯波利斯 ◆ 伊斯法罕伊瑪穆廣場
  人口
  67 4 7萬(2001年4月估計)。它是一個多民族的穆斯林國家,有波斯、阿塞拜疆、庫爾德、阿拉伯及土庫曼等民族,其中波斯人占66%,阿塞拜疆人占25%,庫爾德人占5%,還有阿拉伯人、巴克臺裏人、洛雷人、俾路支人及土庫曼人等少數民族。官方語言爲波斯語,伊斯蘭教(什葉派)爲國教,98.8%的居民信奉伊斯蘭教,其中91%爲什葉派,7.8%爲遜尼派。
  首都
  德黑蘭 tehran位于橫亙伊朗北部厄爾布斯山的南麓,有人口1100萬。
  主要城市
  1996年普查時人口滿10萬的城市見下表。其中人口超過100萬的5座:
  德黑蘭 Tehrān 6,758,845
  馬什哈德 Mashhad 1,887,405
  伊斯法罕 Esfahān 1,266,072
  大不裏士 Tabrīz 1,191,043
  設拉子 Shīrāz 1,053,025
  卡拉季 Karaj 940,968
  阿瓦士 Ahvāz 804,980
  庫姆 Qom 777,677 行政區劃
  全國劃分爲29個省,195個縣,500個區,1581個鄉。29個省爲:德黑蘭、中央、吉蘭、馬贊德蘭、東阿塞拜疆、西阿塞拜疆、克爾曼沙汗、胡澤斯坦、法爾斯、克爾曼、霍拉桑、伊斯法罕、錫斯坦-俾路支斯坦、庫爾德斯坦、哈馬丹、恰哈馬哈勒-巴赫蒂亞裏、洛雷斯坦、伊拉姆、博韋艾哈邁德-科吉盧耶、布什爾、贊詹、塞姆南、亞茲德、霍爾木茲甘、阿爾達比勒、加茲溫、庫姆
  貨幣
  裏亞爾 rial
二、政治

  憲法 
  伊斯蘭革命後第一部憲法于1979年12月頒布,規定伊實行政教合一制度,神權統治高于一切。1989年4月對憲法進行部分修改,突出強調伊斯蘭信仰、體制、教規、共和制及最高領袖的絕對權力不容更改。同年7月,哈梅內伊正式批准經全民投票通過的新憲法。
  議會
  伊斯蘭議會是伊最高立法機構。實行一院制,有270個席位,絕大多數議員屬伊斯蘭教什葉派,少數爲伊斯蘭教遜尼派以及基督教和猶太教徒。議員由選民直接選舉産生,任期四年。第五屆議會于1996年6月組成,議長爲阿裏?阿克巴爾?納泰格?努裏(Ali Akabar Nataq Nuri),1996年6月6日當選。1998年6月,努裏再次當選爲議長,任期一年。2000年2月18日,伊朗舉行第六屆議會選舉,本屆議會議席增至290位,目前已選出225名議員,支持哈塔米總統的黨派獲得170個議席,另有65個議席將在一個月後的第二輪選舉中産生。
  政府
  實行總統內閣制。總統是國家元首,也是政府首腦。可授權第一副總統掌管內閣日常工作,有權任命數名副總統,協助主管專門事務。主要副總統有:第一副總統哈桑?哈比比(Hassan Habibi),負責執行事務的副總統穆罕默德?哈什米?拉夫桑賈尼(Mohammad Hashemi Rafsanjani),負責發展與社會事務的副總統霍賈特伊斯蘭?阿蔔杜勒?努裏(Hojjatoleslam Abdullah Nouri),副總統兼國家預算與計劃組織主席穆罕默德?阿裏?納賈菲(Mohammad Ali Najafi)。本屆內閣于1997年8月組成,主要內閣部長有:外交部長卡邁勒?哈拉齊(Kamal Kharrazi),內政部長賽義德?阿蔔杜爾?瓦赫德?穆薩維?拉裏(Seyyed Abudul Vahid Mossavi Lari),石油部長比詹?納姆達爾?贊甘內(Bijian Namdar Zanganeh),國防和武裝部隊後勤部長阿裏?沙姆汗尼(Ali Shamkhani),財經部長侯賽因?納馬齊(Hossein Namazi),伊斯蘭文化指導部長賽義德?阿塔烏拉?莫哈傑拉尼(Saeed Ataollah Mohajerani),工業部長古拉姆?禮薩?沙菲伊(Gholam Reza Shafei)。
  司法機構
  司法總監是司法方面的最高首腦,由領袖任命,任期5年。最高法院院長和總檢察長由司法總監任命,任期5年。司法部長由司法總監推薦,總統任命,議會批准,負責協調行政權與立法權的關系。在司法總監領導下,還設有行政公正法庭和國家監察總局,分別審理民衆對政府機關的訴訟和監督國家機關的工作。現任司法總監賽義德?瑪赫穆德?哈什米(Seyyed Mahmod Hashemi,1999年8月任命),最高法院院長馬吉德?瑪赫穆迪?吉蘭尼,總檢察長穆爾塔紮?穆格塔達伊。
  政黨
  1988年12月,伊頒布政黨法,要求所有黨派向內務部重新登記,經審查批准後才能開展活動。1998年,伊國內各種政黨競相成立,目前,已獲准活動的政黨組織主要有:
  (1)德黑蘭戰鬥的宗教人士協會:1987年從革命初期成立的“德黑蘭戰鬥的宗教界協會”分化出來,成員大多是宗教界和政界的知名人士。書記邁赫迪?卡魯比(Mehdi Karubi)。
  (2)伊斯蘭指導黨:主席大流士?紮格阿裏?馬蘭迪。
  (3)伊朗拜火教協會:主席阿達希爾?阿紮爾古沙斯伯。
  (4)建設公仆黨:1998年5月21日成立。成員多爲政界人士,包括:體育組織主席哈什米?塔巴、中央銀行行長努爾巴赫什、前原子能組織主席阿姆魯拉希、計劃與預算組織主席阿裏?納賈菲、德黑蘭市長卡爾巴斯齊、伊斯蘭文化和指導部長穆哈傑拉尼、執行事務副總統哈什米、石油部副部長阿裏?哈什米、德黑蘭議員法埃澤?哈什米、克爾曼議員瑪爾阿什。
  (5)伊斯蘭伊朗團結黨:1998年1月31日成立。主要由議員和政府各級負責人組成,有成員30多名。其宗旨是發展自由和文明社會、伊斯蘭的尊嚴與國家的強盛、推進社會公正與共同富裕、民族團結與大衆參與。
三、經濟

  經濟以石油開采業爲主,胡齊斯坦爲石油工業區與重要出海門戶。也發展煉油與石油化工,以及鋼鐵、機械等工業部門。石油和天然氣儲量豐富。石油是伊朗的經濟命脈,目前伊朗是世界第二大原油出口國。已探明的石油儲量爲930億桶,占世界總儲量的10%,居于世界第五位。已探明的天然氣儲量爲24萬億立方米,占世界總儲量的16%,僅次于俄羅斯,居世界第二位。石油是伊朗的經濟命脈,目前,日産能力可達410萬桶,石油收入占全部外彙收入的90%,伊朗成爲歐佩克成員國中第二大原油出口國。森林是伊朗僅次于石油的第二大天然資源,面積達1800萬公頃。伊朗水産豐富,魚子醬舉世聞名。裏海沿岸爲暖濕農業區。農業多靠灌溉,主産小麥、大麥、棉花、甜菜、水果、羊毛等。伊朗水果、幹果十分豐富,開心果、蘋果、葡萄、椰棗等遠銷海內外,其中2001年伊朗開心果總産量爲17萬噸,出口量約9.3萬噸,創彙2.88億美元,成爲世界上最大的開心果出口國。有5000多年曆史的伊朗地毯編織藝術聞名全球,其精湛的工藝、美麗的圖案、和諧的色彩搭配傾倒了無數文人墨客,留下了大量的詩歌、神話、繪畫。波斯地毯已成爲伊朗享譽世界的傳統大宗出口産品。其他工業有紡織、食品、建材、地毯、造紙、電力、化工、汽車、冶金、鋼鐵和機械制造。農業比較落後,機械化程度較低。輸出石油(占出口總值90%)、棉花、羊毛、地毯等,輸入機器、鋼鐵、糧食、車輛等。
四、軍事

  武裝力量由軍隊和伊斯蘭革命衛隊組成。領袖爲武裝力量總司令。最高國家安全委員會是最高軍事領導和國防政策的制定機構,由總統、兩名領袖代表、司法總監、議長、軍隊總司令、衛隊總司令、國家計劃和預算組織主席及外交、內務、國防和情報部長組成。實行義務兵役制,服役期二年。
  國防體制
  伊朗憲法規定政教統一,宗教領袖爲武裝部隊總司令。最高國防委員會是領袖領導下的軍事決策機構,成員有總統、國防部長、武裝部隊總參謀長、伊斯蘭革命衛隊總司令以及領袖指定的兩名顧問。武裝力量由正規軍、革命衛隊和准軍事部隊組成。正規軍分陸、海、空三個軍種。革命衛隊由地面部隊、海上部隊、陸戰隊和航空部隊組成。1989年7月正規軍和革命衛隊合並,組成松散的聯合。
  領導人物
  宗教領袖、武裝部隊總司令兼最高國防委員會主席阿亞圖拉?賽義德?阿裏?哈梅內伊(1989年6月上任)。武裝部隊司令穆罕默德?薩利米(2000年5月上任)。國防部長阿裏?沙姆哈尼(1997年8月上任)。武裝部隊總參謀長阿蔔杜勒-阿裏?普爾沙斯蔔(2001年2月上任)。伊斯蘭革命衛隊總司令葉海亞?拉希姆?薩法維少將(1997年9月上任)。
  武裝力量
  兵力 現役部隊51.3萬人。
  陸軍
  約32.5萬人。編有4個軍司令部、4個裝甲師(每師轄3個裝甲旅、1個機械化旅、4~5個炮兵營)、6個步兵師(每師轄4個步兵旅,4~5個炮兵營)、1個空降旅、1個突擊師、1個特種部隊師、5個炮兵群、若幹獨立裝甲、步兵、突擊旅。
  主戰坦克:約1135輛,其中T-54/-55型和T-59型共約500輛,T-62型75輛,T-72型120輛,“酋長”MK-3/-5型140輛,M-47/-48型150輛,M-60Al型150輛,“佐勒菲卡爾”式若幹輛。
  輕型坦克:“蠍”式80輛。
  裝甲偵察車:EE-9“響尾蛇”式35輛。
  步兵戰車:BMP-1型300輛,BMP-2型140輛。
  裝甲人員輸送車:約590輛,其中BTR-50/-60型300輛,M-113型250輛。
  牽引炮:1950門,其中105毫米130門,122毫米500門,130毫米1100門,152毫米30門,155毫米170門,203毫米20門。
  自行炮:共290門,其中122毫米60門,155毫米160門,170毫米10門,175毫米30門,203毫米30門。
  火箭炮:共664門,其中107毫米500門,122毫米155門,240毫米9門。
  迫擊炮:共6500門,其中60、81、82、107、120毫米各若幹門。
  地地導彈:“飛毛腿”E/C式10部,約300枚導彈;CSS-8型25部,約150枚導彈;“謝哈布”-3型、“沙辛”-1/-2型等若幹枚。
  反坦克導彈:“陶”式、AT-3“耐火箱”式若幹具、AT-5“拱肩”式若幹具。
  火箭發射器:73毫米RPG-7型若幹具。
  無坐力炮:75毫米、82毫米、106毫米、107毫米各若幹門。
  高炮:約1700門(挺),14.5毫米、23毫米、35毫米、37毫米、57毫米若幹。
  地空導彈:SA-7型若幹部。
  無人駕駛飛行器:若幹架。
  飛機:共約77架,其中“塞斯納”150/180/185/310型約50架、F-27型19架、“隼”20型8架。
  直升機:共633架,其中AH-1J型武裝直升機100架,CH-47C型重型運輸直升機40架,“貝爾”214A型130架,AB-214C型35架,AB-205A型70架,AB-206型130架,AB-212型12架,“貝爾”204型30架,“休斯”300C型5架,RH-53D型9架,SH-53D型17架,SA-319型10架,UH-1H型45架。
  海軍
  約1.8萬人,包括海軍航空兵和2600名海軍陸戰隊。
  海軍基地6個:阿巴斯港(海軍司令部所在地)、布什爾、哈布克、恩澤利港、霍梅尼港和恰赫巴哈爾。
  潛艇:5艘,其中“基洛”級3艘。
  護衛艦:3艘。
  輕型護衛艦:2艘。導
  彈攻擊快艇:20艘。
  巡邏艇:41艘。
  水雷戰艦艇:14艘。
  兩棲艦艇:9艘。
  後勤支援艦艇:30艘。
  海軍航空兵
  2000人。裝備戰鬥機5架,武裝直升機29架,海上偵察機共10架(其中P-3F型5架,130-228型5架),反潛機20架(其中SH-3D型14架,AB-212型6架),水雷戰直升機1個中隊(RH-53D型9架),運輸機1個中隊(“司令官”式4架、F-27型4架、“隼”20型1架,AB-205型5架、米-171型4架,AB-206型直升機若幹架)。
  海軍陸戰隊
  2個旅,共2600人。
  空軍
  約4.5萬人(其中包括1.5萬名防空部隊)。編有16個攻擊/戰鬥機中隊、1個偵察機中隊、1個加油/運輸機中隊、5個運輸機中隊、5個地空導彈中隊和16個地空導彈營。
  戰鬥/對地攻擊機:F-4D/E型66架、F-5E/F型60架、蘇-24MK型24架,蘇-25K型7架。
  戰鬥機:F-14型25架、F-7M型24架、米格-29A/UB型30架。
  海上偵察機:C-130H-MP型5架。
  偵察機:RF-4E型15架。
  加油機/運輸機:波音707型3架,波音747型1架。
  運輸機:波音747F型6架、波音727型1架、C-130E型18架、“司令官”690型3架、F-27型15架、“隼”20型4架、“噴氣星”式1架、PC-6B型10架、Y-7型2架,“伊爾”-76型若幹架,Y-12型9架。
  直升機:AB-206A型2架,“貝爾”214C型39架,“沙巴維茲”2061型若幹架,CH-47型5架。
  教練機:“比奇"F-33A/C型26架,EMB-312型10架,PC-7型40架,T-33型7架,FT-7型15架,F-5B型20架,TB-21型8架,TB-200型4架。
  空地導彈:AGM-65A“小牛”式、AIM-9“響尾蛇”式、AIM-54“不死鳥”式各若幹枚,另可能擁有PL-7型、AA-8/-10/-11型若幹枚。
  地空導彈:“霍克”式100部,“輕劍”式30部、“虎貓”式15部、“紅旗”-2J型45部,SA-5型10部,另有SA-7型、FM-80型和“毒刺”式若幹枚。
  革命衛隊
  約12.5萬人
  地面衛隊
  約10萬人。有哈盧勒、錫蘭、阿布穆薩、臘克等5個基地。編有16-20個師,包括2個裝甲師、5個機械化師、10個步兵師、1個特種部隊師和15--20個獨立旅。配備470輛坦克、620輛裝甲人員運輸車、360門火炮、40門無坐力炮和140門高射炮。革命衛隊獨立作戰或與陸軍協同作戰,如國內發生暴亂則與“民衆動員軍”配合行動。
  海上衛隊
  約2萬人。擁有約40艘快艇,配備反坦克導彈、無坐力炮、機槍;“滬東”級導彈快艇10艘,配備C-802型艦艦導彈;岸防炮及CSSC-3(HY2)型艦艦導彈。
  航空衛隊
  由一名准將指揮(詳細情況不明)。
  海上陸戰衛隊
  1個旅(約5000人)。
  准軍事部隊
  “民衆動員軍”約20萬人,多爲青年志願者,僅裝備輕武器。憲兵4萬人(包括邊境警察),配備“塞斯納”185/310型飛機若幹架、AB-205/206型直升機24架,另有約90艘巡邏艇、40艘其它小型船只。海軍基地6處:阿巴斯港(海軍司令部所在地)、布什爾、哈爾克、恩澤利港、霍梅尼港、恰赫巴哈爾。
  兵役制度
  實行義務兵役制,士兵服役期2年。
  駐外兵力
  革命衛隊駐黎巴嫩約150人;在蘇丹派有軍事顧問。
  軍隊節日
  軍隊節3月15日。
  國際關系
  伊斯蘭革命以後,伊朗與歐美關系惡化至今仍然難以調和。
  伊朗商務簽證所需材料
  1.邀請函、反簽號(外交部或移民局或政府外事辦)
  2.國內公司營業執照複印件蓋公章
  3.公司文頭紙(蓋章)2張
  4.護照有效期六個月以上
  5.兩寸彩照三張
  6.身份證複印件
五、文化

  伊朗是著名的文明古國之一。幾千年來,勤勞、勇敢的伊朗人民創造了輝煌燦爛的文化,特別是在醫學、天文學、數學、農業、建築、哲學、曆史、文學、藝術和工藝方面都取得了巨大的成就。大醫學家阿維森納在公元11世紀所著的《醫典》,對亞歐各國醫學發展有著重大的影響。伊朗人修建了世界上最早的一座天文觀測臺、發明了與今天通用的時鍾基本相似的日規盤。伊朗學者的許多數學著作達到了很高水平。詩人費爾多西的史詩《列王記》、薩迪的《薔薇園》等不僅是波斯文學珍品,而且也是世界文壇的瑰寶。
  伊朗在藝術、音樂、建築、詩歌、哲學、傳統和思想體系,都具有悠久的曆史。
  波斯語已有超過2,500年的使用曆史,留下了可觀的文獻記錄。波斯文學舉世都予以很高的評價。因爲詩人如:哈菲茲(حافظ)、魯米 (رومي)、歐瑪爾‧海亞姆 (عمر خیام)和坲多希 (فردوسى)等留下許多佳作,伊朗詩韻和歌詞的優美,也獲得全世界的贊歎。
  在過去的25年中,伊朗電影在全世界影展得到廣泛的認同,獲得過300項的國際獎項。阿巴斯‧奇亞羅斯塔米(عباس کیارستمی)或許是最著名的導演之一。 在伊朗境內,所有媒體都受到國家直接或者間接控制,並且必須有伊斯蘭教義指導部的批准,才能公開運作。這也包括因特網。但網絡已經成爲在年輕人中獲取數據訊息和自我表現的流行方式。伊朗目前(2005)是世界的網志人口(bloggers)的第4大國家。
  尋求社會的正義和公平是伊朗文化的重要特性。敬老尊賢和對外賓的殷勤款待也是伊朗傳統禮儀的一部份。
  伊朗曆的新年(Norouz)是在每年3月20日或3月21日的春分慶祝。Norouz在2004年被聯合國教科文組織提名爲人類口傳和無形遺産的傑作之一。
  有美食家認爲:伊朗料理與其它中東的烹飪間有非常多共通點,但是更精致和更富于想象力,就像一塊華麗的波斯地毯一樣的多彩和複雜。
  自1979年伊斯蘭革命以後,伊朗采取了強硬的措施來杜絕同性戀現象。根據伊斯蘭法,同性戀的行爲是非法和有罪的。(
六、簡史

  伊朗是具有四五千年曆史的文明古國,史稱波斯,有記載的曆史和文化始于公元前2700年,我國漢史稱安息。公元前2000年後出現印歐血統的伊朗人。公元前6世紀古波斯帝國阿契美尼德王朝曾盛極一時。該朝第三代國王大流士一世統治時期(前521—前485),帝國版圖東至阿姆河和印度河兩岸,西到尼羅河中下遊,北至黑海、裏海一帶,南達波斯灣。公元前330年古波斯帝國被馬其頓?亞曆山大所滅。後建立了安息、薩珊王朝。從公元前二世紀與中國有友好交往,著名的“絲綢之路”便橫貫伊朗北部。公元7—18世紀阿拉伯人、突厥人、蒙古人先後入侵。18世紀末,伊東北部的土庫曼人愷加部落統一了伊朗,建立了愷加王朝。19世紀初淪爲英、俄的半殖民地。1921年禮薩?汗推翻愷加王朝,于1925年建立了巴列維王朝。1941年禮薩?汗被盟軍逐出伊朗,其子穆罕默德?禮薩?巴列維即位。1935年3月21日,改國名爲伊朗。1978年爆發了反對國王的群衆運動,迫使巴列維國王于1979年1月16日流亡國外。同年2月,宗教領袖霍梅尼結束14年流亡生活從巴黎返回伊朗接管政權,4月1日宣布成立伊朗伊斯蘭共和國。1981年10月哈梅內伊就任總統,穆薩維就任總理並受命組閣。霍梅尼逐步建立起政教合一的伊斯蘭體系。伊朗和伊拉克長期存在著邊界、教派和民族爭端。進入80年代兩國關系惡化。1980年9月兩伊戰爭爆發。經國際上多方調解于1988年8月宣布接受停火。1989年6月3日霍梅尼病逝,專家會議于第二天推舉總統哈梅內伊爲新領袖。7月28日,議長拉夫桑賈尼當選總統。1993年6月11日,拉夫桑賈尼連任總統。1997年5月23日,哈塔米當選總統,8月4日宣誓就職,2001年連選連任。
  公元前的伊朗
  史前伊朗:據考古發現,早在距今約10萬年的舊石器時代中期,便有人類居住在伊朗西部高原地區。
  埃蘭王國(公元前3千紀上半期至公元前639年):埃蘭人居住在伊朗高原西南部卡倫河流域,他們是伊朗高原的土著人。公元前第3千紀上半期,埃蘭人建立了國家。公元前1176年,埃蘭國攻陷巴比倫。公元前639年,埃蘭國被亞述人所滅。
  米底王國(公元前639年至公元前550年):公元前2千紀,中亞的雅利安人的一支南遷至伊朗高原,並逐漸與土著居民融合、同化,形成了伊朗人的主體。公元前7世紀中葉,米底部落擊敗周圍其它部落,建立了伊朗曆史上第一個統一的雅利安人國家。公元前6世紀初,米底部落征服伊朗西南部的波斯部落,並滅亞述帝國,其疆域擴至現土耳其安納托利亞東部、現伊朗西部、東部和西南部。公元前550年,米底國被波斯帝國居魯士二世所滅。
  波斯帝國(公元前550年至公元前330年):波斯部落最初居住在伊朗高原西南部,後經過數十年擴充疆土,公元前550年,居魯士二世大帝推翻米底部落的統治,建立了波斯帝國。在國王大流士一世(公元前522年至公元前486年)統治時期,波斯帝國達到鼎盛時期,其疆土東起印度河流域,西至巴爾幹半島,北起亞美尼亞,南至埃塞俄比亞。包括70個民族,5000萬人口,近700萬平方公裏土地,成爲世界上第一個地跨亞、非、歐三大洲的帝國。波斯帝國在公元前492年希(臘)波(斯)戰爭後逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年,馬其頓國王亞曆山大三世東侵,征服波斯全境。
  亞曆山大帝國和塞琉西王國的統治(公元前330年至公元前247年):亞曆山大三世在波斯積極推行“希臘化”的殖民統治。公元前323年,亞曆山大三世死後,他所建的帝國分裂,其部將塞琉古(馬其頓人)奪得帝國東部廣大地區,並于公元前312年稱王,以敘利亞爲中心建立塞琉西王國,中國古稱條枝。塞琉西王國全盛時,疆域包括小亞細亞、敘利亞、兩河流域、波斯和中亞的部分地區。
  安息王朝(公元前247年至公元224年):公元前247年,波斯的帕爾尼部族打敗塞琉西王國軍隊,在波斯土地上建立了阿薩希斯王朝。中國史稱安息王朝,西方史學家稱之爲帕提亞王朝。安息王朝由于同羅馬的長期戰爭和朝廷的內訌,從公元1世紀以後逐漸衰落。
  公元後至20世紀初的伊朗
  薩珊王朝(224年至651年):公元224年,安息王朝被薩珊王朝推翻。薩珊王朝建立後又向東擴張至印度河中上遊,曾一度成爲古代伊朗最輝煌的時期。隨著同羅馬帝國的戰爭、封建割據、人民起義、中亞遊牧部落及阿拉伯人入侵而逐漸衰落。
  阿拉伯帝國統治下的伊朗(651年至11世紀初):公元651年,阿拉伯帝國第三任哈裏發奧斯曼?依本?阿凡推翻薩珊王朝,占領波斯全境。伊斯蘭教取代祆教(拜火教),成爲伊朗居民的主要信仰。伊朗被征服後,成爲阿拉伯帝國的一個行省。自公元661年至11世紀初,阿拉伯帝國先後經曆了倭瑪亞王朝和阿拔斯王朝,伊朗成爲這兩個王朝的一部分。從9世紀起,阿拔斯王朝日漸衰落,在伊朗境內及其鄰近地區,相繼出現一些獨立或半獨立的地方封建王朝,與其分庭抗禮。
  塞爾柱突厥人的統治(11世紀初至12世紀末):11世紀初,塞爾柱突厥人由中亞興起,先後征服巴格達、敘利亞、拜占庭帝國,建立起一個東起中亞、西至博斯普魯斯海峽,包括伊朗在內的塞爾柱帝國,但帝國不久即告分裂。12世紀末,花剌子模王國(今烏茲別克境內)奪取伊朗東北部,13世紀初占領伊朗全境。它統治的疆域還包括伊拉克、阿富汗等地區。
  蒙古的侵略和伊兒汗國:成吉思汗與1219年率軍西侵,先後征服了花剌子模、中亞、亞美尼亞、阿塞拜疆等地,殺死花剌子模國王,掠奪大量財物後撤回蒙古本土。1229年成吉思汗的兒子窩闊臺二次討伐花剌子模,殺死國王後返朝。1260年,成吉思汗之孫旭烈兀再次率兵占據伊朗並建立以伊朗爲中心的伊兒汗王朝。此後,蒙古人逐漸接受了伊斯蘭教,並任用伊朗人爲行政官吏。
  帖木兒的侵略(1380年至1405年):隨著伊兒汗國的逐漸衰落,當時的伊朗又陷入地方封建王朝割據之中。西察合臺汗國(今烏茲別克境內)的國王帖木兒(1336年至1405年在位)在奪取中亞地區後于1380年至1393年征服伊朗全境,繼而侵占美索不達米亞,並入侵印度。1405年帖木兒死後,他的帝國迅速瓦解,統治範圍只限于河中地區和伊朗東部。
  薩法維王朝(1502年至1722年):帖木兒死後的近一百年中,伊朗再次陷入各地方封建王朝的紛爭割據之中。其中,薩法維王朝建于1502年,此後一直向外擴張,極盛時版圖包括阿富汗的坎大哈、赫拉特。薩法維王朝與奧斯曼帝國曾長期進行戰爭。薩法維王朝是伊朗曆史上第一個以什葉派伊斯蘭教爲國教的朝代,對什葉派在伊朗的發揮壯大起了重要作用。17世紀末,薩法維王朝日漸衰落。1722年,阿富汗的吉爾紮部落在馬赫穆德的領導下,攻占薩法維王朝國都伊斯法罕,並自立爲伊朗國王。
  阿夫沙爾王朝和贊德王朝(1736年至1796年):1736年,來自伊朗霍拉桑地區的部落首領納迪爾率軍把阿富汗人逐出伊朗,並以馬什哈德爲中心建立阿夫沙爾王朝。經過數年戰爭,阿夫沙爾王朝版圖一度東至阿富汗和印度北部,西至巴格達,北接裏海,南瀕波斯灣。1747年,納迪爾國王死後,其兒孫爲爭奪王位而爆發內戰,各路諸侯紛紛稱王,其中凱曆姆汗(1749年至1779年在位)以設拉子爲首都建立了贊德王朝。經過多年戰爭,贊德王朝占據了除霍拉桑及以東地區以外的阿夫沙爾王朝的土地。1779年凱曆姆汗死後,贊德王朝分裂。1792年和1796年,贊德王朝和阿夫沙爾王朝先後被愷加王朝所滅。
  愷加王朝(1779年至1921年):愷加王朝建于1779年,首次定都德黑蘭。愷加王朝初期,西方列強加緊在伊朗的爭奪。1801年俄國兼並格魯吉亞;英國同伊朗三次戰爭導致伊朗割地賠款及承認阿富汗獨立。此後法國、奧地利、美國等相繼強迫伊朗訂立了不平等條約。19世紀下半葉,英、俄攫取了在伊采礦、築路、設立銀行、訓練軍隊等特權。1907年,英、俄兩國相互勾結劃分了在伊的勢力範圍:北部屬俄國,南部屬英國,中部爲緩沖區。
  從19世紀下半葉至20世紀初,隨著歐洲列強的侵入,伊朗逐漸淪爲半殖民地國家,社會經濟衰落,封建統治專橫殘暴,多次發生人民起義。1921年2月,軍官禮薩汗?巴列維發動政變,奪取政權,建立巴列維王朝。
  20世紀後的伊朗
  巴列維王朝及其覆滅:禮薩汗?巴列維(1925年至1941年在位)對內采取了一些發展社會經濟的措施,但同時實行個人獨裁。1921年,伊與蘇聯簽訂協議,廢除了沙俄與伊簽訂的不平等條約。1927年,伊宣布廢除所有與外國簽訂的不平等條約及外國在伊的領事裁判權,並實行關稅自主。
  第二次世界大戰前,伊朗與納粹德國關系較密切。1941年6月德國入侵蘇聯後,英國和蘇聯出兵伊朗。禮薩汗?巴列維被迫退位,其子穆罕默德?禮薩?巴列維繼位(1941年至1979年在位)。1942年1月,英國、蘇聯和伊朗訂立同盟條約。1943年9月,伊朗對德宣戰。
  二戰結束後,伊與英、美關系趨于密切,英、美對伊在政治、軍事上給予大量支持和幫助,同時也趁機控制了伊的經濟命脈。60年代初,巴列維爲鞏固其統治,緩和國內各階層間日益尖銳的矛盾,提出以土改、工人入股分紅、出售工廠股票、在農村開展衛生和掃盲運動等爲主要內容的“社會改革計劃”。這一以世俗化和現代化爲核心的改革計劃又稱“白色革命”。但由于脫離國情、觸及宗教人士利益,造成經濟嚴重失調,貧富懸殊加劇,各種社會、宗教矛盾激化,各地動亂不斷升級。1979年1月,國王被迫出走海外。2月1日,因領導反國王運動而流亡國外的宗教領袖霍梅尼返回伊朗。2月11日,忠于國王的軍隊倒戈,巴列維王朝覆滅。霍梅尼宣布成立伊朗伊斯蘭共和國。
七、風俗

  伊朗人晚上看到新月後,如果碰巧又看到一種美好的東西,如金子、鏡子、水、美麗的少女等,就會認爲那個月很幸運,隨即覺得自己的好運也要來臨。
  幸運的數字
  “7” 對伊朗人來說是吉利的象征:伊朗春節之際要在餐桌上擺上7種由字母s開頭的食物,婦女化妝品有7種顔色,結婚時給新娘腰帶上打7個結,在快樂的星期三要點燃7堆火等,跟咱們的6,8差不多哦。
  辟邪的數字
  如果無意中將5只茶杯或5只茶碟放成一排,這表明今有客人來訪。家裏人要爲出門3天的人做面條,以求平安。生了孩子要用鐵簽子叉上10個蔥頭放在孩子頭上,一個代表一天,過一天就扳下一個,一邊丟,一邊說:“災難走開吧。”
  神靈的保佑
  每天晚上看到第一盞燈亮時,應贊頌先知穆罕默德,當從爐子裏取出第一張大餅時,也應贊頌穆罕默德。虔誠的伊斯蘭什葉派教徒在喝水時,要詛咒殺害先知侯賽因的劊子手,因爲先知侯賽因遇難時,劊子手不給他水喝。 
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阿楨
西方主義:敵人眼中的西方 (博雅書屋 2010)

  內容簡介
  讀過薩伊德的經典之作《東方主義》,不可不讀《西方主義》
  自從西方勢力擴張以來,非西方地區就開始醞釀一種反西方或仇恨西方的「西方主義」,最典型的即為九一一恐怖攻擊。
  西方主義像是個簡化論,它的偏執只是把東方主義者的觀點完全顛倒過來,發展至今,其影響之深已遠甚於東方主義。西方主義者所想像、妖魔化的西方社會或文明是:沒有靈魂、墮落、聚斂錢財、無信仰、冷漠無情、傲慢、唯物主義、機械性和無根的世界主義。在此論述下,西方自然是邪惡的,「我們」則是聖潔的,為了保衛聖潔的我們,必須阻擋西方,甚至摧毀西方。這種反西方的偏執之路,有著長久的歷史,令人訝異的是,它不是源自伊斯蘭教或東方思想,實際上,它根源於西方。從十九世紀的德國和俄國,到二十世紀的日本、中國、東南亞和中東等地,作者追蹤西方主義的起源與傳播,是極富啟發性的作品。
  作者簡介
  伊恩.布魯瑪 Ian Buruma 生於荷蘭,於萊頓大學(Leyden University)研究中國與日本文學,在東京的日本大學藝學部(Nihon University College of Art)學電影,在日本居住了七年。曾任《遠東經濟評論》派駐香港的記者、為倫敦《旁觀者》雜誌工作,以及為《紐約書評》定期撰稿,是知名評論家。著作《伏爾泰的椰子》和《西方主義》,曾分別入圍1999和2005年的歐威爾獎(Orwell prize)最後決選書。現為巴德學院(Bard College)的人權學教授,出版過多本日本主題的書,如《鏡像下的日本人》。其他著作有:《罪惡的代價》、《阿姆斯特丹的謀殺:電影人梵古之死與寬容的限制》等。
  阿維賽.馬格利特 Avishai Margalit 普林斯頓的喬治凱南高等研究院教授,以及耶路撒冷希伯來大學的哲學名譽教授。猶太的政治哲學家、著名倫理學家,著有《記憶的倫理》(The Ethics of Memory)、《正派社會》(The Decent Society)、《偶像崇拜》(Idolatry)等。
  目錄
書評
第一章 對西方的戰爭
第二章 西方之城
第三章 英雄與商人
第四章 西方的精神
第五章 上帝的憤怒
第六章 革命的種子

另參本館:《東方主義》《東方主義與中國威脅論》《文明衝突》《今日的伊斯蘭》
2012-05-19 12:34:53
阿楨
 巴格達警報 Les sirenes de Bagdad (木馬文化 2012)
  
  「看看你自己的樣子,孩子。你就像一顆快爆炸的炸彈!」
  就在此時,整個家族的榮耀散落一地時,我看到了身為一個自尊自重的兒子,一個真正的貝都因人最不該看到的東西。我一定要他們血債血償。
  在沙漠的小村落裡,年輕男孩整天無所事事地遊蕩著,因為美軍入侵伊拉克,他不得不回到的家鄉,離開在空襲中被炸毀的巴格達大學。
  回到家後不久,年輕男孩先是目睹在檢查哨的美軍士兵,對著全村最無害的少年開槍;幾天後,美軍轟炸機又毀了村郊的一場婚禮。彷彿眼淚還不夠流乾似的,美軍士兵在某天深夜突擊這純樸的村落,為了搜捕恐怖份子,在驚慌害怕的全家人面前狠狠羞辱了他的父親。
  儘管美軍對自己的暴行無知,但他們卻做了一件不可原諒的事——年輕人滿腔怒火,渴望報復這一連串惡行,於是他決定離開家鄉、前往巴格達。
  年輕男孩懷抱著屈辱的祕密,想讓全世界看見他的怒火——可是,為什麼不是所有人都願意加入聖戰?為什麼復興族人的榮譽,卻得躲躲藏藏?如果毀滅不能帶來新生……他還有其他選擇嗎?  
  本書特色
  卡黛哈在2006年接受一家德國電台訪問時提到:「西方國家用自己喜歡的方式去詮釋這個世界,同時還發展出一套能夠配合自己世界觀的理論,但那些理論無法完全反映現實。身為一個回教徒,我建議西方世界要用新的視點去看待阿富汗人、宗教狂熱主義以及宗教苦難。西方的讀者往往只碰觸到問題的表面,我的貢獻在於促進讀者們理解狂熱主義的原因和背景,然後或許狂熱主義就能因此受到控制。」
  作者簡介
雅斯米納.卡黛哈(Yasmina Khadra)本名為穆罕默德.莫萊賽奧(Mohamed Moulessehoul),曾是阿爾及利亞軍隊軍官,在阿爾及利亞內戰期間,他為了躲避軍方對書籍的審查,採用了他妻子的名字「雅斯米娜.卡黛哈」這個女性筆名。一直到2001年,他離開軍隊遷居法國後,才公布其真實身分。在公布身分後他依舊持續使用這個女性筆名,為的是表示對妻子的感激,以及對所有阿拉伯女性的敬意。
  卡黛哈對於目前深擾伊斯蘭世界的政治衝突相當關心,重要著作有當代東方三部曲:《喀布爾之燕》、《攻擊》、《巴格達之歌》。其中《喀布爾之燕》和《攻擊》皆進入國際IMPAC都柏林文學獎最後決選,《攻擊》一書更是風靡法國,暢銷25萬冊,入圍多項文學獎,並榮獲2006年法國書商公會文學獎。卡黛哈被譽為是阿爾及利亞繼卡繆之後,當代最傑出的作家。
2012-10-06 12:36:39
阿楨
(楨:又一本假文學之名之作!)

《灰影地帶》Between Shades of Gray (尖端出版 2012)

  【各國獲獎不斷】
  2011年《紐約時報》年度好書
  2011年《校園圖書館月刊》年度最佳好書
  2011年《書單雜誌》年度最佳好書  
  2011年法國Prix-RTL LIRE文學獎年度最佳小說  
  卡內基文學獎決選名單
  德國A Reader’s Choice書單入選
  2011年《出版人週刊》年度最佳青少年書籍
  2011年英國亞馬遜網路書店年度好書
  2011亞馬遜網路書店年度最佳青少年書籍
  每月好書俱樂部A Book of the Month
  2011年《聖路易郵報》年度最佳讀物
  2011年《哥倫布快報》年度好書獎
  美國圖書館協會ALA好書推薦
 
  在波羅的海三小國被蘇聯統治的50年之間,經歷過這個事件的受害者因懼於蘇聯祕密警察,大多不敢出聲,而少部分針對這件事情發聲的人民,也受到殘酷的對待。但仍有許多勇敢的人,將這段故事藏在歌曲和畫作裡,讓立陶宛擁有豐富且獨一無二的藝術創作能量。而書中女主角即為一位15歲的畫家,她把所有經歷記錄在信和畫裡,用小罐子做成時空膠囊埋起來,希望某日世人會發現這個埋沒於歷史中的真相。
    在1941年的立陶宛,15歲女孩莉娜的平靜生活,毫無預警地產生令人恐慌的劇變。先是爸爸神祕消失,接著蘇聯祕密警察闖進她的家中,將她與母親、年幼的弟弟一起抓走。
  他們失去一切,宛如牲畜地被遣送到西伯利亞,開始了痛苦且看不到盡頭的勞改生活。
  擅長繪畫的莉娜冒著生命危險,以圖像與文字記錄周遭的人們──以虐待他人為樂的軍官、視人命為草芥的祕密警察;裝瘋賣傻只為留在媽媽身邊的少年、被迫一夜之間長大的男孩、失去父母只能跟娃娃傾訴的女孩,以及為了孩子犧牲一切、甚至出賣靈魂的眾多母親……
  在漫長又寒冷的日子當中,人與人之間溫暖的情誼以及對未來抱持的希望,支持著莉娜和家人度過一天又一天。遠方,太陽逐漸升起。當溫暖的陽光悄悄滲透灰暗的陰影,愛與包容的力量將融化寒冷的鐵幕,於極北之地萌生希望的嫩芽……
  作者簡介
露塔.蘇佩提斯 Ruta Sepetys 生長於密西根州,是一位立陶宛難民的女兒,露塔渴望透過自己的筆,為史達林在波羅的海區域進行種族淨化期間喪生的千百萬人發聲。
  目前露塔與她的家人住在田納西州,《灰影地帶》是她的第一本小說。
2012-10-09 10:15:12
阿楨
亞果vs.伊朗革命 史實難釐清【聯合報╱陳立樵/英國皇家哈洛威大學博士生2013.02.26

電影「亞果出任務」以一九七九年伊朗的美國人質事件為背景而拍攝,得到奧斯卡最佳影片獎。
從一些報導來看,似乎伊朗對於「亞果」的態度並不包容。有報導指出這部電影在伊朗遭到禁演,伊朗準備拍攝伊朗角度的人質事件。其實,若伊朗也要以這題材來拍電影,可以讓人由伊朗角度來看美國人質事件,純屬好事一件。
但報導提到「亞果」在伊朗禁演,卻不是正確消息。同樣的例子在二○○七年,報導提到美國片「三百壯士」,因有醜化古波斯的意味,所以遭伊朗禁演。但是,伊朗戲院本來就不上映外國片,即使是「終極警探」、「黑暗騎士」、「空降危機」這類跟伊朗無關的電影,都不會在伊朗上映。伊朗對外國電影都採相同作法,怎能說是針對某部電影禁演?
也有報導指伊朗人開會批評「亞果」。電影評論本有好有壞,報導雖提到伊朗的批判聲音,但也會有千百萬個伊朗人喜歡這部電影。
「亞果」對於歷史的描述,其實是過於淺顯。「亞果」是否符合史實並非重點,反而影片所表現出的歷史觀比較重要。「亞果」正片用心的設計與拍攝,然其片頭的歷史背景陳述卻太過於簡化,將革命之前的巴勒維政府描述地糟糕透頂,例如專制腐敗、社會貧窮等。看待一場革命,這樣的角度過於單一。畢竟有很多人認為巴勒維時期的伊朗是個很好的地方,經濟繁榮、社會安定,現在仍有不少伊朗人緬懷過去的日子。革命發生的原因,其實是複雜也難以解釋的。
「亞果出任務」整體來看是不可多得的好片,但其本身的歷史解釋以及相關報導,觀眾、讀者還需要參考更多資料,才有機會更進一步瞭解。

詳參【圖博館】:《當代好萊塢》
2013-02-26 12:58:08
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陳曉明:有一點中國立場如何?2009-11-20

第二屆“世界漢學大會”日前在京舉行,70多位海外學者和100多位國內學者圍繞“漢學與跨文化交流”的主題展開討論。賽義德的“後殖民主義”成為大會討論的一個焦點。在由顧彬教授主持的“中國文學與當代漢學的互動”圓桌會議環節,北京大學教授陳曉明發表“中國60年來的當代文學價值定位只有中國學者能夠完成”的觀點,引發爭論。本報特邀陳曉明、陶東風、肖鷹、孫郁四位與會者會下撰文各申觀點,以期將論爭更完整地呈現在讀者面前,也希望引來更多的回應與反響。
需要說明的是,受報紙版面篇幅所限,陳先生的文章有所刪節,特將完整版刊在本報書評周刊博客。
我們反思中國當代文學的困境,並不是對我們的歷史採取虛無主義的態度。在反思的同時,或者說在反思之前,我們也反思我們的反思。羅素說,笛卡爾的懷疑主義懷疑一切,但從不懷疑懷疑本身。也就是說,我們的反思的依據是什麼?我們根據什麼來下斷語我們要反思中國當代文學?我們根據什麼要說我們的當代中國文學出了嚴重的問題,或得了不治之症?
當然,顧彬先生這二年對中國當代文學的批評是一種重要的參照。其實,自90年代媒體興起,對中國當代文學的質疑就不絕於耳。其實在海外一批的中國作家(這裡我就不一一指名),基於另一種立場,在那時對90年代初及以後的中國大陸文學有一種貶抑的評價,其後面的潛台詞就是:1989年以後,中國大陸沒有文學,中國大陸的文學從此在海外。他們的理由主要是:在中國大陸公開出版的刊物上發表的作品不算文學。我不知道他們的觀點是否或者在多大程度上影響過顧彬先生,但願沒有影響到。對中國當代文學的批評,其實是自80年代後期以來就存在的言論,1988年,王蒙先生就發表過文章《文學失卻轟動效應之後》。那時認為文學走向低谷,因為文學再難有振臂一呼的效應。但也是在那裡,中國文學向內轉,出現了馬原、殘雪、莫言,以及更年輕的先鋒派作家群,蘇童、余華、格非、孫甘露、北村等人的寫作。迄今為止我還認為他們在那個時期創作的作品把漢語文學創作推向一個嶄新的藝術高峰。
2017-01-16 11:58:47
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90年代,中國媒體興起,晚報、週報和各種小報鋪天蓋地,那時這些報紙突然間有了一些言論空間,罵別的不行,罵文學的自由是綽綽有餘的。於是,一哄而上,形成勢力強大的罵派批評。誰要是不罵,就不是批評;誰要不把中國的文學現狀說得一團漆黑,就是缺乏良知,就是缺乏藝術眼光。後來,網絡興起,形勢逼人,人們已經很難正常客觀說話,更不用說下些肯定性的斷語。
所以,批評中國當代文學,並不是顧彬先生的獨一份,只是中國大陸的媒體慣用的姿態,顧彬先生只是被媒體抬出來作為最有份量的代言人而已。
恰恰是這些批評,促使我這個做了二十多年中國當代文學研究的人去思考,到底我們應該如何評價中國當代文學?中國文學到底存在什麼問題,哪些是真問題,哪些是偽問題?那些提問的依據是什麼?
這就不只是要去評價當今的中國文學,90年代以來,或21世紀以來的文學,甚至,社會主義中國創建以來的文學,今天都要重新審視,這才能理清我們今天的問題,才能看清他們的依據和我們自己的道路。
因此,我們今天來清理或評價中國當代文學,就要有清醒的學理的立場,也應該有中國自己立場。
為什麼說要有中國的立場?多年來,我對中國人只能做中國的學問,人文科學和社會科學也要本土化,用中國方法做中國的學問……等說法,深表懷疑。但歷史發展到今天,我們評價中國文學,卻沒有中國理論批評研究者自己的觀點立場,這又不得不有所反省。20年來——今天我們當然不能這樣說:所謂“重寫文學史”其實是在夏志清等海外中國研究的觀念的陰影底下匍匐前行。無疑,夏志清的《中國現代小說史》的觀點,重新發掘張愛玲、沈從文以及錢鍾書的文學史地位,無疑有其價值,重寫文學史也在80年代後期直至90年代打開了中國現當代文學研究的新的空間。但我們畢竟要看到,“重寫”只是把被壓抑的被放逐的作家重新召回,抬高;而把原來的主流意識形態確認的文學壓抑下去,給予政治性的封閉,這與前此的封閉不過調了一個包。在“重寫文學史”的綱目下,解放與封存幾乎是平分秋色。中國現有的文學史寫作觀念無法闡釋社會主義主流革命文學的正當性和合理性。不管是延續過去的左的紅色神聖性,還是用右的障眼法,除了將其抬到政治的祭壇上,沒有別的去處。只是驅魔太困難,一方面是因為咒語還不夠強大有力;另一方面則是因為“魔鬼”實在還有生命力。
2017-01-16 12:00:02
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讚頌和貶抑都是一場魔法大賽,老一套的魔法其實也是妖魔化了五六十年代的社會主義革命文學;新的魔法也難以縛住這條蒼龍。還是要依憑於新的理論視野——它不再是魔法,而是在當下的學術視野語境中,匯集了更多的知識構形的基礎上來重新審視這段文學史,並且能給出一點中國自己的立場態度。其實,重新解讀50至70年代的文學,也是海外及國內更年輕一代研究者的舉措,但總體來看,還並未找到更加中性化的中國的闡釋方式,其依據的主要還是西方馬克思主義或“新左派”的路數。理論的內在張力還並不充足。
當然,到底是基於理論、新的知識譜系,還是基於一種立場?我想立場當然要寄寓於前者,沒有理論、沒有知識譜系,那種蠻幹的立場只會淪為自說自話的儀式。但信念總是要有的,沒有對自身歷史的認識,沒有一種肯定性的認識,我們的歷史將一片空白,最多就是一些邊邊角角的貨色,或者熱衷於捕捉一些漏網之漁。這樣的歷史是成不了大氣候的。我們怎麼去理解毛澤東創建社會主義文化的理想,那種烏托邦的理想,這就要在現代性的激進方案的框架中去闡釋。也才能理解那麼多的知識分子、作家詩人戲劇家投身於那樣的文化創造。它雖然夾雜著太多的挫折,夾雜著太多的謬誤,但那種創造的慾望,那種創建一種為廣大民眾的文學的夢想,創建一種包含著社會主義理念而又和中國民族風格相結合的文學——那確實是一種全新的現代性夢想,確實是在西方現代性之外,另搞一套的雄心。那是值得我們去重視的世界現代性體系之內/之外的中國現代性的經驗。
80年代以後的中國文學,雖然包含著斷裂、反叛與轉折,但並能完全歸結為回歸到世界現代性的體系中去,並不能簡單理解為回到世界文化的語境中就了事。還是要牢牢記住,中國的文學經驗,沒有這一點,我們就無法在自己的大地上給中國文學立下它的紀念碑。也就是我們永遠無法給出中國當代文學的價值準則,因為,依憑西方的文學價值尺度,中國的文學永遠只是二流貨色。但誰來依憑西方的尺度呢?是我們嗎?我們為什麼只有這一種尺度呢?是否有可能,有意外,漢語言文學的尺度會有一點例外呢?僅就這一點例外,它永遠無法為西方文學規訓呢?
2017-01-16 12:00:31
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西方給予中國的美學尺度,無疑引導、敦促中國現代文學進步,成長、壯大。從文學革命到革命文學,這都是西方現代性引導的結果。後者不過再加入了前蘇聯的榜樣。它是世界現代性在中國的激進化的表現,在文學上也同樣如此。
中國現代白話文學追逐西方一個多世紀,自梁啟超1906年創刊《新小說》,發表所謂“欲改良群治,必自小說革命始,欲新民自必新小說始”(《論小說與群治之關係》)的觀點,中國小說奉西方小說為圭臬。西方的現代美學語境,一直是中國文化走向啟蒙現代性的參照物。但中國自現代以來,其實一直走著自己的激進現代性之路,在文學上也同樣如此。中國的小說終至於以宏大的民族國家敘事為主導,從文學革命的現代性文化建構到建構起中國革命文學,文學與民族國家建立的事業完全聯繫在一起。這其實是西方的現代性文學所沒有經驗。這一經驗一直偏離西方,它其實並不能完全以西方現代文學的經驗為準則,只要一以西方現代世界性或人類性文學經驗為準則,中國的現代文學就陷入尷尬,尤其是走向共產革命的文學。夏志清和顧彬等就不願承認這樣的歷史也是文學的歷史;他們寧可把它看成是中國作家受政治壓迫的歷史的佐證(這可以從夏志清的《中國現代小說史》和顧彬的《20世紀中國文學史》中讀出)。
如此歷史情勢下,我們何以不能看到另一種文學的歷史呢?看著中國現代以來的文學,其實一直在起著中國的激進文化變革,從而未嘗不是開創另一現代性的道路。一方面要依循西方現代性的美學標準,另一方面要有中國自己面對的現實條件,這二者的緊張關係,借助政治之力,後者要強行壓制前者。直至文革後,這一歷史被翻轉。但90年代之後,其實西方的現代小說在60年代就面臨困境,如巴斯以及蘇珊•桑塔格所言,小說的死亡,先鋒文學或實驗文學再也難有花樣翻新……等等。這一美學上的枯竭,何以要中國今天還要遵循?
2017-01-16 12:01:40
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現在,幾乎一百多年過去了,這樣的規訓和尺度,已經到了極限。也就是說,中國臣服於它已經夠久的了——我們姑且承認這些臣服是必須的。但今天,一方面是客觀,西方文學本身給出的可能性已經極其有限了;另一方面是主觀,中國的文學累積的自身的經驗也已經有一些了,僅就這些也難以為西方漢學家和翻譯家識別了。中國為什麼不能開闢自己的小說道路?法國當年有它的新小說,中國為什麼不能有另一種新小說?不能有漢語的新小說?這一緊張關係也達到極限,二者要產生更大的裂縫。這是外部的極限,在這樣的極限下,歷史實際表明,中國的文學僅參照西方現代小說的經驗,永遠不會達到令人滿意的狀態。
漢語的獨特性,漢語的非透明性語言特徵,漢語如此悠久的傳統,現代白話何以沒有繼承中國傳統的語言?這都是不實之辭的指控。利用中國古典來貶抑中國當代,這與用西方的絕對標準來貶抑中國如出一轍。
南美的文學受到西方的承認,並不是因其語言文化的獨特性,說穿了是馬爾克斯、博爾赫斯們都是受的西方現代文學教育,他們都用西方的語言(西班牙語、法語或英語等)寫作。帕慕克雖然用的土耳其語,但他的西方語言和文學修養完全融進西方文化。只有中國這些土包子作家,半土不洋,他們的文學經驗完全超出西方的經驗。如此獨異的漢語,如此獨異的現代白話文學,何以不會有自己的語言藝術呢?何以只能變成另一種語言讓外人評判才能獲得價值呢?
我強調要有中國的立場和中國的方式,並不是要與西方二元對立,更不是要拋開西方現有理論知識及其美學標準另搞一套,而是在現有的,我們吸收西方理論及知識如此深重的基礎上,對由漢語這種極富有民族特性的語言寫就的文學,它的歷史及重要的作品,做出中國的闡釋。這與其說是高調捍衛中國立場,不如說是在最基本的限度上,在差異性的維度上,給出不同於西方現代普遍美學的中國美學的異質性價值。
2017-01-16 12:02:00
圖博館
阿拉伯之春8年後 8個阿拉伯國家抗議迭起

2010年12月17日,突尼西亞小販布瓦吉吉為抗議警察暴力而當街自焚,引發大規模街頭示威及爭取民主運動,終致掌權23年的獨裁總統班阿里於隔年1月14日垮台,外界以突尼西亞國花,稱這場阿拉伯國家首見的人民起義為「茉莉花革命」。約莫8年後的2018年底,蘇丹、突尼西亞、摩洛哥、利比亞、黎巴嫩、伊拉克、約旦、阿爾及利亞因經濟情勢惡化而抗議迭起,要求提升生活品質,部分示威活動甚至清楚表達政治訴求。這不由得令人想起由茉莉花革命催生,曾經風起雲湧的阿拉伯之春。地中海另一端的法國因政府調漲燃料稅計畫及其他不滿,而引爆「黃背心」運動,阿拉伯示威群眾或多或少受到啟發。土耳其安納杜魯新聞社將各國的抗議做以下整理。
  蘇丹:麵包惹禍
包括首都喀土木在內,蘇丹18個省有14個自去年12月19日起出現抗議。示威因不滿通膨飆漲而起,尤其是比天高的麵包價格。情勢後來不斷升高,示威者去年12月31日朝總統府展開遊行,要求總統巴席爾下台,警方發射催淚彈,引爆衝突。
  突尼西亞:布瓦吉吉
茉莉花革命是2011年阿拉伯之春的濫觴。突尼西亞現在似又出現新一波抗議,而這一切始於中西部卡塞林省首府卡塞林。抗議社會經濟情勢惡化,32歲電視台攝影記者左基(Abdel Razaq Zorgi)自焚身亡。事件引爆示威群眾和安全部隊激烈衝突。左基之死讓人想起同樣自焚身亡的攤販布瓦吉吉。而在左基自焚前,對社會、經濟、政治情勢不滿的左翼抗議人士已展開定期示威,並自稱「紅背心」。
2019-01-04 10:40:52
圖博館
摩洛哥:抗議不休
北部黎伏地區去年出現抗議活動,要求工作機會並加速當地發展,結果有數百人被捕。首都拉巴特(Rabat)去年12月16日出現抗議遊行,訴求釋放上述被捕人士。公、私部門勞工隔天又在拉巴特示威,要求提高工資、改善工作環境。
  利比亞:南方之怒
數個南部城巿出現要求工作機會和促進區域發展的示威活動。抗議人士去年12月8日關閉沙拉拉油田,抗議潮後來在利比亞南部蔓延。聯合國支持的總理沙拉吉後來同意將資源分配給南部。
  黎巴嫩:政治僵局
多個公民團體去年12月中、下旬發起抗議,除黎巴嫩北部的黎波里市和南部納巴蒂葉市之外,首都貝魯特參與人數最多。示威群眾對日益惡化經濟情勢表達不滿,部分地區的活動演成封路和暴力,迫使軍隊介入。示威者提出調降燃料稅、可行公共衛生體系、重新發行國庫券3大訴求。
黎巴嫩去年5月大選後,敵對政治派系至今仍因內閣首長職位分配喬不攏,導致新政府難產,7個月來嚴重衝擊人民生計。
  伊拉克:石油重鎮之火外溢
伊拉克最近數月已數度出現示威,時而波及首都巴格達。去年7月9日以來,中南部什葉派為主省分極不平靜,尤其油藏豐富的巴斯拉省。抗議人士要求提升公共服務、提供就業機會,並終結貪腐,據傳衝突已導致許多人喪生。
巴斯拉的示威群眾去年12月21日封閉通往省政府的道路,要求省長辭職。
  約旦:稅改失民心
約旦去年5月因政府擬調高所得稅而引發民眾示威,時任總理穆爾基8天後辭職,由拉查茲接任。國會通過稅改法案後,去年12月抗議再起,這次是要求拉查茲下台。另外,政府去年5度調漲電價,進一步引發不滿。
  阿爾及利亞:實力展現
南部姆西拉省31歲男子馬裘比去年12月受困30公尺深井中,政府無力救援,他6天後命喪井中。群眾認為政府失職害死人,引爆不滿,更有民眾對官員丟擲石塊。
這起事件之前兩週,動蕩不安的凱比雷區數以萬計群眾因當局中止多項開發案而展開示威。有觀察認為,凱比雷區的示威是反對現任政府的「實力展現」。
2019-01-04 10:42:59
阿楨
伊拉克人抗議美軍空襲伊拉親伊朗的「真主黨旅」民兵組織2019-12-31闖入美國大使館
美軍無人機01-03空襲伊拉克巴格達機場,靠四位線人精準地刺殺了伊朗將領暗殺伊拉克(什葉派占伊人60%)的聖城旅伊朗指揮官蘇雷曼尼(聖城旅負責伊朗海外代的情報訓練等而非實戰不上前線,美國難痛擊) 伊拉克總理打臉川普說謊:蘇萊曼尼為了緩和與沙特關係而來,剛到機場就被美軍暗殺. 蘇萊曼尼曾兩度與美合作(回應:薩達姆,卡紮菲,本拉登,蘇萊曼尼都是美國座上賓,都成美國刀下鬼,很美國嘛!) 馬來西亞總理馬哈蒂爾批美:穆斯林國家必須團結,否則我也可能被無人機打死.
伊拉克外交部嚴正抗議,巴格達綠區附近送葬同時反美大遊行,多枚火箭炮彈攻擊巴格達/美駐伊拉克大使館附近綠區及空軍基地,青年軍攻擊肯亞美軍基地6飛機遭摧毀/美急派部隊抵達肯亞.. 伊拉克國會決議不再允許美國駐軍,川普嗆先還數十億美元「保護費」
伊朗精神領袖哈梅尼誓言嚴厲報復, 雷曼尼繼任者:美國人的屍體將遍佈整個中東, 伊朗反美達顛峰,數百萬人為蘇雷曼尼迎靈. 伊朗將美軍列為恐怖組織,準備13套劇本報復美國,伊朗國會批准嚴厲復仇議案.
打伊朗助連任川普曾酸歐巴馬,川普:伊朗不准報復,否則猛攻52處目標包括文化設. 伊朗:美在中東35個目標都在射程內. 伊朗善打不對稱戰爭:代理人戰爭/網攻西方設施/破壞原油供應,美股下挫油價大漲3%黃金漲1.77%.
第6次中東戰爭隨時引爆,美國撤僑/美大城警戒,全球爆反美反戰示威.美70城同步抗議川普,讓人想起入侵伊拉克之前,許多年輕人不安被徵召"躲避徵兵"上熱搜,美眾院決議限制川普對伊朗動武權限.
聯合國秘書長:世界承受不起再一次波灣戰爭,歐伊外長會談盼降溫,中伊外長同聲捍衛多邊主義反對濫用武力. 伊朗:不再遵守2015年核協議,無意與美開戰.
2020-01-21 08:27:40
阿楨
伊朗02-08對伊拉克美軍基地射十多枚彈道飛彈飛彈,伊朗官媒:至少80美國人喪命.
川普進戰情室:伊刻意射偏無傷亡,不會有軍事反擊,續對伊朗經濟制裁.
伊朗空襲前給伊拉克發警告,隨後通知了美國,美軍連忙搭乘軍機離開或是躲進地下碉堡
瑞士傳話美伊/美籲報復別過分、伊稱報復完畢
見好就收!伊朗外長:自衛已結束 無意對美求戰,伊拉克民兵組織宣稱將跟進.
美媒公佈美軍基地遭襲後衛星圖:被多發導彈直接命中
俄媒:美軍基地損失輕微,伊朗並不真想造成美軍傷亡
伊朗革命衛隊:導彈襲擊並非在殺死美軍,而是將美軍從中東趕走。
席亞洲:從選用的導彈來看,伊朗的反擊有理有節
最弱復仇劇本 美伊都在找下臺階
特朗普為何一夜之間收?專家:伊朗國內反應劇烈;油價大漲美股下跌,美國國內不滿,或影響大選;輿論不占理,盟國不支持。
美軍改口11傷
丕優33國民調:川普64%比普亭57%習近平43%更不可信
人大教授金燦榮:那些為美國國家恐怖主義叫好的人,違反了基本人類道德
環球時報胡錫進:我看到中國有少數人一直在為美國斬殺蘇萊曼尼歡呼
時機敏感!伊朗發射飛彈後數小時,一架烏克蘭波音737客機自德黑蘭起飛後半空化為火球,機上179人全部罹難,伊朗不願把黑盒子交給美國,飛行紀錄無異常機師未求救,猜測是誤射或機械故障, 烏方修改聲明未排除恐襲.
川普:好慘是誤擊 加拿大總理:伊朗擊落但可能是無意的,若非美伊衝突,烏航乘客不會死.
紐時目擊影片,顯示PS-752起飛後不久,遭高速物體從後方追擊,才於空中發生「爆炸」.墜毀客機附近似有俄製Tor-M1防空飛彈碎片, 推翻了國際初判的「引擎故障說」.不過伊朗民航局長痛斥:「一派胡言...如果飛機被打中,怎可能沒有回傳緊急信號?怎可能還繼續飛行,試圖折返德黑蘭機場?」
伊朗:有人想捏造墜機原因,邀請美國參與調查,波音已同意
伊朗:烏客機突然轉向飛得太靠近敏感軍事區,非故意擊落,將追究誤擊責任.
伊朗指揮官:願負全責,美負有部分責任,得知誤擊客機後想去死,烏客機被導彈系統操作員誤認為是巡航導彈,本應向上級彙報,但通訊出現問題,所以他有10秒時間決定,但他做了錯誤的決定。Tor-M1敵我識別對客機無效
伊朗總統致歉:將賠償誤射客機遇難者家屬
美:伊朗發射飛彈後,可能啟動防空飛彈系統、防備美軍報復,卻誤把民航機誤認成美軍戰機。
伊朗逮捕誤擊客機肇禍者 同意黑盒子送法國
2020-01-21 08:32:14
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