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閩南文化首都倡議

什麼是台灣人的特殊性？以閩南語族群為主的政治菁英對此仍然對此保持曖昧的態度。許多「論述」只是用以對抗國民黨的舊論述。為了形成閩客統一戰線對抗「外省人統治集團」，閩南菁英有時刻意壓抑「福佬沙文主義」或福佬人特性。一些人企圖將台灣包裝成為日本「先進文明」的一個旁枝，但很不成功。雖然開始推動鄉土語言教學，但並不願意去進一步認同其他的語言同族，或許這是因為福建、廣東，都仍是中國。
其實閩南與客家兩個族群，是世界上僅有的兩個奇特的「大族群」----兩者的人口雖然都多達四、五千萬，且各自的經濟實力都達到四、五千億美金之，無論人口或經濟實力，閩、客兩族皆超過世界上的多數種族或語族。
閩南、客家語群的經濟實力雖大，但沒有代表該種語言或文化的「文化核心」，簡言之，「首都」。閩客兩族群沒有自己的「首府」的原因之一是由於中國的省制在元代創建時，乃基於軍事、地勢考量，而非族群的相似性。閩南語系雖有潮州、汕頭、廈門、福州等諸多中型城市，以及台灣的一些大城市，甚至東南亞的一些城市，但仍無一個城市「自稱」或被眾人公認為「閩南族群」的文化首都。與此相似，客家人迄今並無可以誇耀的文化中心都市。更甚者，由於客家族群分佈在江西、福建、廣東的偏僻地區，因此其聚居的城市與閩南族群的城市相比，更顯單薄。
雖然多數台灣人屬於閩客族群，但在當前的政治環境下，他們對閩客族群的身份認同讓位於「台灣認同」，但現實是「台灣」的族群是分裂的，因此台灣認同在文化上、族群身份上，並不是一個整體。由於當前在政治上建構的台灣認同是以「去中國化」為一個重要環節，因此在跨國通婚政策上，對於閩客族群並無任何優待，反而由於「大陸配偶」的限制，使台灣之外的多數閩客族群，被台灣所歧視。然而，雖然多數閩客族群仍贊成中國統一，但相對於其他漢人族群，閩客族群的絕大多數較能包容台灣的立場。因此團結海內外閩南人、客家人，對於台灣的前途，仍然具有一定的意義。
因此對台灣來說，較為合理的移民政策，或者較具有族群認同考量或文化考量的移民政策，應該給予能夠使用閩南語以及客語的移民一些優惠、優先權。因為此類移民的社會成本最小，此外，相對於其他漢人族群，閩客兩族群的「大中國意識」相對亦較為輕微。
另方面，假如我們不只把「首都」或「首府」當成「主權國家」的政治中心，而利用這個詞彙來描述或建構跨國界的族裔的文化核心，那麼必須強調的是，一個都市必須成為一群人、一個族裔的流動高點，才成其為首都；全世界的閩南人都嚮往來到台北，並且台北是全世界有成就的閩南人的聚居之地，那麼台北就是閩南人的首都。如果如此，台北將成為閩南人的團結之地。
雖然如此，由於台北的閩南族裔僅佔人口五、六成，另有客家族群二成，外省族群二成多；因此推動台北成為「閩南文化首都」或「客家文化首都」，或者有其包裝上的困難。不過台北最起碼可以定位自身為「閩台首府」，這是當前對台北的地緣、文化，以及其實力的適當描述。若要強化自身地位，則將「閩南文化首都」、「客家文化首都」的桂冠往頭上戴，也不是沒有說服力。或者政府可以推動部分城市成為族裔的文化核心，例如高雄或台南為「閩南文化首都」，新竹或苗栗為「客家文化首都」。