二技中文四A 0328311 賴宜萱
〈孔子傳〉心得感想
孔子從小就對禮制很有興趣，因此也做了一番研究。主要是因為孔子從小必須靠著幫人送葬來賺取生活費，而從中接觸到許多關於禮制的儀式與祭典的音樂，當時年紀小，懂得還不多，可是當孔子長大後，虛心問禮。孔子的學習生涯無止境，曾到洛邑鑽研古代官制、祭典音樂，於洛邑問樂於萇弘，洛邑的學習也讓孔子的信心及希望大增。
禮，分為廣義，指節度秩序，非世俗所知，至孔子正式闡明其意義。狹義，指儀文而言，世俗禮生所知之禮。孔子自幼習禮，其思想方向與一般禮生大異。禮生所留意的，僅止於儀文的瑣節，孔子則雖熟知儀文，但他的思想興趣則不在此，而是在於追尋儀文制度的基本意義。
孔子之所以深究禮制之根源，最初原基於實踐旨趣，這與孔子的時代有關，因為周人建國，禮制始備，此種禮制決定在「生活制序」，大至政府組織，小至日常行動，均包括在於「禮」中。雖立說教世，可是最初仍以實際重建秩序為目的，故就孔子學說而言，較早之立場以實踐旨趣為重，純理論旨趣則漸漸加強，至晚年而大成。
孔子在教授學生時，不以建立某一客觀論證為重，而以能直接幫助受教者改變其意志狀態為主，孔子與門人之問答中，極少有客觀之論證，大部分對話，皆以直接影響聽者為目的，當機教化。
孔子的弟子極多，又是首創私人講學之風者，故俗傳孔門弟子有三千人。孔子諸弟子中，有從學於較晚年的，也有從學於較早時期的，從學先後的不同，所得的學也顯然有異，由此也可推見孔子自身思想的進展。孔子的精神，首推論語一書中可見。
孔子學識淵博，被後世譽為「至聖先師」，因為孔子在三十歲時就身體力行的實行「有教無類」，在學問之前人人平等，孔子以這種方法教導每位學生，並帶著學生周遊列國，他是個很有影響的教師。孔子去魯，周遊列國，那時孔子門人日眾，聲名日高，然列國之君亦無能用孔子者。於是孔子之政治理想無實現機會，而立說乃日見精透，及孔子入楚，受南方文化之刺激之後，其思想體系愈見完整，返魯講學時，孔子遂不問政事，而成為一思想界之領袖人物。
我們該學習孔子不恥下問的求學精神，以及活到老，學到老的求知精神，人要有上進奮發的學習心，自我學習，並且要身體力行，將所知的運用在生活中，將我們所知的事物發揚出去，將我們所不知的吸收進來，秉持著虛的心，虛心受教。
文章定位：
