種姓制度是印度教才有的特殊制度。
世界上最大的印度教人口集中在印度，但世界上唯一明文規定印度教為國教的卻是尼泊爾。
種姓制度在印度早已在1955年明文規定廢止了，但是礙於長久以來的文化習慣便不是那麼容易被破除的，所以縱使印度政府明文規定廢除種姓制度，但是種姓制度仍然深深的埋在每一個印度人的心中。
在尼泊爾的種姓制度並沒有印度來的嚴重。這是因為尼泊爾處在亞洲、印度兩大板塊之間，其所處的地理位置處在種族遷移的路徑上，所以尼泊爾的人種複雜，它的人種總達65種以上。也因為如此再長久的種族融合之下，尼泊爾的種姓制度並沒有印度來的嚴重。但是有因為印度教的影響，所以種姓制度的影響還是有的。
種姓制度有四大階級—婆羅門(Brahman)、剎帝利(Chhetri)、吠舍(Vaisya)、首陀羅(Sudra)。
在尼泊爾加得滿都谷地最大的族群是尼瓦族(Newar)。尼瓦族是長久以來藏緬民族和印歐民族所混血產生的民族。
要是一個尼瓦族男生愛上婆羅門階級的女生怎麼辦呢？？
這樣的婚姻在尼泊爾社會裡是不被贊同的，尤其是婆羅門階級的父母親更會反對到底！
這樣的故事便發生在我所認識的一對夫妻身上。
Binod(尼瓦族)愛上Subhadra(婆羅門階級)，兩人相愛卻得不到女方父母親的祝福。所以Binod決定把Subhadra”偷”過來！！等到女方的父母親發現女兒出去提水怎麼提到天黑還沒回家時，四處尋找已找不到女兒的蹤跡了。直到四個月後才”聽”到女兒已經跟某人結婚了，還是跟一個不同階級的尼瓦族男生結婚。這時縱使想將女兒搶回來，但無奈木已成舟，只能接受這樣的事實。
這樣”偷”人的行為在尼泊爾的鄉下地區時有所聞，一個十三歲的小女孩被一個十九歲的小男生偷回家。”偷”人的產生通常是因為不同階級的男女相愛得不到祝福迫使男方做出”偷”人這樣的舉動。但在尼泊爾”偷”人後的結局通常是圓滿的。
Binod已得到女方家長的諒解，而且也有了一個愛的結晶—Subika。
PS.”偷”人這樣的行為若是發生在印度並不會像在尼泊爾這樣圓滿結局。去年在印度便發生一個低階級的男生”偷”了一個高階級婆羅門階級的女生。結果女方的母親花錢請殺手殺掉自己的女兒—因為母親認為女兒的行為已經使得整個家族蒙羞，使家族的血源遭受到污染，所以請殺手除掉這個”污染源”！！
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