（本文應《文化視窗》之邀而寫，2月份就會看到囉！送給所有為台灣文化深根努力的朋友們！也紀念和台研伙伴們曾經相約的所有夢想...因為邀稿，結果發現社辦照片不見了，上下幾屆都動員起來找照片，最後靠我電腦的存檔交照片...才發現原來我還有這張照片）
就這樣，我們說好營隊後，要各自回到學校成立台灣文學社。那是二○○○年的二月，是第二屆賴和高中生台灣文學營的最後一夜，許多從中部高中台研社畢業的伙伴，意識到除了打游擊般，依附在賴和基金會下帶營隊外，已是大學生的自己，應能更主動的參與社會改革，討論過程裡，高中的社團經驗與對本土教育不足的焦慮，讓我們提出「台灣文學社」、「台灣文化社」兩種可能，最後，是聚焦在「台灣文學」的校園深根上。
如此聚焦，主要是感於本土意識昂揚下，校園中已有許多與台灣文化相關的「古蹟采風社」、「文化社」，而研習「台灣文學」的社團幾近沒有，若要找出相關的，就是結合母語學習的「台語文社」。但我們卻看到同輩年輕人失語的現實，思索台語文社研習台灣文學的方式，如果「親近台灣文學，一定要先獲得母語這張通行證」，那不是更不易誘發年輕人對台灣文學的興趣與認識？再則「台語文學本來就不等同於台灣文學」。所以，我們不以母語學習為要，而是先取得對台灣文學的認識為要，以此集結有別於台語文社的「台灣文學社」。
那夜的共勉，讓大家彷彿就要帶著「台灣文學社」，回到校園燒出燎遠的文化運動火苗。無論是早在師大成立台灣文學社的殿權與啟綸，要繼續以社團之力排社課、辦社刊，教未來教育者感知台灣文學的存在；或是我跟冠如、妙如、惠妃、翔翎，將匯集在學校電子布告欄上回應的朋友們，一起在台大創社；或是志柔、錫林、瑞原，興致高昂到台灣文學研究搖籃的靜宜中文系就讀，卻看到班上同學們多是出於成績分發不得不念的無奈，而開始思索組台灣文學社，喚醒同學別入寶山空手而回；還是後來接下淡江台語文社的建輝，反思是否將社團轉型為「台灣文學社」，都讓願景一個個奔騰在我們的腦海，每個人彷如蓄勢待發，以為未來能如志柔所言，「台灣文學社」能跨校、跨區相互觀摩，甚至結盟合作。
但我們都沒料到，一個月後的總統大選，讓台灣實現了政黨輪替，代表「本土」的民進黨政府上台了。新政府也如諾兌現「本土教育」的落實，從國中小教材本土化比例加重，到教育部專案鼓勵大學設立台灣文學系所，以政治力加速挹注資源，力圖扭轉過去遭黨國綁架五十年的失根教育。連同台大，好幾個學校的台灣文學社創社過程，是與新政府落實本土化政策同步進行，因此讓我們常被問及，「政黨都輪替了，為何還要弄台灣文學社？」，似乎政治的情勢改變，就能一解吾輩對台灣文學的陌生，「政黨輪替」彷彿成了武俠小說中能讓人一夕功力倍增的天山雪蓮。
但我們知道「政黨輪替」不代表台灣文學能就此在校園落地生根，它更透露出新政府要推動本土化政策時，將面對一個「去台灣化五十年」的社會，失憶的遺毒才要開始發作，更何況，創社本來就是出於我們對台灣文學的求知慾。我們來回課外活動組，領取相關表格、尋求連署。而規定的籌備期，更讓我們篤定「台灣文學社」有存在台大的必要，像那次邀請彭瑞金老師為台文社招生暖身，演講「台灣文學關我啥事？」，大家擠在台灣e店地下室聆聽，但在場二十多位同學的迴響熱烈，許多提問的頭一句總是，「今天我才比較清楚台灣的歷史」，即使彭老師還是導論式帶大家鳥瞰台灣文學發展。而讀書會更暴露了這代對台灣認識的貧瘠，不僅每次要花不少時間，找出作家們在小說中以台灣話文、日語使用的詞彙意思，而我們對作家所處時空背景的認識，除了一次外文系學長帶我們念楊逵〈送報伕〉，介紹台灣如何與當時國際盛行的左翼思潮接軌，而在工業化社會中產生如此控訴的作品，很多時候我們會因為陌生而讓討論走向空泛化，就像討論翁鬧〈羅漢腳〉時，有人將主角眼中的那條大水溝詮釋為台灣海峽，引爆一連串「我們該如何讀台灣文學」的辯爭。
而台文社成立後，更越漸看到校園「對台灣文學是如何陌生」。記得第一屆幹部決定以「回顧台灣文化協會」為主題，在學校辦台文週，當我跟幹部將活動企畫書送到課外活動組，一個禮拜後去找承辦人員詢問結果，承辦人員看到我們就說，活動內容都沒問題，可是有個地方還要寫更清楚點，她說，你們要請「台灣文化協會」協辦的話，那要把台灣文化協會的簡介、聯絡方式寫出來，我們幾乎呆在那邊回答說，「台灣文化協會是台文週的主題，而且那是日本時代的組織」。該取笑承辦人員的粗心還是無知？也許，高中台研社時代我會狂傲的說「她怎麼連台灣文化協會都不懂？」，但那時只感到被一股悲哀包圍著，到底這社會何時才能對「台灣」不再失憶？
而半年一屆的社長任期，短的讓我無法陷溺在這哀嘆中。幾乎是要燃燒殆盡
，和所有從高中營走來的伙伴，一次次討論凝聚共識，從台文週到每個月輪流負責的讀書會主題，邀詩人吳晟從〈店仔頭〉談農村困境，七等生的〈沙河悲歌〉和張志勇甫獲金馬獎提名的電影放映，小說家鄭清文談「兒童文學在台灣」，還有指導老師江文瑜與李元貞、劉毓秀老師，分享婦運到女性詩學，一切只為了讓大家在文本閱讀後，不是從理論，而是從電影、社會性等不同面向來感受「台灣文學」，更重要的是，讓大家揮灑創意，透過活潑的宣傳與多元的方式，讓其他人也來接觸、認識台灣文學，因為「推廣」本來就是我們創社的初衷之一。這樣的思維在後續幾屆都看的到，無論是承辦賴和基金會大專營的第二屆幹部，以「299台灣文學系列課程」培訓，還是第三屆以「小明做了一個夢」參加全校社團才藝競賽，用戲劇表達對台大的水文地景變遷省思，或第四屆以「台北、台大與社區」為題。只是，這樣的方式，對社團也是兩面刃，往往活動的人潮熱烈，但最後成為社員的並不多，三年下來加入台文社的新社員不到十個，社員組成幾乎都有中部高中台研社經歷、或是參加過賴和大專營，如此兩年下來讓社團幹部呈現疲乏狀態，因為越要將台灣文學活潑化以利推廣，幹部們就需不斷進修、討論，甚至常保對歷史、戲劇的涉獵，以補過去教育帶給我們的空白。但不是每個大學生都能如此付出，因為社團充其量只是「課外活動」，加上同儕間不再有「一起做什麼的熱情」，或是並無深刻體認到這個社團存在的意義，很少人會將生活重心放在社團經營上，或者，即使一個幹部有心經營，最後也會因為社團氣氛低迷，而萌生「休社」的念頭。去年第五屆接棒時，就因為社員幾乎都要畢業了，暑假幹訓中因為感受不到「大家想一起在台文社做些什麼」，所以決定放下歷屆的「推廣、招生」壓力，僅維持讀書聚會討論，而這樣的休息並未帶來新血接棒，台文社目前面臨倒社。恰巧的是，學校這學期開設了「台灣研究學程」，而台灣文學所將在下學年成立。
似乎，我們可以寬慰一番，台灣文學研究將進入台大，我們能「功成身退」。但還在校的社員們都知道，那個學程不過是將各系所有冠上「台灣」二字的課程湊出來的大雜膾，不僅未若其他如婦女學程經整體規劃而開課，更看不出想讓學生透過這學程看見怎樣的「台灣」，當然也不怎麼吸引人。台灣研究學程，不是該讓學生能站在「台灣主體性」上去觀看歷史、文學、國際關係嗎？而主體性是來自這島嶼的人民與土地，所以它不是只冠「台灣」，而是含括著殖民抵抗、勞動階級、性別平等、生態永續等豐富內涵。就像台文社堅持的「社會性」，於甫成立的那個暑假，一同到美濃參加文學營、待在社區組織中參與口述計畫，認識「客家」及農村如何被邊緣化；或是參與1122「非核家園大遊行」，走在社運大隊裡同唱「美麗島」；或是參與911反戰遊行、自製貼紙響應反戰活動；甚至和其他老學運社團同組工作隊，揭露校園空間的問題。
而台大台灣文學所將來成立，按目前師資情形，及校方重科技輕人文，也會遇到跟台灣研究學程一樣面向、縱深度不夠的窘況。那我們台文社真的完成了「階段性任務」？當對台灣失憶的毒還透過各種方式潛伏發作，那台文社只能靠兩次台文週發表公開信，就以為我們期待的台灣文學系所成立了？又即使各校台灣文學系所成立了，現有的台文社仍可以社團的自主性、社會性，改變台灣文學學術化因專業帶來的僵化，面向後殖民未解又傾向資本化的台灣社會，持續在校園、社會中發聲。
只是，如此與台灣文學發光發熱的年輕生命，被許多人視為「太沈重」，甚至因為當下政治本土化、太多人聲嘶力竭高喊「愛台灣」，而想急急甩脫，怕就此被標籤化為一個「具台灣意識」的人。但應對腳下土地的文學，怎麼是因著外在的眼光、環境而改變？那改變的，到底是我們的初衷？還是我們正被當下僵化的表現所困惑？台灣文學社，本來就是個面向「台灣」的文學社團！
2004/1/11
◎照片：第二屆台大台文社協辦「輕撫三月天」，交工樂隊說唱會，大合照。
我躲在裡面耍年輕！哈！
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