大漢天威的創造君王乃是漢武帝，當他年邁之際卻感嘆後繼無人。
大清帝國版圖的開拓者清聖祖康熙，在行之將末之時無奈後繼無人。
台灣基督復臨安息日會早期開疆拓土的教會先賢們，在咽下最後一口氣之際是否也感嘆後繼無人；早期大發熱心的教會弟兄姊妹是否更無奈後繼無人。
無論是在政治、社會、教育、經濟各個層面，後繼無人就是退步的開始。
更不用說是教會的發展與進步了，如果在教會的基本面而言
，後繼無人，就是宣告教會的退步與衰退。
我們台灣基督復臨安息日會，全台灣所有的都市教會，真的後繼無人嗎？
松山教會、台北堂、桃園教會、新竹佈道所、台中教會、台安教會、彰化教會、嘉義佈道所、台南教會、高雄教會、屏東教會，將近有十幾間的教會，真的是後繼無人嗎？
事實上，松山有一個袁令瑋；台北有陳力維；桃園有孟哲生；新竹有一個年輕卻熱心的女孩；台中有趙安生；台安有杜良禔；彰化不是有個蜜雪兒嗎？；嘉義呼召出了黃丁支；在台南有陳惠真與鄭安宗這一組教會第三代、第二代的搭配；高雄的未來就是現在這一群青少年、屏東如能與英文班密切互動，相信屏東教會的希望必定呼之欲出。
你（妳）們還一直以為，教會的希望是擁有一個好傳道人嗎？一個長袖善舞的牧者嗎？
你（妳）們還一直以為，教會的未來操在傳道人的手上嗎？
一個擅長寫計劃的傳道人嗎？
你（妳）們還一直以為，教會的興旺是建立在傳道人的身上嗎？一個能者多勞的領導嗎？
當然，既然接受耶和華上帝的呼召，傳道人本來就應該要與教友溝通、交心；傳道人本來更應該為教會設立各種的發展計劃；傳道人難道不應該為教會鞠躬盡瘁、死而後已嗎？
但是，就算每一個傳道人都把這一些做的盡善盡美，仍然還是不夠的。
因為，教會的希望是在這一批從小就在教會長大的教會青年
；教會的未來乃是一群又一群，雖然不是在教會長大，但卻願意為教會做見證的青年。
如果教會的第二代、第三代挺身而出與第一代的教會青年全力配合、互相交心、群策群力，我相信台灣基督復臨安息日會的未來必定不是夢。
然而，什麼是傳道人的使命呢？
我相信，傳道人的使命就是將教會第二代、第三代帶出來、呼召更多的第一代教會青年。
早期的楊德興牧師、李嗣貴牧師、高哲儒牧師；當年的顏榮哲牧師、呂俊明牧師、劉建功教士；近代的卓甫剩牧師、胡子輝牧師、劉新生牧師；神學系的沈金義牧師、柯茂峰牧師、杜牧恆教士；青年部的劉仁源牧師、馬啟義副幹事，這一群上帝的僕人們。
無論是老、是少，他們難道不是竭盡一生的心力在做這樣艱難的工作嗎？無論地位的尊卑，他們難道不是日以繼夜在思考如何將教會的菁英呼召出來嗎？不論傳道的經驗與否，他們難道不願意更多的第一代教會青年來與耶穌親近嗎？
我想，我要學習的事情實在是太多、太多了。
我想，我還不懂的事也實在是太多、太多了。
我想，我要交託給上帝的事更是太多、太多。
但是，我始終相信。
台灣基督復臨安息日會的未來絕對不是夢。
你（妳）相信嗎？
文章定位：
