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賽N斯認真說:疑問,十一帖 八、 科學問題的虛與實





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科學是個循環定義的名詞,用來概括帶著 “科學特質”的知識或理論。實質上,“科學特質”是需要被界定的。20世紀初,維也納學派的哲學家發展邏輯實證論,以「能被客觀的經驗證據所印證」為科學知識/理論的要件。卡爾‧波普則認為「可否證性:可以透過經驗證據來說明理論的誤謬」是判斷科學與非科學的準則;知識/理論具有否證性,才能冠上科學的名號。雖然各有效益與缺失,這兩種知識論是近百年來主流科學的基礎。
在時間軸上,知識/理論先被轉換成問題,才會有印證與否證的行動。問與答串聯,兩者依賴相同的思維結構。科學問句除了在文法上的問句式樣之外,也不能偏離“科學特質”;合格的科學問句也應該界定範疇,並且具有邏輯的、可經驗的、客觀的、可否證的特質。缺了這些要素,很容易讓人束手無策,陷入無解的泥沼。就實作而言,這些特質所蘊含的期待是:有提問,就有真實、單一的解答,不會模擬兩可。
簡單的說,在這兩種知識論之下:當代主流的科學不只拋棄「精神分析,占星術,顱相學,馬克思主義」,也判定「自由聯想如何改變行為?水星逆行影響什麼人的說話能力?人的善念可以改變水的結晶嗎?」不是科學問題。它們無法合理的印證,也無法被否證,只是虛無問題
youtube https://www.youtube.com/watch?v=fN3aUQv2p3s&w=560&h=315

台長: scitalking
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2019-11-14 16:24:01
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