賽Ｎ斯認真說：疑問，十一帖－科學問題有優先順序＠一說

2018-11-27 12:33:43| 人氣829| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

逃亡者

賽Ｎ斯認真說：疑問，十一帖－
科學問題有優先順序

疑問，需要判定值不值得回答。

德國人康德（Immanuel Kant）問了四個大問題：「我能知道什麼？我該做什麼？我能期待什麼？人是何物？」。可能是這些問題不斷困擾他，因而自己寫了《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》幾本厚厚的書，讓許多學哲學的人必須埋首苦讀。

記載在佛教經典中的鬘童子，問了佛陀十個問題*：世界恆常存在嗎？世界有無邊？如來涅槃後還存在嗎？…等等。佛陀根本不想回答這些問題，只說了個譬喻：人中了箭，應盡快把箭拔出來，而不是質問箭的顏色與材質。

康德與鬘童子的問題本質並沒有差異。康德專注解疑和佛陀捨棄疑問的決定一樣合理，只是他們的立場不同：康德認為這是發展人的理性最根本而優先的問題，進而窮一生之力來解答；佛陀則認為事有先後緩急，鬘童子的問題跟解決生死輪迴無關，不必自找煩惱。
科學家是一種生產知識的職業，在「不發表，就會被炒魷魚」、

「社會責任」的壓力下，科學解迷並不只是隨意空想。測量自然現象的工具、控制環境變因、經費人力是否負擔得起、結果的價值等等都是判斷科學問題是否合宜的依據。如果忽視目的、任意畫出自己無法完成的疑問大餅，就不能算是好問題。

註* 中阿含例品箭喻經第十。鬘童子的十個問題，被擴充為佛陀不回答的十四個問題 (十四無記)。

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