玄德之塵封應於赦清；原罪之封存應於宥泯；宿命的塵封應於解放，天靈得於解脫。功德莫享莫存莫執，玄德莫持勿享，德赦天下，德還天下，贖於天下，赦贖萬靈也。罪惡非滌非修非懺非法可化之，可化赦也、贖也，還也，無他。天赦能解天下仇；能化世代冤。天赦是玄罪之化解，自贖是玄德之贖救。眾生因您而得救，您因真道而成就。換言之，尊者矣救天下靈。
天赦之赦，發於天道，出於天命，率於天性，赦於天權。不立文字，具於天中，口出即赦，天赦無約，無約卻是天約，天約天權奉之，天位承之。在此天赦，在彼無罪。在此自贖，在彼得救。在此拯救，在彼解脫。天赦赦天下靈，天下得救，德莫大焉。真道不受時間限制；不受空間障礙；不受物種物類物界拘束。天赦無遠弗屆，拯救無數，解脫無窮。真道之經綸必影響性靈間的變化，聖靈間的結果。
三人一體之赦免寬恕是以人性人名人權為主導，只能以放下原諒寬恕為主要，卻不能以天性天名天權之天赦為之，只因人名人權不能代表累世的世襲們，是因是世襲們做的非當下的您所為，足以代表執行權力的唯聖靈的天名天權，天名天權的不是放下原諒寬恕而是捨棄斷絕其天權，使聖靈復天性。
天赦是天權之赦免，以天為主，發於天名，出於天命，率於天性，赦於天權。一言九鼎，赦出不回，已赦不悔，赦不能追。天赦之天非指天神菩薩諸類之赦免。
寬恕是人權之寬恕，以人為主，出於內性，發於人道，率於人性，恕於人權。寬恕可取回，恕可悔可追。在此寬恕，在此原諒。
天赦無限無盡無界無類無相無量四生六道之全靈，天赦與時並進，與空並行，無失一切道道，無漏一切眾生，惠及四生六道兆兆萬靈。天赦廣達無遠弗屆，穿透古今之遠，貫通陰陽之玄，貫穿萬世達無窮之久，無類無界無窮之界。真道不受時間限制；不受空間障礙；不受物種物類物界拘束。天赦動天脈地，無遠弗屆，拯救無數，解脫無窮，德焉莫大。
從放下走向自贖；從寬恕走向天赦，昔日對敵，今日對飲；昔世冤家，今世佛家之妙果。天下人赦天下靈，天下靈同時同道同修同行同復同歸之，天下得救解脫。在此天赦在彼得救，立地成佛就地為菩薩。真如之天赦自贖，妙哉妙哉，德焉莫大。天赦是入清之妙徑。天德是入淨之妙徑。
寬恕大愛博愛之對象，侷限極極少數之少數之對象與時限，未能與時並進與空並行，未達無遠弗屆之境，未能穿透古今之遠，未能貫通陰陽之玄，未必達萬世無窮之久。但真道真愛卻可直達不受時空所限。真道不受時間限制；不受空間障礙；不受物種物類物界拘束。
言之放下，說之寬恕令人敬畏，但，玄德未赦，玄功未盡，再積功德。可有放下？看是放下，看似放下，看視放下，非放下，是名放下。次世代將拾起放下，取回寬恕，以天權求之。放下否？寬恕否？空否？真淨否？雖未空，卻善焉莫大，然實一無所放。
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