父母皆希望子女好聰明好乖巧好貼心的好子女？子女皆希望好環境好富裕好健康的好家庭。但，未必稱心如意？！
定作個她絕代聰穎、絕代佳麗；再定做個他絕世聰頂、一身豪帥，這是為人父母的祈盼，更是子女的夢想。但祈盼夢想皆難以實現必定落空。何因？父母無***************權利。
***************合所賜，是人神合一＃042天作之合的聖品，俗言︰「子女是老天爺送的，」非父母想要就有。吾與誰為親？您與誰為親？子與誰為親？孰與誰為親？親也？父母親也！何因？道也！神何以降之聚之？降之皆來於道也，道緣聚的奧妙＃002。
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雖可選擇優良的基因加以篩選基改方式是可行，其目的是傳於子女器官之優劣，器器相連，官官相通，器官相綿，生命相隨，健強的身體。元神的基因也可改改變，理論上是可行的，但，聖靈何處覓？所以改造聖靈的基因是不行的。故曰︰「生滿滿而來，歿圓滿而歸＃023。」道道不能少，樣樣不能缺，帶著原道來來去去。
元神***************************權利。如何選定？若選定的是無前道的關係，就無原因，既無原因，就無何故。既無何故，就無因緣。既無因緣，就無相聚，既無相聚，就無聚散，也無任務、使命、轉化推移而滅道微妙關係。
因有前道，故在**************從道緣聚的微妙說起似乎較難瞭解較難懂，因道難感覺，緣有感應，聚真實感。反從******************聚。聚的善惡顯於眼前，由聚得知善惡之緣，由緣聚得知善惡之原道。道緣聚是待聚，聚是了道；聚緣道***************的心在想什麼？後才發現他的本性的本意心態！不知其心，不知其性，但，聽其言，觀其行，知其心。視其行，察其身，明善惡，知其性。明心見性，對內對外之分。對內者︰自性明瞭，身心之行為，就是身心的表現，身心的行為，就是心性的隱漏。
成人的倔*******************母。若是來自父母，焉有不夠聰明、乖巧、貼心…的孩兒？故，孩子的智慧，來自孩子的元神，非來自父母＃022。
父母極希望能生個好聰明好乖巧好順心好孩子；孩兒極希望能出生於好環境好富裕好健康的好家庭，但是否如意********************。」
父母*********************劉禪，劉禪昏庸無能，終被曹操所滅。後喻豪無才華、能力者。怎麼教都不會，是個扶不起的阿斗。劉禪的智慧絕不是劉備所附於，而是秉承劉禪聖靈的智慧、慧根、玄德、玄罪、遺產與種子，奉天承命，繼天立極＃014，一點不差的帶來帶去，任誰都不能改變其一丁點，縱一國之君的劉備也不可幫他改變什麼。雖，可教可學，但必竟是後天所學，後天所學有限，難消化難深悟。所以，怎麼教怎麼學都不會，因天分沒有之類的根基，沒基因的種子，學的慢。故，難成，成功才怪。雖，劉禪無此類天分，但具有他類的根基，一沾就會，一碰就懂。所以，*************
三國*************差的帶來帶去，任誰都不能改變其一丁點，縱一國之君的曹操也不可幫他們改變什麼。雖，可教可學，但必竟是後天所學，後天所學有限，難消化難深悟。所以，怎麼教怎麼學都不會，因天分沒之類的根基，沒基因的種子，學的慢。故，難成，成功才怪。雖無此類天分，但具有他類的根基，一沾就會，一碰就懂，正如︰曹植擅常文學，嗜酒如命，文學、詩賦、嗜酒都是秉承曹植聖靈的智慧、慧根、遺產與種子，繼天立極，一點不差的帶來的，所以，詩賦 一學就通，飲酒一沾就隱。雖，曹丕、曹彰、曹熊也飲酒，但不嗜命；雖，曹丕、曹彰、曹熊也學也教文學，但不如曹植的慧根。所以，孩子的智慧，來自孩子的元神，非來自父母。
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