註解～惡︰罪過，不良行為、造孽作業可謂之惡。 再注解～罪︰犯法的行為、過失。
註解～惡惡︰憎惡邪惡的人或罪惡的事、前惡曰罪過，後惡曰冤孽，再惡曰罪。造孽作業，謂之惡。再造孽作業，謂之惡惡。
註解～罪惡︰傷害他人或已違背人性的行為、觸犯律法、原罪、原惡。 再註解～原罪原惡︰犯罪時原來的情樣。
註解～罪過︰前惡曰罪過、罪惡過失。 再註解～過失︰無意中所犯的錯誤。
注解～修︰修補、裝飾、粉飾、修復。
註解～修道︰宗教徒虔誠的學習教義，並將教義貫徹於行動中、涵養、培養。
注解～滌︰洗清、洗淨。
注解～洗滌︰洗禮、洗清、洗淨。
注解～悔︰悔過、悔改、悔悟、事後追恨。
注解～懺悔︰悔過、請他性容忍、寬恕自己的悔罪、後悔不當行為、後不再造是懺悔實質的意義。
註解～萬法︰各種方法，如，懺悔、禱告、法會、祈福…種種的方法。
注解～除︰根除、拔除、排除、移除、去掉、脫除、化除、解除。
注解～之︰罪惡的那件事、每件罪惡不同，一罪是一罪，一惡是一惡。
譯解︰ 前惡曰罪過，後惡曰冤孽，再惡曰罪。造孽作業，謂之惡。再造孽作業，謂之惡惡。罪惡的那件事、每件罪惡不同，一罪是一罪，一惡是一惡。 罪惡的那件事，因，不同人，不同事，不同罪，不同惡，不同時，人事時地物之不同，故，不同惡惡。勿認為殺一物與殺三、四、五六物同是殺物，殺三物是分別三條命，是個別償還！是分別求償！有何同焉？惡惡之事，一事歸一事，一道歸一道，此事歸此事，橋歸橋路歸路。修道歸修道；洗禮歸洗禮；懺悔歸懺悔；祈福歸祈福；禱告歸禱告；功德歸功德；各道歸各道，風牛馬不相干，不能相抵，以此。
罪惡之道，道已造之，已成所造之因，也成所造之事，將成所造之物＃013。奉天承命，繼天立極。因已造因，故要還果，如何還也？以其道還其道，以其事還其事，依道緣聚之奧祕＃002相聚依道奉還，一刀還一刀，一命還一命，一斤還一斤，一磅還一磅。一言明之︰「以其道還其道」既輪迴也。無他法！勿以為已造因可避不還，之嚴重之錯亂，不還因，道永遠存在不滅。不因時空變遷，世代交替而改變，天權貫乎古今，通乎陰陽，貫古今而無遺，通陰陽而無漏，承啟轉合而無失，順天承命而無窮，精妙幽深而無錯，陰陽會合而無誤＃183，因未了道永遠追隨，時空漣漪＃270不停不歇追道尋道。
天命不可違，天權不可抗，惟命是從＃191。天權在我，不在 祂；天符在握，不在 祂焉＃189。奉之有德？拜之有佑？求之有靈？祈之有福？含笑待之。如是，修道不能成神，行道不能成佛＃073。道已造之，道已成之，懺之已遲，悔之已晚，無所懺也＃067。
個人罪業個人擔，個人功德個人享。既存功德必享之，故，人人喜之寵之愛之抱之。罪惡必伏之，故，人人避之躲之惡之逃之。罪人慾滅之除之，若用，修道、懺悔、洗滌、祈禱、禱告之種種的方式可避冤愆債主之求償索賠？若是可成，豈有個人罪業個人擔，個人功德個人享之天理天律？可有公平正義否？可有天契天約＃431？一世又一世再再一世又一世永不停尋道追道，還道方修，絕無可躲無法逃，因真理真道恆古永存，存於天地之中。故，勿懷疑莫逃避天之道。
罪惡已造之！既躲不過逃不掉，就用修道、洗禮、懺悔、禱告、祈福的種種方法企圖躲過逃過！故言︰「罪惡非修非滌非懺非法可化之。」
修道～欲滅罪。藉修道是不可能滅罪的，罪歸罪，修歸修，道歸道。因為，修道是涵養自性，培養天性，修養自己，漸變人性，是自性的循性漸變，是個人的修道行為。個人的修道與歷史的罪惡對他性他靈所造成之不敬不是不應絕對是兩碼事，修道歸修道；罪惡歸罪惡，修道與罪惡不相干！對罪惡無法挽回、修補、修復。他性不赦免，再再的修，虔誠的修，儘儘的修，都無法化解所造成之罪惡。最後還是罪歸罪，修歸修，道歸道，二者不能相互抵減、消滅、根除，甚甚行功立德，也無濟於罪。 慧能六祖曰︰「迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。」故︰罪惡非“修道”可化。所故，修道不能成神，行道不能成佛＃073。暨不能化、不可成，罪惡乃存，那只有奉天承命，繼天立極＃014，承啟轉合，無奈承受果滅罪惡一途。衷言一句︰「惡事莫作。」
既然修道不可化解不可根除，就改用洗禮、懺悔、萬法除之滅之。洗禮、點道～欲滅罪，洗禮、點道是不可能滅罪的，罪歸罪，洗歸洗，點歸點。因為，宗教所言洗滌可洗清罪惡，宗教之洗滌，天主教基督教佛教用水洗，曰洗禮，一貫道用火洗禮，曰點道。基督教的洗禮；一貫到道的點道；佛教之浴佛只是有形的儀式。其洗是以水火之洗滌，水火只能洗儘身體有形之汙穢，絕無法淨性****************************************垢。聖經．彼前4︰10云︰「每個人要照著自己所領受的恩賜來彼此服事，做神各種恩典的好管家。」來彼此服事，何因來彼此服事？這就是輪迴。既， 要來彼此服事就是沒清沒淨，因，沒清沒淨，故，彼此來服事取付，若是可淨，已清淨何故彼此來服事取付？若，點道可除又何必修道，行功立德？
既然修道、洗禮不可化解不可根除，就再改用懺悔、萬法除之滅之。懺悔～欲滅罪，懺悔是不可能滅罪的，罪歸罪，懺歸懺，悔歸悔。因為事矣造成懺有何意？悔有何義？懺悔是可改，從今後不再犯而已。但，對矣成之罪惡於事無補，對被害人而言再再的懺悔，也彌補不了當初！也無法挽救當時。懺悔是內心懺悔，對不應之事懺悔不已。懺悔是對己懺悔，與彼方無關，若是拜懺更是存邪念之心，非對自性之懺悔。拜懺，唸經拜佛、吃齋禮佛、抄經背典、三拜九叩…發願交換，以誠心懇求對方原諒寬恕，以乞求眾神菩薩保佑，都無法根除罪惡。任何儀式禱告、作法、告解…皆虛晃，無補於悔，無足以懺，懺悔只以三分熱度七分應付。縱使最虔誠的口懺、心懺、性懺皆皆非真懺悔＃068皆儀式，式畢懺束有何意。罪惡既成事實，道已造之，道已成之，懺之已遲，悔之已晚，無所懺也。論語˙八佾云：「獲罪於天，無所禱也。」懺悔可除否？
既然修道、洗禮、懺悔不可化解不可根除，就再改用萬法除之滅之。萬法～欲滅罪，萬法是不可能滅罪的，罪歸罪，法歸法。因為，所謂萬法者，禱告、懺悔、祈福、告解、禪定、誦經、譯經、解典、作法、乩筆、咒語、手印、超度…是萬法之一。若，藉萬法可化解、根除罪惡，豈*******************恆歸宿。猶如︰基督教云︰基督耶穌的再臨，耶穌會洗清我們的罪。再如︰猶太教仍然等待著彌賽亞的到來。如此奇幻顯靈之神蹟，其相信與太空人開太空船迎救之祈求何別？祈求觀世音、菩薩…眾神相救之何差？宗教祈眾神贖救何異？必是夢碎幻滅，奉之有德？拜之有佑？求之有靈？祈之有福？含笑待之＃157，宗教之夢應清醒了！
道理不明，真理不入，真道不道。真理真道已不是宗教的核心，反而修道、洗禮、求道、懺悔、萬法是宗教的價值，因，宗教極度缺乏靈魂的自主，故，行宗教之法以祈求眾神教主赦免解救。宗教已泛神化，神職已神格化，信徒已幻神化。耶穌說︰「人人帶罪而生。」師徒皆已忘已是帶罪之身，卻幻想天國，天國之界豈容帶罪之性？大師們神職們早已忘哉！己罪未除談成神似乎太早！談成道似乎太遠！談矣解脫似乎太傲，登高自卑，懇求捫心自問，玄罪待解待伏，玄德待享待福，清淨否？何以成道成佛？正如～星雲大師於佛光菜根譚云︰「感恩過去的因緣，珍惜現實的果報；建設現世的因緣，培植未來的果報。」成佛否？誠如梵蒂岡天文台長傅內斯說，基督徒深深認為，「死亡永遠不會是生命的最後一頁。」成道否？莫說是滅罪是不可能的，連減罪都不可以的，莫納虛妄之詞，勿信眩惑之說。隋書˙三十五卷云：「然佛所說，我滅度後，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。」當下既是末法時。
眾生已知面對罪惡確定的未來，卻無智阻絕，無慧化解，任道發展，待道發生＃。宗教無解，大師無法，眾生啊眾生！難道，要任道發展，待道發生？若要，任道發展，待道發生，請留在宗教的領域，接受宗教的修道、洗禮、懺悔、萬法，任道發展，等待發生。若要阻斷發生，就要斷絕發展。如何斷絕發生？就要斷絕重生！如何斷絕重生？真理真道。
惡道已造，天敵矣成，必有報應，正如，已知錯，對不起有用？後悔何用？修道可化解？洗滌可以洗清？懺悔可悔改？萬法可移除？如是可清除！誠懇敬問，被害人得不到公道、正義，可有天理天律？罪人藉宗教以粉飾內心恐懼，以求心安之迷信。既罪惡非修非法非懺非滌可化之，哪如何化之？宗教不可化之，唯真理可化解；唯真道可根除。
耶穌說︰「人人帶罪而生。」人人皆有罪，其罪非人強加，亦非眾神所給，而是自造自招，自造當然自受，自招當然自來，焉可藉宗教之法，以藉修道、洗禮、懺悔，萬法…之名以去惡除罪。上帝豈能赦免有罪的人？眾神可寬恕懺悔的人？尊師長可免只有修道、洗禮、懺悔、作法的罪人？若，眾神赦免有罪之人，將除眾神之名，逐出天堂，轉入四生六道。因，真道無情，眾神無私。若藉修洗懺法之萬法可解除，豈是真道無情，眾神無私？如是天地大亂矣。
上帝、正神是公正不阿，不偏聖子間任何一方任何一事，依天權善惡德罪而定，一切依權襲而來，非依人情而為，人心雖可恕，天權但可追。若，可依人情而定，則上帝、眾神是人情之神，非正神，拜我、信我則生，反之，不信則亡。如此之私神不信也罷！棄也！離也！天堂豈能容不正不義之正神？絕無！絕無！！因，真道無情，眾神無私＃156，所故，焉可藉修道、洗禮、懺悔、萬法可化解罪惡？
上帝赦免有罪的人？眾神可包容只懺悔而不改善的人？天權在我，不在 祂；天符在握，不在 祂焉＃189，祂有何權赦免罪惡之人？惡惡之天權孰造乎？天敵孰造乎？不由我乎？亂藉 上帝、眾神之聖名，假借聖旨行徇私包庇之器，用自己宗教的儀式，崇拜屬於自己的私神，赦免自己的信徒，是宗教之使然。而非 上帝、天母赦免聖子之罪。故，惡惡罪過非修非滌非懺非法可化之。
上帝是每位聖子的 天父，非一教一私之 上帝；正神是天下眾生之正神，非一教一方一私之邪神。宗教無界，大愛無疆，博愛無類，真道無情，眾神無私，豈能以私相受授，私人赦罪自己的信徒。如是私相受授，私人赦罪，反之，被害人焉得平反？
修道、懺悔、洗禮、祈禱、作法、祈福…之萬法可除其罪？是誰替罪人除罪？可逃過真理正義的審判？夢想！異想天開！嫌假 上帝、眾神之聖名，假借聖旨行師長之意？即可免乎其罪？師長罪人單方天真的私想？若是，君的善權向誰追？惡權又要償還！由 上帝、眾神、師長代償乎？暫緩乎？公平正義乎？天理乎？罪惡之人，不承擔實際責任義務有天理乎？只靠修道、洗禮、懺悔、祈禱、作法、祈福…就能私斷？不能私斷必有公了，公了落實於世襲中，奉天承命，繼天立極，承啟轉合實現於萬物之中，隱於宿命裡。
今世所造之罪惡若能以修、滌、懺、法可化解，是一箱情願單方的私想，選擇性的幻想。雖幻想，但難能可貴，有助有益，其助益是往後勿再患而已。世襲之原罪原惡非修非滌非懺非法可化之。以明知罪惡不能除不能化，天主教曾有天真的想法，以購買天主教所發行的贖罪券，得以贖罪之荒誕，已成詬病笑柄。各宗教皆有修道、洗禮、懺悔、禱告、祈福…贖罪券與有何異？長江之水不足洗淨雙手的鮮血；世界之水焉可洗淨聖靈的汙濁；宗教之術無法除去聖靈的汙垢。唯自己的聖靈自己清。
罪人慾滅罪以修道、洗禮、懺悔、萬法化解，是一箱情願異想天開單方的私想，選擇性的作法。如是之作法欲擺脫宿命的追討、報應是能理解的，是能被原諒的，但，不能被接受的。雖不被接受但是可喜的，因，已知罪惡報應之可怕，想儘儘辦法擺脫罪惡之束縛，所，已知罪，故，可喜的。可怕的是服罪不知罪，可恨的是知罪不認罪，可惡的是知罪還造罪。
罪惡是無形塵埃，非灰塵之埃，非有形之塵。而是紅塵之埃，無形之塵。無形之塵埃如何清除？終歸天性聖靈。罪惡是汙垢的顯現，垢非塵垢之垢、非有形之垢，而是無形之垢，無形之垢如何清垢？終歸天性聖靈，藉由聖靈與聖靈間轉化推移而滅道。垢不只是惡垢，也有德垢善垢，惡垢德垢善垢皆垢，惡垢惡報，付出、償還之報應。德垢善垢福德福報，取享、求償之福報，惡報福抱接來世相聚相報。故，來者不善，善者不來；善者不生，生者不善；聖人不生，德者不來＃017。惡垢好清，德垢難除。
罪已造之，凸顯人性之不安，心靈之脆弱，妄求修道、洗禮、懺悔、萬法以心安。以虛構再建虛構；以萬法再建萬法，萬法只是法式的擺式，徒表虛妄，終一無所得，罪還在。莫談過往神奇，莫陶醉神蹟，莫盼神蹟出現，神靈乍現。奇蹟之生，值得賀彩，甚好。若是，萬法傳奇，不值一談；神蹟傳說，不值一究；顯靈夢幻，不值一探；坊間流言，迷漾話題，不值一窺。萬法終就不是究竟，要誠懇檢討過去，積極計畫未來。
修不能解，洗不能淨，懺不能化，法不能除，既不能解除，糾纏之宿命如何解？宿命與天敵＃130如何化？解宿敵，化宿仇，才能化天敵解宿命。除玄德，化玄功，才能解宿德；去玄罪，化玄惡，才能解宿罪。
舉一例以警世～Ａ先生殺了Ｗ先生，Ｗ先生不幸已歿。事後Ａ先生非常非常後悔，故而誠心終日懺悔，虔誠禱告，又以各種祈福、拜懺、法會方法以求Ｗ先生的寬恕，甚甚進入教門修道，吃齋、誦經、拜佛…之萬萬法，企圖Ｗ先生莫再追究。敬問閣下，如是之修道、懺悔、禱告、萬法…有用否？對Ｗ先生本人有何意？修道、懺悔、禱告、萬法有何義？有何用？道已造之，已成所造之因，也成所造之事，將成所造之物，將成宿命，也成天敵，必成玄罪，唯道是從。只能依道奉還，以其道還其道，以其命還其命。甚有人質疑Ａ先生已受法律制裁，應已結束雙方關係。皆錯！特錯！大錯！障於眼也，蔽於識也。生帶著原道而來，死帶著新元素而去。原道就是指Ａ先生殺了Ｗ先生雙方的事而再次來到世間，新元素就是指Ａ先生殺了Ｗ先生雙方的事。生死倆不該，卻是生死倆相怨，罪惡相報相怨相殺之道。雖Ａ先生已受陽間法律制裁，法律制裁是違背國家的法律而制裁（法律是為治安設立），法律制裁與Ｗ先生一點關係都沒有，甚監獄終生，甚甚斃了也沒關係，又辯有財務補償，請問人已死了財務誰取，非本人。且，最主要得是未賠償Ｗ先生的人身，如何賠？無所賠也。所故，Ｗ先生卻未得到應有的求償～身體。終故， Ａ先生與Ｗ先生必依道緣聚之奧祕＃002，相聚、取付、求償奉還終而了道。總歸一句︰修道、洗滌、懺悔、萬法是道法的一種但非真道，儘儘修、儘儘洗、儘儘懺，終故，罪惡還在。罪惡非修非滌非懺非法可化之，雖不可化之，但是，必可減少罪過錯之再犯，對其往後人生有助有益之可喜。那如何化解？那如何化解？宗教無解，大師無法，唯真理真道。
恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居
恭請連繫 手機︰0985-457654. E-Mail：saintdao@gmail.com
歡迎來到真理的境界，希望能瞭解，能領悟，更期盼能行行。若，須更深層探究，歡聚共研。
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