地球上所有的性命本質都一樣，性命之根來至同根，天性天命之起源來至同源，本質根本天性天命同歸一母同帝。性命之本質、根本、天性天命均來自 天母、上帝之天賦秉承。
天下之生命，無不生於道，無不成於德，非道不生，非德不存。道成其道，道成其形，德成其位。道已造之，已成所造之因，將成所造之物，也成所造之事。德生之，德成之；罪生之，罪成之。造德者，福祿將臨；福履將至。造罪者，禍將重身；災將契親。
生命者，精子與卵子之結合就產生了一個生命？醫學可證明之？科學可以窺知，精子與卵子之精彩結合過程，其過程之微妙可透過儀器一覽無遺，一探究竟。至此。然，精卵之精彩結合就產生了一個生命？深值探究！
生命者，精卵之精彩結合就產生了一個生命？科學只證精卵之結合，就以為產生了一個生命。但，科學絕無跨越性命之窺，因科學之儀只證精卵，有據有實可見可觸。故，證其是也。然，科學無法證其虛，虛其有，更不知虛無之妙，虛有之奧，實中之有，實相無相之玄。無中又有難言無，玄之又玄不知玄。可謂玄中之玄，妙中之妙，玄妙之奧，妙在虛中。
虛中之妙在於元神、靈魂、神也。神，科學不可見不可觸不可實，不可實證其有。不因，不可見不可觸不可實就斷其無也！其隱妙必有。科學絕無跨越元神之隱，不因，不窺隱元神，就斷無神也！無證其有非表示無也！只是未發現而已，盼早日發現性命真相，窺隱元神真面目，更祈元神之由。
科學未發現DNA之前，科學對DNA一切茫然無知，經DNA基因遺傳成功後才知基因之深奧。同理，今科學未發現元神、靈魂、神也之奧祕，故，不知元神、靈魂、神也之存在，之奧妙，之神祕。所故，元神、靈魂之存在莫說無也。科學漠視生命之真神！因，真神是一體之主，軀體是僕。猶如，路加福音云︰「一個僕人不能事奉二個主人…。」
生命者，未出生前胎兒之活動、成長可透過針孔詳窺一切。但，受孕之起初，成形之始前，醫學無法證實已受孕。既未證已受孕，就無法證實生命已存，既無法證實生命已存在，就無法得知生命之初成始形。須達一定成長後方得知已受孕，但，已既成生命。生命之初成始形是醫學的空窗期，空窗期確實以成生命矣。
如人者，受孕之初，是如何受孕？世人皆知男精女卵之結合就是生命之始，是對性命之茫然，對元神之無知。精卵妙合之刻既是男女之基因與“元神”三者同時同步入住“結合為一”，著床之刻是生命之始。三者瞬間之結合為“一”，ㄧ是生命之前，之始，之後之分際，之前未孕，之始剛孕，之後已孕，剛孕正是生命之始，非分娩之謂生。
男精女卵元神誰是要角，三者均要角，是生命共同體，缺一不成命。誰是主角主人？元神、靈魂、神也是主角主人。若，主人無進住，則成空砲彈、虛體、假胎，不成命也。故，生始於一也。一也︰一者十也，十者性也，性也神也。卵化濕生亦同。
受孕之初，既是生命之始，生命從何處開始成長？男女之基因與“元神”三者同時同步入住“結合為一”，著床之刻即是生命之始。生命成長之始從十字之處開始，身體器官由精卵細胞分裂而成長。生命之始既是生命成長之初，成長之初既是成形之始，成形之始既是成長之中，形體成長之中既是器官成長之中，器官之健全既是分娩出生之時。始長於一也，一也︰一者十也，十者性也，性也神也。胎卵化濕生亦同。
元神入住與精卵結合為一，著床之刻即是生命之始，生命之始元神已入住。有言︰地不可一日無帝；國不可一日無君；體不可一時無主。帝君，主宰也；主也，元神、靈魂也。
既已探生，又已探長，何不探亡？萬物之生從天位之位誕生；萬物之亡從天位之位離而亡。若如︰廟崩了神就跑了；神去了廟就破了。生始於一，長始於一皆是生長之主因。生始於一，是靈魂入住，入自於神，方有生命之生之長，生命之初成、成形、分娩、嬰兒、幼年、少年、中年、老年之生命過程。有朝一日必亡而去，亡之時，是器先竭或魂先離；魂先去或器先竭；二者同時同步離去？人神分離，魂不與體合一而化，體化灰盡，魂歸於一。
入則生之，出則亡之，生者蟠居一方，亡者灰盡。故，一者一也︰一也，生始於一，長始於一；入自於一，出自於一；死歸於一，永歸於一。一者十也，十者性也。簡言之︰生於十字上；活在十字上；死在十字上。
生命者，此生之生命也。
性命者，生命之延續也。
天性者， 上帝所秉純潔之性也。
天命者， 上帝所賦天性之命也。
性命者︰天性天賦，天生之質，性命不受生命之限。
人命者︰人所稟受，人生之姿，人類生存的生命，生命有壽命之限。短者方生方死，壽者佰貳。
獸命者︰獸所稟受，獸生之野，野物生存的生命，生命有生命之限。短者方生方死，壽者伍佰。
人類者，生命之器官形體由男女基因遺傳而來，但，父母無定作子女的權利；子女無選擇父母的權利。父母有權選擇最佳精卵，以求後代建康之基因，卻無法請求最善之元神入住。雖，父母無定作子女的權利；子女無選擇父母的權利，但，吾與誰為親？您與誰為親？子與誰為親？親也！神何以降之？道也！
野物者，生命之器官形體由雌雄基因遺傳而來，但，雌雄無定作獸子的權利；獸子無選擇雌雄的權利。雌雄有權選擇最佳精卵，以求後代建康之基因，卻無法尋求較善之靈進入。雖，雌雄無定作獸子的權利；獸子無選擇雌雄的權利，但，子與誰為似？為類？野與孰為似？為類？道也！
孩子的智慧，來至孩子的元神，非來至父母的智慧。孩子的命運，來至孩子的元神，非來至父母的基因。孩子的基因掌控宿命的源頭，已決定自己的命運，其命運非來至父母的基因。雖父母可製造環境儘儘培養其智慧潛能，但不一定能如意，只能協助挖掘選項，發覺天賦，精揚稟能，順道！順道然。 孔子曰︰「父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」有言︰聽天由命也。往往想改變命運，宿命卻變不了。命也！
長輩莫替晚輩定其選項，長輩若定其選項，非其所要，恐難成難優。若成，是凡俗小成。反埋沒天賦稟能，蓋因，其DNA中無成道之因，因，無成之因，終，恐無成之事，將成非成之罪。宿命是決定生命的定律。猶從人間來的，恐成凡凡之凡；若從天堂來的，具超凡之輩；如從地獄來的，恐成凡俗之俗。
男女之基因傳於後代器官之優劣，真神之基因帶著宿命傳於次世代之生命。真神之基因隱存先天注定神通得失應分，絲豪不差，不是後天所能改變的，也擺脫不了宿命的束縛。德罪隱於性命，命運顯於生命。雖是滿口生香之鼓勵，但也無法改變其宿命。若如，富二代，其子出於富勝於富？優勝於優？籃勝於籃？值得懷疑。窮二代，其子出於貧慘於窮？憂慘於憂？值得探究。若是，富則優；窮則貧，則父母早已有訂定元神的能力！富二代敗於窮二代大有人在，富二代勝於窮二代比比皆是。終故，富窮無法決定子女的成敗，只是決定其環境而以。至終，還是元神定其得失應分。
真神依其道有德依德，有罪依罪，而定其物、定其位、定其命，物乎定於德罪之厚薄；位乎定於德罪之深淺；命乎定於德罪之輕重，真神之基因早已注定物乎位乎命乎。物乎位乎命乎遵道也。
誰不願黃金屋？富二代？誰願萬斤擔？窮二代？誰擁黃金屋？誰承萬斤擔？穿金帶玉否？真神之基因隱藏其中，有者擁之，承者擔之。遵道之。
誰不願健康強壯，器官之優優？誰願體弱多病，器官之劣劣？父母之基因隱藏其中，優者優之，劣者憂之。由父母得知子女之健康否？亦可由子女之健康觀父母之身體？
自DNA基因遺傳成功之後，DNA基因遺傳裡可清楚知悉，人類是由男精女卵中的DNA基因遺傳而來，所故，凡所有人類均來自亞當夏娃之遺傳，有言，我們都是一家人，同是一族。顯然，男精女卵中各藏有其基因。故，生命之結合非只是男精女卵之結合，應是精卵中DNA之結合更甚恰當精準。至此。但亦不精準，因尚未跨越性命之窺，因科學之技之儀只證其有據有實可見可觸之證，卻無法證性命之虛，虛其有，更不知虛無之妙，虛有之奧。可謂玄中之玄，妙中之妙，玄妙之奧妙在虛中。虛中之妙在於元神，神也。如DNA基因遺傳未成功開發前，對基因一片盲然，可言玄中之玄，妙中之妙，誠然，拜DNA之賜，科技之就，方得知DNA之奧。
人類祖先的歷史，可由DNA連結追蹤至祖先之脈絡，科學已證人類只有六萬餘年之歷史。既證本元會人類之始。以此。然！人類只有短短六萬餘年之歷史？非也！非也！絕非也！何故只有短短六萬餘年？科技無法證實從現階段人類的DNA可追蹤七萬年至十二萬年間人類之DNA。現在不能證實，以後依然無法證實，七萬年至十二萬年間人類的DNA！何因缺了七萬年至十二萬年間之區塊？請恕封言，請君自悟。
若，科技能證人類DNA中的元神年前，既可得知宇宙之始、人類之迷、萬物之惑。因未分天地之前，已有元神之真神，真神與天地並生、並竝、並存。換言之︰閣下靈魂、元神與天地並竝、並生、並存至今，已越四十億載。強烈建議，若欲揭發宇宙之始，務從原始人類的DNA著手即可揭開人類神秘面紗。不宜再言！一之謂甚！
人類者，男之精，女之卵，精卵之合即已成體，可謂男女之合，陰陽之作，卻缺人神合一、請神入住、天命之作。雖即已成體，卻非成命，只是空砲彈、虛體、假胎，不成命也。
精卵結合之同步“元神入住”妙合渾成一體，三者之妙聚即產生三人一體，三人一體乃是人神合一，天命之作，缺一不成命。人位、人名、人權、人體也，三人一體渾然天成。人性人命也。
人神合一。人合︰男精女卵人之合也。神合︰元神︰人性也。人神合一︰精卵神之妙聚渾成一體一性，是謂人神合一。若說，起乩、飛砂、附身（暫認為是真的）之諸類…只是短暫之人神合一，事畢人神分離，非常久之人神合一。是故，人神非合一。
野物者，雄之精，雌之卵，精卵之合即已成體，可謂雄雌之合，陰陽之作，卻缺野神合一、請神入住、天命之作。雖即已成體，卻非成命，只是空砲彈、虛體、假胎，不成命也。
精卵結合之同步“野神入住”妙合渾成一體，三者之妙聚即產生三野一體，三野一體乃是野神合一，天命之作，缺一不成命。野位、野名、野權、野體也。三野一體渾然天成。野性獸命也。
野神合一。野合︰野物雄精雌卵野物之合也。元神︰野性也。野神合一︰精卵神之妙聚渾成一體。
人性野性，四生六道之出入何以故？神何以降其中？皆來於道也。成唯識論˙卷二云︰「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」其出入依道而定其物、定其位，定其命。故，真理聖子言︰「天下虛物皆有定；物物虛位皆有別；各個命運皆不同。」
金剛經云︰「如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。須菩提，一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。」
一合相者，一者︰一也、性也、道也、本也、神也、靈也、魂也。
一合相者，合者︰聚也、合也。聚合？水之血汗、火之溫暖、風之流息、土之骨肉謂之四大假合之聚合。四大假合科學謂之身體四大元素，萬物之體皆四大假合而成，缺一不成命。
一合相者。相者︰相貌，形體。
一合相︰元神與四大假合，合成之相貌，形體，謂一合相。萬物之妙合妙聚皆組一合相，缺神不合、不成相、不成體、不成命。
靈魂、元神科學界稱之「不死的基因。」其不死是元神不死，靈魂不滅，靈魂、元神始終如一，如是之一貫不換不易之主人之元神之靈魂。生死不變的元神，死生不改於主，不易於帝，四生六道均不易於靈魂。靈魂、元神只是換個軀體而居，靈魂、元神是主，軀體是僕也。
器官之合聚，神氣之聖合謂之生。器官之失聚，氣絕之神離謂之死。生於死於，皆來自有因，各有其妙生妙死之妙變。肉體器官非生命的全部，但它確是維持生命運作的器官，而靈性則是主宰宿命之延續，而天權確是掌握宿命的源頭。
生命乃是性與容體之結合，生命之本在於性，性在體在，性去體亡，體亡性離。性體生存為一體，死亡即分離。性體同入同出，同入即生，同出即亡。
身體之本在於藏，身體之本已喪，體即亡，亡化為灰盡。臟在體在，臟竭體亡，身體之根已失，性即離，生命結束後性又進入另一個生命的開始，再入四生六道之一性。換個容體取個俗名又是另一個生命，其生命又另一章。簡言之︰元神「出之於此，入之於彼。」入之於彼常清靜矣。
生命之生，尋其生生之源頭，茫茫然不知何因？身入死地，覓其死地之盡頭，茫茫然不知何故？死是生的開始，生是死的開端；生是死的開始，死是生的開端，生與死無終亦無始，無始亦無終，終是始的開始，始是終的開端，沒有開始，也沒有結束，亦無盡盡。
生謂之有？死謂之無？有謂之有？無謂之無？有是無的開始，無是有的開端，是始非始，是終非終，非句點，非斷點，而是點的延伸，延伸無盡。生死不是斷點、句點，而是連結不斷，永續不止。生不是重生再來，死不是一了百了，生，以道為本，依道而生，進入另一世代交替，續演無盡的連續劇。這就是生命。
生只是生命的開始，死只是生命的結束，開始與結束是元神靈魂的流轉，轉呀，轉，轉，轉，不停的流轉。至今還再迷宮之中打轉，汪洋中的迷航，轉不停轉更紛亂。“後續前緣”的輪，“前緣再續”的轉，依道而轉，邁向下一個生命。
生命在這端茫海中消失，神秘之“嬌客”，卻也再另端“相應後果”、“承啟轉合”、“繼天立極”而重生。生命之死很重要，“它”將是生命之轉化；生命之重生也很重要，“它”是再給契機。萬物皆然。一言蔽之︰“虛空務盡，真我無窮”。
生何來？亡何從？生寄也，死歸也。寄，暫寄生於現象界。歸，歸去而復還，再還四生六道之一性。壽者歸去永不復生，謂之永生；歸去永不復還，謂之安息。死而不亡曰壽，壽者歸而不返也，永生，永於天國，生於天堂，活於無極。
生死巧合之妙變，渾然無間，生即等死，死即是生，生是死的開始，死是生的開端，有生才有死，有死方有生，生死乃是天之所賦，物之所受，生死皆是生機，也是轉機，生死皆歡喜。莫因生而騰歡，死而過悲，生而樂，死而脫，更應順天承命之積極。
生命末冬之盡末，殘命中之風中殘蠋，生命未能自主，殘命之呼靠儀器管線茍延殘吸，孤吟斷腸，哀鳴萬狀，痛苦萬分，任誰皆不願見殘景。
失尊之延壽，失嚴之無尊，其嚴乎？尊乎？是孝乎？視孝乎？似孝乎？生的快樂，活的自在，是謂生活。殘年分不離儀，秒不離器，餐不離藥如何快樂自在？灌食維生，情何以堪！已矣不如歸去！奈已未能言表，盡失自主自決！欲去，人卻強留；欲亡，人卻留生，傷感哪。
莫以情相繫，請以道相待，以緣相聚。苦苦哀求請幫脫離痛境，了卻殘命，以去解脫病苦，再得尊嚴。雖似感傷，確是早日去該去的世界，來該來的環境，今日不去，擇日必去，何必殘命相聚，無尊相處，無意相守。讓性命去該去的世界，來該來的環境，依道而去，遵道而來。早日轉化推移，轉之應道，化之應物，推之原道，移至原性之運轉。福德有基，禍殃有源，福德何來？禍何自來？依道！依道然。遵道！遵道然。隨道！隨道然。順道！順道然。
到底這世界是虛還是真？人生的境界是虛擬還是真實？荒野之物的世界是真實還是虛擬？真也虛也！虛也真也。
虛︰本性以外之物至終一切皆虛，虛也。
真︰能在虛中化真，真也。
在不知不覺之中將一切虛化為真，在有形有象之中將一切實化為虛。在有知有覺之中將一切真化為虛，在有形有象之中轉一切虛化為實。真也虛也！虛也真也！真也實也。
萬事皆可拋，唯獨真不可無；萬物皆可棄，唯獨真不可離。
“虛景實擬，實景虛擬”。慧者虛景化實，俗者實景化虛。虛乎？真乎？真乎實也。虛乎？真乎？虛乎空也。
“虛空務盡，真我無窮”。故，真理聖子說︰「真理在天下“真”，真理不存天下“虛”。」虛者虛妄，真我無窮。真我元神靈魂也。元神靈魂是性命之源也。元神靈魂 一母同帝所賜。
閣下渴望追求永生不滅的性命？才是實景實擬。人生短暫的生命蛻變為永恆的性命，才是人生之最、人生之務、人生之急，才是唯一真正完整成功者。
恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居
真理聖子Email:saintdao@gmail.com 歡迎來電話︰0985457654
敬參考全文如下︰
標題︰你會成功還失敗？英研究︰基因早已「註好好。」【愛迪生曾說：「天才是一分的天份，加上九十九分的後天努力」但英國科學家研究發現，其實成功的特質早已藏在基因內，人的決心、毅力、社交和自我控制能力多半是受基因控制。
據英國《每日郵報》報導，基因帶給人的影響力遠大過成長環境優劣，以及結交哪些朋友。愛丁堡大學（EdinburghUniversity）研究人員表示，成功者的人格特質已在基因內清楚可見。
研究人員調查近800對雙胞胎，藉以區隔先天和後天所帶來的影響，並在相同養育背景下，研究相同DNA的同卵雙胞胎及DNA相異的異卵雙胞胎間差別。研究結果顯示，基因對個性的影響是渾然天成，甚至大過於後天的生活方式。
雖然研究結果指出，基因能決定成功機率，但沒有勝者基因的人不需要太難過，明確的目標也是影響能否成功的一大關鍵，建議渴望成功者敢於和其他人與眾不同。
2012年05月17日如上報導。
恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居
真理聖子Email:saintdao@gmail.com 歡迎來電話︰0985457654
文章定位：
