「道」化萬物，萬物卻不知其中，所以能生化萬物，眾神已知「道」化萬物，故，不能化元神為四生六道。眾生不知道之妙，故其變往來，其變於四生六道之化，往於生死之間，來於天地之中。眾生不知道之妙，故能化容體之不一，往來於萬物之中。往來成徑習已為常，習常身居他鄉卻不知故鄉，勿將他鄉視故鄉。
世人，往後看看再想想一輩修得什麼？下輩子重生之福，常言道︰「是前輩子修得的福。」這世修來世得，修什麼？得什麼？修與得就是輪迴！星雲大師於佛光菜根譚云︰「感恩過去的因緣，珍惜現實的果報；建設現世的因緣，培植未來的果報。」道盡前世，今世，來世之道。德者，福祿將臨；福履將至。罪者，禍將重身；災將契親。這就是輪迴！
聖子們妙遇妙聚非能以文字足以形容，非能所想像，不可思量呀不可思量。不只一佛、二佛、三、四、五、六佛所種之佛根，已於無量千萬佛所種諸“道根”之道緣。今世之聚不為它，只為前道前緣。緣續再聞聖緣，再聞“如故”終得聖道。
聖子們之慧根非能以文字足以形容，非能所想像，不可思量呀不可思量。不只一尊、二尊、三、四、五、六尊所種之慧根，已於無量千萬尊所種諸“慧根”之道緣。若無慧根與真理無緣，與真道無分，今世不聚。今聚只為前道前緣。緣續再聞聖道聖緣，再聞“如故”終得聖道。
眾生之福德非能以文字足以形容，非能所想像，不可測量，不可德量，不可思量呀不可思量。不只一尊、二尊、三、四、五、六尊所種之福德，已於無量千萬尊所種諸福德。存福德有福報。
妙遇，妙聚，慧根，福德之彙，不可思量，非一尊、二尊；一神、二神；一佛、二佛、三、四、五、六之世，而是千萬尊之世之總彙。之世、之總彙既是千萬世之輪迴。
妙遇，妙聚，慧根，福德之彙，不可思量，非一尊、二尊；一神、二神；一佛、二佛之世，而是千萬之世之總彙。之世、之總彙既是千萬世之輪迴。
佛教華嚴經云︰「假使千百劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」千百劫︰就是千百世。所造業不亡︰所造之善惡業不會滅亡。因緣會遇時︰因緣︰前道前因前緣共組成共同因緣。會遇時︰相聚時。果報還自受︰原道奉還之刻。簡解︰累世所所造之善惡業不會自動滅亡，當因緣聚會時，果報還自受之刻。所造業︰就是道。因緣︰就是緣。會遇時︰就是聚。果報還自受︰滅道。說明輪迴之道，依轉之因。
基督徒不信輪迴之說，只信歿後 耶穌迎救成神，無輪迴之說…。天真浪漫！若，出於獸性的惡事，出於人性的善事，皆皆成遺產與種子，即成天敵也成宿命，這是天理天律天道真理之道。誠如梵蒂岡天文台長傅內斯說，基督徒深深認為，「死亡永遠不會是生命的最後一頁。」但，基督天主教從至高領導至基督徒對輪迴之論不一，上下不達，認知差異頗大，關鍵師也，上下不一，基督徒聽師言，非聽至高領導。故，無輪迴之說。基督師所言只是宗教之說，非靈魂之言，亦非真理之言。
耶穌曰︰「人人帶罪而生。」帶罪而生，前語未清，後語未明。為何帶罪而生？前語未清。尊敬的基督徒、牧師敬問罪從何來？是 上帝所秉？耶穌所賦？非也！絕非也！敬問罪從何來？是累世鄙俗的閣下所產生之。再敬問帶罪而生！之後語，生而幹嗎！生而執也，輪迴也！依轉呀！真理聖子說︰「物物帶罪而生，生而償之；人人存德而生，生而“位”之，奉天承命，繼天立極。」這就是輪迴依轉。尊敬的教徒，莫當單純的聽眾，只顧聽，從不思不悟，更不證，全盤接受？之聽眾，聽眾必故步自封。
依創世紀和合本經文第九章第一節譯文所載︰神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說；「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同蔬菜一樣。惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。流你們的血，害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的兄弟也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的行像所造。」…流你們的血，害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪。討他的罪～這就是輪迴。如何討他的罪？輪迴也！…凡流人血的，他的血也必被人所流～被人所流，這就是輪迴轉依。…因為神造人是照自己的行像所造。神造人是照自己的行像“所造”～照自己的行像所造，這就是輪迴。所造，所造～就是依轉輪迴。因為神造人是照自己的行像所造︰造之時，已先知，視其為，知天地，觀是非，知善惡，沒善心，知惡果，道德沒，地獄等，功德豐、人位尊、品味極，無極未判已先定。
容體不由他造，而由我造，是由我定，所定所造乃是由道而來。貫通世代，世代之容貌形體，世代萬物之造化，具於物中，萬物之造化，由誰而造，不由於我乎？造化既吾，吾即造化，前後相隨，相應後果，其為相隨，其權相依，未曾遺漏。
未定容之前，先有道，道定物，物趨之，潛之伏之，蘊之生之。道造化容，道而定容，容而定體，體而定貌，使萬「物」得以生之。造化由此而出，造化於我身，容體自此而成就。
當下容體之所造是世襲的“妙客”所產生的共業，卻由俗氣的閣下承擔，現代的您既是共業下的產品，這個特產獨品既是閣下即品之唯一，萬物皆然，怪誰乎？“妙客”上下貫通，本質相連，尊卑與共，貴賤相隨，休戚與共。這就是輪迴。簡言之︰時下容體之所造，既是累世行像所造之即品。換言之︰次世代之容體，既是累世行像所造之即品。恰如其造；正如其像，絲毫無差。定物定位定命之宿命。這就是輪迴。道德經云︰「孔德之容，惟道是從，…」容貌體形誰造乎？自造也！
人是輪迴之首，道是輪迴之介，四生五道是輪迴之果。報應是輪迴的一環，享服是報應的一節，報應享服後，罪惡、功德公斷而滅緣滅道，輪迴則止，依轉則息。
循環是科學之名，輪迴是宗教之稱，不管甚麼名稱，總之來來去去，去去又來來，來去不止、生死不息、輪迴不斷、循環不已，生死倆相報，來去倆相怨。
是何東西循環、輪迴來去不止、生死不息、輪迴不斷、循環不已？道教云靈性；儒教云天性；佛教云佛性；天主教云聖靈，俗稱靈魂。無論名稱什麼都是 天父上帝所賜之天靈之統稱。其天靈本清淨無憂，降於塵卻染紅塵；本清純卻染汙濁。本中庸卻擁德罪；本零和卻處求償。欲返卻不得歸，奈因德罪之濁強留紅塵，欲清彼卻強求不得清，欲淨彼卻強償不得淨。等清待淨再返鄉，但待何世？欲清淨自由逍遙，卻困於紅塵之塵，陷於宿命之命。故而，輪迴難歸天。
十二萬九千六百年是天地“一大元會”是天地生命週期的循環，而一萬八百年是“會會”之交會是小循環的定數。而人類萬物隨其道依其輪迴。
易經云︰天毀於戌，地毀於酉，人滅於申，是本元會的結束。但下元會又來臨，子又開天，丑又闢地，寅又降人，…是生命週期循環的開始。循環就是輪迴。天地經云︰「天地將修，天將歸元，地將復始，人歸原始。」這是天地人循還週期。地球古今輪迴，既有輪迴必有週期，小輪迴二萬年為一輪迴，大輪迴十二萬九千六百年為一週期。況微小的人類？您我他均是極微小動物之一而已，您我他均是億億萬分之一性而已，恒河沙之一粒罷了，宇宙星河之一星球而已，微之微微。
性命本無生死，去了又來，來了又去，只是生命有亡，身體有化，生命一世了了。
本性永生，生命卻是多樣容貌，不同軀體而已。今為人類，明為卵生；今為鬼，明為人；今為牛，明為鯨。今世住屋中，前世住水中、洞中，來世不知中。今日有俗體，昔日有虛體，來日未知體。今世為人名，昔世有萬名，來世未知名。今世為人體，昔世有萬體，來世未知體。
四生之動物之所以生，非天之意而生，而是妙合而生。四生之動物之所以死，非天之意而死，而是妙離而亡。生與死，來與去，死與生，去與來，生死來去都是妙合妙離。沒有生死，就沒有輪迴。輪迴生死就是解決積累世之宿罪，俟宿罪服畢，給於契機，再轉人道，唯有人道才有機會，超凡入聖，了斷生死，故云︰人身難得。
雖得人生但未握時機、惜斯世、珍良緣、握斯時，白來，再造罪孽，罪加一等，不如不來。既已豪氣的來，勿糊塗的走。
從人間來的，若不改人性之為，恐將重返人海之位，續享人間之“位”；從地獄來的，若不改魔性之為，恐將重返地獄之門，繼執魔性之報。
孔子曰︰「父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！」命也夫！這就是輪迴之命，夫阿！
輪迴科學有證明︰2012年05月17日如下報導。標題︰你會成功還失敗？英研究︰基因早已「註好好。」愛迪生曾說：「天才是一分的天份，加上九十九分的後天努力」但英國科學家研究發現，其實成功的特質早已藏在基因內，人的決心、毅力、社交和自我控制能力多半是受基因控制。
性命本無生死，天性永生永存，生命瞬間來去。生命容貌多樣，軀體豐彩，生死只是體亡，真神不變。
生命去又來，來了又去，生命卻是多樣容貌之不同，不同形體軀殼而已，靈性卻始終。今為人類，明為卵生；今為鬼類，明為人類；今為人物，明為野物。四生之物之所以生，非天之意而生，而是妙合而生；四生之物之所以死，非天之意而死，而是妙離而亡。生與死，來與去，死與生，去與來，生死來去都是妙合妙離。沒有生死，就沒有輪迴。生死輪迴就是解決積累世之宿罪，俟宿罪服畢，給於契機，再轉人道，唯有人道才有機會，超凡入聖。這就是輪迴。
真理聖子說︰「生而創命，死而待命，再生稟命，稟而執命。」創命待命稟命執命，其命身雖有異，本性卻無異；四生雖不同，本性卻相同；六道雖有別，本性卻無別。真理聖子說︰「地球上所有的生命本質都一樣。」 真主始終如一；天命終始貫一；如來一貫不變，不離不易不變，不因身分、四生、六道而異別，但天性天命一貫不易。
稟命執命，先定其物，後定其位，再定其命。雖是人之物，但人類卻有別、種族卻有異、國度卻有差。人類雖有分、種族雖有異、國度雖有差，雖有分別但也有貴賤之分、尊微之別。若如，種族、國度、人類…有貴賤、尊微之位、之命。其命雖是人類之命卻也有貴賤、尊微之分。之命之分乃承襲“妙客”之諸善根之洪福而定。
雖是野物之物，但野物卻有別、有類…。雖是荒野之物，也有貴賤、尊微之物；雖貴賤尊微之物，也有貴賤、尊微之分。之物、之位、之命乃承襲“妙客”之諸惡根之如是而定。萬物皆然，人類亦同。
師者無輪迴之論足淺見浮言，若信其言必損自性害吾心，心無存慈悲、至愛、…如是之任意放縱，妄心亂做。無輪迴之論，則無天理天律天道之真理。宗教人請開啟智慧之庫，信，要信真理，不信道理；信，要信經典，勿信師長。天信無約，天約必實，篤信也。威言、大言、美言不信也。信有堅信、迷信、妄信、篤信。唯一可信，篤信也。篤信︰確實不欺不假方足信。
天地皆輪迴，況！微小之常人，怎可脫離天之理天之律天之道之轉依輪迴。真理聖子說︰「道不可欺之，緣不可避之，聚不可拒之。」道就是天之道，緣、聚就是轉依輪迴。
輪迴轉依，四生六道合一而共轉，轉化推移，轉之應道，化之應物，推之原道，移至原性之運轉。
恭祝 神降無憂 主賜盈盈 帝福安居
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