前不見古人，後也可能沒有來者，待二萬年後末日之時，末後一著，真理將又再現，待其人於“申盡酉初”之時，真理再盛之、興之。
耶穌說︰「我就是道路、真理、生命、凡相信我的必得永生。」又說︰「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」信真理必得永生，得永生來自真理、道路與生命。真理只告知真理之實，而道路卻告知方向與目標，生命則是自我完成目標。道路、真理、生命、與永生必有關連性、必要性、相隨性，缺一不可，絕不可分割，不可分離，且是一體。得到真理方可得永生，得永生的先絕條件是要有生命，第二是得真理，故要得永生先要得人生，再得真理朝方向與目標邁進而後方得永生。 耶穌是傳授者，凡相信我的必得永生。 耶穌已不在世，如何尋 祂？誰又能如何證實代表 祂？是信真理？還是得真理？ 亞里斯多德曰︰「我愛吾師，更愛真理。」真理一詞出自聖人菩薩仙佛眾神之語，以眾生之生死利益為本，上天下地為宗，言行不離本，所教不離宗。
位不改，名不去，權不遺，知，位不改、名不去、權不遺，行，知性還性、明心見性，找回真神、真我、主人，後，自然得永生。不知真之神、真之我，如何勤拂拭？如何觀照之？何處惹塵埃？是故，真之神、真之我，本性的 主人，早已惹塵埃、染紅塵。又無法洞悉真相，早已善變惡、神變鬼。因不知真理之真意，也不知真物之所在。終故，不知真理，有道路，有生命，也無法得永生，只是醉生夢死。無法得永生，既墜入四生六道輪迴中。只是宗教信仰而已，幻想的本質總是美好的，當破滅時是痛苦的，但回到真實的永恆是快樂的。沒真理就沒未來，永淪四生六道之中。
父母給了身體器官， 上帝秉於靈魂，兩者合一謂之生命，生命本是人神合一天命之作，缺一不成。人神合一之說，若要靠神，不完全排斥，但也不能完全接納，神助，人卻不動神難為，是為下策。將自己的去向、天地交給主或神，猶如銅幣丟入水中有去無回；紙鈔丟入河流一去不返，說之愚不如說之昧，愚昧都是地獄的種子。躍下懸崖神不救，跳向大海主不援，自己的去向自己決，自己的天地自己行。人神合一乃是天助，眾志合一乃是人助，真行合一乃是自助，不論天助人助得先自助。真先行神暗助，人神合一，是為上策。用眾神之經典助人之慧，暗助靈思泉湧，慧心思巧，神之加持；明助啟齒開口，口若懸河，神之助也。
各教儀式之不同，莫以式觀之；宗教之有別，勿以教教之。式中有儀，教中有宗，儀式不拘泥於形式，宗教不限教類，不束於形式，不限於教義，尋其儀追其根，尋其宗追其源。行事上雖不同，但最終的目的是一致的。萬教為宗，萬理歸真，宗歸真理。
真理與宗教是天地之別，信眾要的是真理，光儀式、作法、禱告…，就能顯真理、得真理，若能如此簡單，宗教已不是宗教，作法之師、禱告之師…，就是 上帝。宗教人、修道人、信仰人各各是佛、菩薩…，也不必那麼“拘謹”修道行道，只要作法、禱告即可。儀式、作法、禱告，無補於性，故，事實上是物物還是物物，無法由地轉天。足見道已盡，理已窮，宗教已到盡頭，窮途末路，只有捨棄道理，反以儀式、作法、禱告…，“取悅”信眾，施法神降奇蹟，禱告祈求夢實的幻想。唯認清自我的本質，性命自然長久，自性本不生滅，生不是出生謂之生，滅不是死亡謂之滅，而是永恆常存，存於天地之間、生滅於天地之間、行於天地之間。
宗教人、修道人、曾為宗教而犧牲貢獻靈魂的人，今將靈魂收回。作你自己真正的 主人，一切由 主人負責。請 主人指使回歸真理，指直目標，引領方向。對過往不用說遺憾、抱歉，只要妙觀自己的 主人，輕聲細語摯誠的說︰「真對不起讓 主人受苦受難甚久甚久，今後絕不再讓 主人受苦受難。」
真理聖子 Email:saintdao@gmail.com
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