拜公媽會發達!? -大度山寶塔-(台中塔位墓園/東海七福金寶塔/寶覺寺/五湖園追思寶塔/大乘金寶塔/神主牌位)
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拜公媽會發達!? 老媽還在 兄弟搶拜神主牌
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| 有人「生前預約」母親神主牌位？中區老朋友專線感到不可思議。（記者徐夏蓮攝） |
〔記者徐夏蓮／台中報導〕老媽還沒死，兒子們已搶著要供奉她的神主牌位，太孝順？答案正好相反！
祭父運勢好? 兄眼紅
中區老朋友專線最近接到一通抱怨哥哥們不養失智媽媽，卻預約要爭搶媽媽往生後的神主牌位的電話，這名男子抱怨，只因當年父親死後，哥哥們都說經濟困難，一毛錢未出，最後由他借錢葬父、供奉父親牌位，沒想到他生意越做越好，從親友眼中的窮光蛋變有錢人。
警告勿獨佔母牌位
哥哥們認為他能鹹魚翻生，全是父親保佑的關係，所以想「亡羊補牢」，預約母親往生後的神主牌位，還說這麼多年來他已經有爸爸保祐了，不該將來再「獨佔」媽媽的牌位，警告他做人不要太貪心。
這名男子在電話中很感慨地說，聽到哥哥們這種說法，他真是哭笑不得，媽媽如今失智了，根本不認得他們兄弟誰是誰，都是由他一個人奉養，哥哥們不管母親死活也就算了，很少來看媽媽，卻有空爭相來電提醒，媽媽往生後，神主牌位他不能再獨佔，讓他越想越傷心。
不養母親 卻要牌位
中區老朋友專線社工師蕭麗華昨天表示，這名男子語氣中，應該至少有2位哥哥，他打來只是大吐苦水，不需要建議。
蕭麗華說，志工剛接電話時，也很驚訝殯葬業者辦「生前契約」，這家兄弟卻「生前預約」神主牌，後來才知其中緣由。
她說，台語俗諺︰「生前一粒豆，勝過死後拜豬頭；在生四兩肉，勝過死後拜豬羊」，父母在世時，為人子女應思如何及時行孝，人生才不會有遺憾。
一人一家代 請公媽不能用搶
〔記者徐夏蓮／台中報導〕台語俗諺︰「一人一家代，公媽隨人拜」，雖指的是少管他人閒事，但從其中也可以看出，兄弟每個人都可以在自己的家安祖先牌位祭拜，只是如果一開始沒有安祖先牌位，之後要到有安置的兄弟家「請」公媽回去，必須猶如請神的「分靈」另設一個牌位，不能把人家已安置好的公媽牌「搶」回自己家祭拜。
台灣民俗，人死後供後人祭拜的稱為「神主牌」，一年後將 「神主牌」放入「公媽牌」中，即稱為「公媽牌」。家中的每個兄弟，都可以在神明桌旁，安置「公媽牌」，只是現在不少小家庭，很多都以沒有地方可安置或會破壞裝潢，不願安置公媽牌，或直接放到祠堂等處，不放在家裡。
看到安置的「公媽牌」，在晚輩心中，猶如長輩仍隨時和自己在一起，對晚輩有心靈安慰的重大意義，另一方面也代表晚輩不忘本，永遠記得自己是誰家的子嗣，並象徵這個家庭香火不斷，會一直延續下去。
風水師看法／行差踏錯 祖先也幫不了
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| 很多小家庭因缺乏空間，家中並未安置公媽牌。（記者徐夏蓮攝） |
〔記者徐夏蓮／台中報導〕搶供奉父母牌位可保發財？對風水有研究的邱順心老師認為，風水牽涉的範圍很廣，不一定安了祖先牌位，就一定會得到保佑，不安就得不到，但只要行得正，做得穩，自然離平安不遠，如果心邪走偏門，連神明都難保佑，更何況是法力遜神明的祖先，想要護短也難。
另從事命理風水多年的詹正川老師也說，神明安置位置沒關係，但祖先牌位安錯，馬上會應驗在子孫身上，猶如逼子孫非重新安置不可，這是為什麼民眾可以自己安神位，但不敢自己安祖先牌位的原因。
詹正川表示，安置祖先牌位，主要目的是求平安，很重視格局，但如今的公寓大廈很難找到安置祖先牌位的方位，還是透天厝較容易。
他說，如果找不到合適位置，不如不要安置，中部地區曾發生有人上午安祖先牌位，下午女主人送加護病房的事，造成風水業界議論紛紛，認為安置時出了問題。
醫師看法／有拜有效? 人格決定成敗
〔記者徐夏蓮／台中報導〕供奉父親牌位成為兄弟中最有錢的一位，是否引申出「孝順的人得到祖先庇佑」之意義？台中榮總精神科醫師林本堂說，從精神醫學觀點來看，孝順的人，較有感恩的心，極少反社會人格，成功的機率當然較大。
林本堂說，孝順父母的人極少有反社會人格特質，這種人比較不會去做偷、搶、拐、騙的勾當，人際關係易受到肯定，別人願意和他合作的機率也隨之增高，這種人也比較有責任感，會顧慮別人感受。
不孝順父母的人，同事、屬下、長官都會看不起他，會認為他連養他、育他的父母都不孝順了，那可能會對其他人好，易引起別人對他的戒心，相對會阻礙成功的機會。
林本堂醫師說，要不要供奉祖先牌位，一定要出自誠意，就像孝順父母，不是為了從父母身上得到好處一樣，如果供奉祖先牌位，只為求名求利，一旦目的沒達到，祖先牌位隨意丟棄，倒不如不要供奉。
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