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2011-11-08 00:00:00 | 人氣(1,256) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

茶道四年生的掛物研究

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BY RICK

翻遍茶道相關書籍,會得到一個疑問?為何掛物是如此重要的東西?
比起茶碗、茶入地位都還要崇高嗎?

從四百年前的利休時代開始,南方錄書中記載掛物就被列為第一的茶道具
但對初學茶道的人來說,掛物可說是排名最不熟悉的道具第一名
也可說是入手第一困難的道具...更可說是第一昂貴的道具...
我自己也是幾乎在跨入第四年時才理解掛物的價值

常有人問說...自己或朋友的書法功力也不賴
是不是可以省下掛物的錢,自己或找朋友寫一寫掛起來就好

但在茶室中不論是將軍、貴族、名人見到掛軸一律要跪下叩拜仰望
自己隨意寫就的書帖字句,真的能經得起大家的叩拜,享有尊榮的地位
(應該不會有人敢掛上自己的書法請大家參拜吧!)

掛物如此重要,但要理解掛物是否有速成的方法
你只要去找出塵封已久的毛筆硯台,買宣紙墊布磨墨後書寫看看
保證你會對掛物的態度完全改觀...

茶道中的掛物墨跡並非單純追求筆法蒼勁甚至絕美無暇的書法功力
即使是歪斜錯字也會被當作名品來看待
基本上墨跡已超越文字本身的含意,成為抽象化的圖形
但又帶有文字的意像及深邃的禪機雙重意義


書法好壞並不重要,重點在於書寫者本身的修為佔了極大的因素
得道者會被認為具有睿智尊貴的聖人地位(就像佛教裡的肉身菩薩吧)
唯有聖人的墨跡才帶有相對的法力

千家茶道出自大德寺的系統,從祖師爺利休開始(其實淵源是從村田珠光就開始了)就與大德寺間有非常密切的關係
歷代家元都以大德寺禪僧為師
既是如此,茶室掛物大多出自大德寺系統為主,也就不足為奇
出於尊師重道的因素,所以掛上其他不同宗派寺院的墨跡是會有問題的喔
(例如奈良的東大寺或洛西的金閣寺、仁和寺等雖地位尊貴但不屬於禪宗系統就不適合)
初期收集及理解掛物最安全的作法就是以大德寺僧侶的墨跡掛軸為上

如果財力雄厚者能夠蒐集家元的掛物自然是最好不過
但動輒數十萬日幣的價格讓人心醉卻也心痛

通常真筆掛軸的新品從兩三萬日幣至十幾萬日幣都有
重點還是依書寫者而定而非書法的好壞
目前當代最受歡迎的僧侶墨跡為立花大龜老師
即使在中古的市場中也極為搶手

目前的掛物主流為一行書(直式書寫的真筆墨跡)
次之為橫物(橫式書寫),再次之為畫讚(書畫並存,書法比例通常會比較小些)
其他還有色紙、懷紙、消息、短冊、扇子等各式各樣的種類

在數寄者間不成文的默契為「開爐一行、春懷紙、夏短冊、秋文」四季的掛物變化

為何掛軸的價格如此昂貴?貴到讓人嚇一跳
千家十職中即有表具師一家...可知掛物的製作是非常受到重視的
一般的表具師的製作價格光是裱褙字畫的基本收費就是兩萬日幣起跳
收費不同的標準在於所用的裂地裱布大小及下方掛軸的材質
從最尊貴的象牙軸到陶瓷軸、漆軸等
還有所用到的裂地種類幾乎就可打開幾百年來關於紡織的歷史

而橫物所用裱布面積又遠大於一行物掛軸
可以想見一般茶入用的裂地裱布僅僅只有掛物的數十分之一
但縫合好後的價格卻高達上萬日幣
更何況是大面積的名貴裂地裱布,基本上都是以公分計價

如果不是真的名品真跡,絕對不會有人花昂貴的裱褙費用去製作掛軸
因為裱褙的製作費用非常昂貴
這也是為何掛物至少兩萬日幣起跳的原因

所以在參拜掛物的同時,欣賞名貴的表具裂地也是非常重要的功課
仔細觀察表具的配色與搭配裂地的功力也是鑑賞掛物的一大樂事

其中最尊貴的名物裂是從鐮倉時代至江戶時代中期從世界各地來到日本的織造物
種類有金欄、銀欄、印金、紗金、緞子、紗、羅、風通、錦、間道、更紗...等
1789年左右出版的古今名物裂所刊載的名裂地總共有105種166裂...
表具所用的裱布也是以此為基礎

如果你對茶入的仕覆花色已是眼花撩亂
那表具的裂地才是真正開啟織造世界的鑰匙

掛軸並非人人買得起,可抽換式的色紙及短冊因價格合理且使用便利,也因此而大受歡迎...
但別以為價格合理就是便宜喔
一幅四方形色紙的真筆墨跡可是要日幣15000元左右(折合台幣將近六千)
長方形的短冊也要日幣八千多(合台幣約三千多)
很難想像小小一張紙板可是價值不斐,可說是一字千金甚至萬金哪~

其實紙張成本相對低廉的色紙短冊,跟表具師累積數代經驗的裱褙掛軸比較起來並非真的划算
因為掛軸本身包含了織造及配色的藝術成分,正式掛物上還會有風帶及其他附屬品..如木箱及箱書等
這些都是色紙或短冊所沒有的,一開始還是建議從掛軸入手

而一支完整的掛軸總共有高達20個部分所組成
1本紙2一文字3風帶4露5中迴6上下7表木8鐶9掛緒10卷緒11軸木12軸13總裏14卷絹15軸助16外題17卷紙18木箱19箱書20外箱


在入門的小習十六條中軸莊也是重要的練習項目
收集或認識掛物一開始可以從爐及風爐兩種掛軸開始,再延伸到春夏秋冬四季變化
再一步步進展到十二個月二十四節氣五十二週等...這也是我自己所設定的的掛物蒐集計畫

掛物為何佔有如此重要的地位,掛物的字句其實直指是茶道的核心,也就是"道"本身的意境及意義
從淺顯易懂的標語式禪語,如一期一會、和靜清寂、喫茶去等禪語已深入民間生活之中
空靈的一、無、喝、關、夢、○等禪語也是經常出現在茶室之中
代表四季變化的薰風自南來、一華開五葉、掬水月在手、紅爐一點雪等也非常受歡迎
年末時常用的無事是貴人、平常心是道、杓底一殘水...
年初常用的天下春、福壽海、千年丹頂鶴、松樹千年翠等禪語
每一個字句代表一個故事、一個禪機、一個領悟

透過掛物的字句讓心靈的世界解放,超越周遭環境及文字的界線
或許才是掛物最重要的功能吧

看完以上的介紹...下次看到掛物時應該就會真正的懷抱崇敬之心
從欣賞抽象畫及表具藝術的新觀點來仔細鑑賞掛物道具喔

掛物也是有特別的收折法,隨意捲起來打上蝴蝶結..這掛物可就報銷啦...不可不慎也


 
 
 
 

台長: urasenketw
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