解讀：善於修身養性的人懂得在餓之前而吃東西，在渴之前而飲水，吃的次數多，攝入的食物量就少，不想吃的次數少，吃的次數少攝入的食物量就多，常想吃就會有飽腹感，餓極了就會吃很多。
這句話相當於我們所說的少吃多餐，感覺餓了再吃，這樣更有利於消化吸收。
9、琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。 （《幽夢續影》）
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解讀：這是古人論及的高級養生術，即是藉助各種方式來全方位修身養性，調理身體：美妙動人的琴聲，讓人聽了心曠神怡，有助於養心;嬌嫩鮮豔的花朵讓人欣賞，可以驅除煩躁情緒，利於養肝;撲鼻而來的香氣讓人味覺頓開，可以養脾。 針灸按摩可以養腎;山林間的泉水瀑布，凈化空氣，可以養肺;持刀舞劍常鍛煉，可以使人形成勇敢果斷的品性，可以養膽。
10、衣服厚薄，欲得隨時合度。 是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。 （《養生要錄》）
解讀：我國古代醫學家早就懂得衣著與養生的關係，認為衣服的厚薄應該隨時節且適度，暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚，衣服要和外界氣候，有個適應度，不可過於極端，並進一步指出：“寒熱之時，妄自脫著，則傷於寒熱矣。 寒欲漸著，熱欲漸脫。 ”
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養心
1、心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。 （《急千金要方》）
解讀：孫思邈認為，修心之法，貴在靜怡中和，切忌過度和猛烈，有深愛的事物，切忌過分投入，同樣，心有很厭惡的事物，也不要厭惡久恨，這樣都是有損心性和心神的。
2、養心莫善於寡慾。 欲不可縱，欲縱成災;樂不可極，樂極生衰。 （《養生四要》）
解讀：歷代醫家首列寡慾養神為養生學之第一要義，認為清心寡慾才是養生之道，凡事適度，過度縱欲就會引發身體有災害，過度追求享樂，則會讓肌體產生衰退。
3、 志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。 （《素問·上古天真論》）
解讀：心志閒適而少有慾望，心裡安定沒有恐懼，形體疲憊但不倦怠，因此真氣調順，各人隨其所欲，都能滿足自己的願望。
4、大喜蕩心，微抑則定;甚怒煩性，稍忍即歇。 （《退庵隨筆》）
解讀：大喜使人心神激蕩時，略微抑制便可安定;暴怒使人性情煩躁時，稍加忍耐就可平息，指情緒不穩時要自我克制，這樣有益於你的健康。
5、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。 （《淮南子》）
解讀：養心在養神，我國歷代養生之論，無不強調清靜養神。 心神安靜的人，精氣日漸充實，身體就健康;心神躁動的人，精氣日漸損耗，身體就衰老。
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6、 物來順應，事過心寧，可以延年。 （《龔廷賢壽世保元》）
解讀：是對於現實事物要順其自然，事情過後就不要耿耿於懷，做到內心寧靜，這樣才可以延年益壽。
7、安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。 （《蘇沈良方》）
解讀：宋代文學家蘇東坡認為，人生於“安”、“和”二字，“安”即靜心，“和”即順心，追求安寧那麼外物感動我就輕，崇尚和諧那麼我感應外物就順，外輕內順，那麼人生的道理就具備了。
8、人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。 （《老老恆言》）
解讀：養生在貴在養氣，人的七情失常最易引起氣的運行失常，尤其是在生氣發怒時，最忌諱的就是犯怒，怒氣最傷身。
9、仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。 （《春秋繁露》）
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