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2012-05-09 16:16:05 人氣(3,052) | 回應(2) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

儒商:吉富春建設~「客服宗旨」及「經營理念」

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吉富春建設、永大營造,營業項目:自建,自售,委託興建,房屋修繕,改建增建,防水抓漏,水電承包
 
【有使命的公司才能蓋出有生命的住宅

吉富春建設就是要立志成為建築產業中的君子』

 
論語衛靈公篇:「子貢問曰:『有一言而可以終生行之者乎?』子曰:『其恕乎。己所不欲,勿施於人』這是孔老夫子在二千多年以前說的名言,反過來說就是:「己所欲,施於人」,子貢算是孔子學生裡面,腦筋比較靈活的,善於經商之道,曾經商於曹、魯兩國之間,富致千金,為孔子弟子中首富,他問的問題,當然是跟經商買賣有關啦,但是孔子的學問那麼大,哪有時間學的完?於是他乾脆跟孔子說:「老師啊!您平常說的道理那麼多,你能不能用最簡單的方式告訴我,讓我終身都受用」孔子說:「」,子貢說:「太簡單了吧!誰聽得懂啊!能不能再說清楚一點啊?」,孔子又說:「己所不欲,勿施於人」。從此子貢靠這這句話做生意無往不利。
    吉富春建設的客戶服務宗旨,說穿了其實不過就是,子貢在二千多年前就身體力行的經商準則:「同理心:己所欲,施於人」,站在準客戶的角度去思考,您們需要什麼?您們喜歡什麼?或您們缺少什麼?不但要提供需求,更要創造需求,我們只蓋自己喜歡而且願意住的房子
Ps.「己所不欲,勿施於人」只能算是消極的態度,而「己所欲,施於人」才是正面積極的態度。
 
    《論語雍也篇》話說子貢因為孔子的一句話:「己所不欲,勿施於人」而經商成功致富千金,回到魯國開始「博民濟眾」,自信滿滿地找孔老師開口就問:『如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?』沒想到馬上被潑了一盆冷水,子曰:『何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!(這豈止是仁者啊!能做到這樣已經成聖人了,連堯,舜兩位聖帝都會擔心做不到啊!)

夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也。(仁者應該是自己成功後,還要幫助別人也能成功,自己發達了,也要幫助別人發達,能就自身打比方而推己及人,凡事都會替別人著想,這只也能算是成為仁者的方法之一)

孔子說的是企業的「社會責任」與「永續經營」的關鍵,簡單的說就是「推己及人」,自己想要成功,首先要能使別人也能成功,自己想被人理解,必須要先能理解別人。這就是『儒商』的風範,自己不但要很強,而且不覺得別人比較差,不但要幫助別人成功,而且不認為是自己的功勞,盡情發揮別人和自己的長處。
    吉富春建設的經營理念,跟二千年前子貢經營他的事業理念是一樣的,哈哈!就是『利他』啊!企業合理的利潤分配就是從『利他』開始。既然是正確的經營理念,那麼就從吉富春開始,複製出更多的吉富春,因為一般財物的施捨是不能真正達到「博施於民而能濟眾」,唯有『己欲立人、己欲達人』讓大家都「成功」才能解決社會的根本問題。

子曰:君子喻於義,小人喻於利。君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠,君子去仁,惡乎成名。(註:孔子說:君子考量的是正當性,小人考量的是利益,君子關心的是德行,小人關心的是產業;君子重視的是規範,小人重視的是利潤,真正的君子,若不以『行仁』為己任,那麼就算有成就名聲,連他自己都會厭惡。

黎公.端木賜【子貢】在經商的同時,思考孔子提出的義利之辨,承襲了「重義輕利」的價值觀,成為「儒商」的鼻祖,吉富春建設謹誓追隨子貢的「儒商」思想而止於至善

 
司馬遷:《史記 貨殖列傳》
       子貢既學於仲尼,退而仕於衛,廢著鬻財於曹、魯之間,七十子之徒,賜最為饒益。子貢結駟連騎,束帛之幣以聘享諸侯,所至,國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚於天下者,子貢先後之也。此所謂得埶而益彰者乎?
 
老子曰:既 以 為 人 己 愈 有 , 既 以 與 人 己 愈 多
 
 

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  • 我的願望: 己欲立人,己欲達人,己所欲,施於人
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  • 最喜歡: 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能
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莫聽穿林擊雨聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,遠山斜照愈向前。
料峭春風吹酒醒,一蓑煙雨任平生。
回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴。

來時歡喜去勿悲!
悠遊人生能幾回?
哪來有執哪來空?
菩提自性盡隨緣 。
 

台長:儒商:吉富春
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(悄悄話)
2012-06-22 23:08:36
(悄悄話)
2013-06-27 20:07:29
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