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官將首相傳為新莊地藏庵(大眾廟)所發展出來的陣頭，現在流於北部一帶的廟會中。據老一輩出陣人士說:新莊地藏庵的官將首，曾受三重城隍廟清仔師父的指導，經由清仔師父的指導改良下，官將首的表演更具藝術性，由於清仔師父有「大戲」的底子，使官將首更具中國傳統戲曲的影子。增損二將軍是為青面增將軍與紅面損將軍的合稱，又稱官將首。



相傳兩將軍原為危害人間的魑魅，後來被地藏王菩薩的佛法所懾服，便成為地藏王菩薩的駕前護法，奉旨庇蔭民間。也就是說官將首最早是由兩個人所扮演的，後來由於美觀的一些因素，便將陣容增加人數增加到三人，到後演變成今日的五人、六人…..等。新莊的官將首有陰陽司官，虎頭鍘及引路童子一起出巡繞境,這也是特色之一。出巡時，面畫臉譜(底色主要分為青、紅、藍)，手持三叉戟、手銬、火籤、虎牌等刑具，身上會掛鹹光餅→ (平安餅)，經由法師開光便出巡。







八家將與官將首的以動作化分:民間的八家將動作陰柔，但官將首的動作則是屬於陽剛，其實最簡單的分法，可以手上的道具及團的人數作區別，官將首以文差、武差、謝將軍、范將軍、甘爺、柳爺春夏秋冬四季神所組成的。



官將首最常見到是屬於一般性陣頭和接駕。新莊每年五月初一的新莊大拜拜除地藏庵官將首外亦聚集許多官將首的團隊，極具參觀價值。其實官將首由增損二將軍化三尊(主要是由增將軍分出：為一損二增)，這都具有許多特殊原因和具說明性的：



( 1 ) 三人比二人較容易有陣形的變化



( 2 ) 二人長短兵器不同演起陣式來不易配合



不具協調性 其主要特性分三種：



( 1 ) 損將軍和其分身大多以對角方式變換陣形

( 2 ) 在面譜及兵器上都具相似和對映性

( 3 ) 面譜的顏色不同，不管面譜如何變化，服裝上仍保留為紅色

官將首和八家將不同的除了動作陽剛與陰柔的分別外，在步伐亦以「三敬三退」(三步三步)為基礎，其實官將首是沒有所謂的布伐，是傳統一貫的特色。新莊地藏庵所保有的不只是官將首的傳統內涵和意義，並且在儀式上維持傳統。在文武大眾爺出巡時，傳統的「喊班」儀式，點校眾兵將，是新莊地藏庵的特色。今日許多團體以沒有傳統的開光儀式，也沒有請神護身的程序，所以也就失去了其中的特色及意義。

臉譜角色介紹



官將首主要的角色以增損將軍為主（由二人增至三人），後來又增加了差役（二人），故而由二人團增加為五人團，但新莊地藏庵的官將首團另外增加了陰陽司官、七爺八爺、虎爺將軍與引路童子等配角。



謝、范將軍：它們也就是我們常看到一高一矮、一黑一白的七爺八爺。一般人對七爺八爺的印象來說只是追拿罪犯，但是在官將首內卻是先鋒的部隊呢！



增、損將軍：它們本來是危害人間的妖怪，後來被地藏王菩薩收服之下，成為他的左右護法。增將軍以紅臉武將為造型，手拿火籤及虎牌。損將軍則以綠臉武將為造型，手拿三叉及令牌。



虎爺將軍：在民間信仰中，虎對人來說是種既尊崇又懼畏的動物。相傳保生大帝曾幫猛虎治喉鯁，所以在保生大帝的神桌下常可看到有供奉虎爺。虎爺臉繪黃色虎臉，肩扛虎頭籤，並與引路童子一起行進，所以虎爺也具有引路開道斬凶除惡的功能。



陰陽司官：它是監察陰陽兩界，又跟文武大眾爺的職責很類似，所以官將首就將陰陽司官來代替幽冥的地藏王菩薩和文武大眾爺來發號司令，成為官將首中官階最大且重要的成員。此外，官將首在喊班點名時，所頒發或收回的令旗、牌，如在請令或繳令時，還得單腳跪下以表示尊崇，這些都是代表陰陽司官地位崇高具有權威性的例子。



差役：與八家將的甘柳將軍角色很類似。他們手拿戒棍，當他們在揮舞時所發出的聲音，就具有輯凶拿惡的功能。