《活著，這件事?第I部：關於逃避和恐懼》Commentaries on Living: First Series
從生活細節裡，思考生命。
智慧，就是在每個當下，洞察真相。
《關於活著這件事》是克氏作品的精選集，文中如實描述克氏在散步時與大自然的互動，也與來訪的各界人士探討自我的真相。這些西方的心理學家、科學家、教授和宗教領袖等等，帶著各自的專業背景和經驗，前來向克氏討教真理，共同探索契入實相的途徑。但克氏永遠本持著徹悟時的見解，主張「實相是無路可循的」：沒有任何道路可以通往實相。實相必須被探究出來，但這種探究不能有任何公式。你必須在方向不明的大海裡冒險，而這個沒有方向的大海就是你自己。你必須起身出發去探究你自己，但不能按照某個計畫或模式，因為這麼一來就不叫探究了。探究會帶來喜悅－－不是可以被憶起或做比較的享樂，是永遠煥然一新的喜悅。
這一套三部曲著作，大部分出自美國克氏基金會（Krishnamurti Foundation of America）所發行的早期全集，是克氏最簡明易懂的系列作品之一，遠比後期教誨的反覆辯證，更能展現出「真理是不講情面」的風範，徹底呈現了克氏直言不諱的洞見。
【內文試讀】
敏感性
那是一個美麗的花園，裡面有塊凹陷的草坪和綠葉成蔭的老樹。這棟房子占 地面積很大，有許多寬敞的房間，格局和通風設備都很好。那棵老樹為許多鳥兒和麻雀帶來了庇蔭。噴水池裡聚集了大大小小的鳥，有時老鷹也會飛來，不過飛來的大部分是麻雀、烏鴉和吵鬧的鸚鵡。這棟房子和花園都很隱密，白色的高牆使它顯得更隱密。高牆內的氛圍令人愉悅，牆外則盡是公路和村落裡傳來的噪音。有條路經過這棟房子的大門，從這條路再往前走個幾米，便是這座大城邊上的村落了。這個村落的氣味很臭，因為它狹長的道路兩旁都是開放式的陰溝。村落裡的房子是用茅草搭蓋的，前面的階梯上點綴著許多東西，孩子們在巷弄裡玩耍著。有些織工正在拉開色彩明艷的棉線準備織，一群小孩在旁邊看著他工作。這 個場景顯得很歡娛 ,充滿著生命力、噪音 和氣味。村民刷剛沐浴完畢，因為氣候炎熱所以身上穿的衣服很少。傍晚時分有些人開始飲酒作樂，因此說話的聲音 變得粗魯高亢起來。
一道薄薄的牆，就能把美麗的花園和充滿活力的村落隔開。否定醜、執著於美，都是缺乏敏感性。培養出相反的一面，不但會使頭腦變得狹隘，而且會侷限我們的心。美德並不是一種相反的狀態 ;如果它有相反的一面，就不是美德了。能夠覺察那個村落的美，就能欣賞綠葉扶疏的花園。我們只想看到美，因此對不美的東西很難敞開胸懷。這種壓抑性會助長不敏感的特質，而不會帶來對美的鑑賞力。良善不在花園裡，也不在村落之外，它存在於超越這兩者的敏感性之中。否定或認同都會導致狹隘傾向，而這就是一種不敏感。敏感性不是可以刻意培養出來的東西，凡是可以培養的，都只會帶來界分和操控性。善與惡同時存在著; 追求其中之一、逃避另一面，不可能帶來讓實相顯現出來的敏感性。
實相並不是幻相的對立面，如果你把它當成了對立面來追求，它就不可能出現了。只有讓對立面消失，實相才會顯現出來。譴責或認同都會助長二元對立的衝突，而衝突又會造成進一步的衝突。不帶任何情地面對真相，既不否定也不認同 就不會造成衝突。真相本身是沒有對立面的; 一旦出現了防衛反應或是執著於快樂，對立面就出現了。就是這種態度導致了遲鈍，並且破壞了當下的行動 。如果我們一心想要留在花園裡 '自然會抗拒那個村落，但是只要有抗拒之心，就不可能產生當下的行動 。抗拒性帶來的是活動而非行動 。活動是奠基於概念之上的，行動卻不是如此。概念永遠有相反的一面 ，從相反的一面出現的舉動，都只是一種活動罷了，而活動是無法帶來自由的。
活動永遠有過去和未來，行動卻沒有 。行動永遠屬於當下，所以是立即出現的。改是一種活動而非行動，凡是被改革的都需要進一步的改革。改革就是不行動，也是一種從對立面產生的活動。行動 則是在每個當下出現的，而且很奇 怪的是，它裡面沒有任何衝突;
活動看起來似乎沒有煞車，卻充滿著矛盾衝突。革命的活動裡有許多衝突，所以無法真的帶來解放。衝突或選擇永遠無法成為解放的要素，只要有選擇性存在，產生的就是活動而非行動，因為選擇性是奠基 於概念之上的。頭腦一向耽溺於活動之中，但這並不是一種行動 。行動是從截然不同的源頭產生的。月亮從村落那邊緩緩上升，在對面的花 園投下了陰影。
營養補給
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：17*22
頁數：356
出版地：其他
