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2021-01-03 09:17:47| 人氣234| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

達喇嘛祈願文

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達喇嘛祈願文

*資料來源~臺北市藏傳佛典協會(TTS)

人生就像讀一本書一樣,也是有盡頭的, 光陰飛逝,一晃眼,

我們就會面臨這一天。

我,旦曾嘉措(達賴喇嘛的姓名),恐怕再過不了五十年,

就只是大家的一個記憶。

而諸位讀者,一百年後,想必也是一樣吧。

時光流逝,擋它不住。

當犯錯時,我們不可能要時鐘倒退,重新來過。

我們所能做的,就是把握現在。

人,當走到人生盡頭時,回顧以往,如果是活得充實、

有貢獻、有意義的話,至少我們會感到些許安慰。

如果不是,可能就會非常沮喪。

要得到哪一種結果,就看當下的我們如何選擇。

想在走到人生盡頭時,不至於悔恨交加,

那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。

事實上,這樣做,倒不全是為了在未來獲得什麼好處,

而是

為自己好。

就像我們看到的,同情心讓我們生活變得有意義,

可以帶來永久的快樂與喜悅。

而且同情心是善心的基礎,因為先有同情心,

才會有善心的行動去幫助他人。

只要透過仁慈、愛心、誠實、真理, 以及公正去對待他人,

我們就能從中獲益。

廟堂就在我心

這不需要複雜的理論,這是常識。

請不要懷疑:體諒他人,對你我都有益。

請不要質疑:別人快樂,我們也就快樂 .

請不要否認:社會動盪,我們跟著不安。

也請不要置疑:愈多壞心眼佔據我們的心,

我們就會有愈多的苦難。

因此,我們可以拒絕接受宗教、意識型態,

以及各式各樣的智慧箴言,

但是我們不能逃脫愛與同情的需要。

上述所言,是我最真的信仰、唯一的信念。

就這點而言,世上不必有寺廟或教堂,

不必有清真寺或猶太會堂,

不必有繁複的哲學、教義,或是信條。

廟堂就在我們內心深處,同情心就是我們的教義。

我們所需要的不過是:

當我們面對任何人,都能愛他(她),

以及尊敬他(她)的權利和尊嚴。

只要我們每天都奉行不逾,那不管我們識字與否,

信的是佛祖、上帝、其他宗教的神,或是什麼都不信,

全都不再那麼重要。

只要我們對別人有同情心、對自己有責任感,

那我們一定活得很自在。

但是,為什麼這麼簡單的道理,卻很難做到呢?

那是因為多數人自認對別人有愛心,

到最後都忘了這個簡單的道理。

我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。

我們不像農夫那樣,季節一到,就毫不猶豫地下田耕作。

我們浪費太多寶貴的光陰,去做無意義的事。

我們放著真正重要的事不做,了無絲毫悔意,

卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。

我們只是盡情享樂,卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。

我們總以為自己太忙,所以無暇關懷他人。

我們忙進忙出,忙著算計及打電話,忙著想怎樣做才最有利。

我們手中做著甲事,卻煩惱如果乙事蹦出來了,最好改做乙事。

 上面這些舉動,都是人性中最粗糙以及最初步的層面。

更有甚者,由於對他人冷漠,

我們最終無可避免地傷害了別人。

我們自認聰明絕頂,但我們有善用才智嗎?

我們通常把這種小聰明用來騙鄰居,占人便宜,好圖利自己。

而當一切不順遂的時候,我們會自以為是,怪罪到別人頭上。

傾聽良知的引導

然而,常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。

即便我們結交滿天下,也不會有任何一個朋友可以幫我們獲

得心靈解脫。

而縱情聲色最終只會導致受苦受難, 因為這就好比利刃上的糖蜜。

當然,這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。

當過於專注現實世界的各種利害時,

我們就會看不到人生中

最樸實的真理。

當然,如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中,

那這樣的人生也沒有什麼不好。

問題是,我們不能,因為沒有人可以永遠沒有煩惱 .

充其量,我們只能減少麻煩。

當問題突如其來時,而且毫無例外地一定會來, 我們卻一無準備。

這時我們才體會自己的無助。

最後失望及難過縈繞在我們的心中,怎樣都揮之不去。

因此,我在此雙手合十,懇請諸位,

讓你的下半輩子儘可能

地活得有意義。

如果可以的話,讓良知良能導引你。

我希望我已經說得很透徹,因為這真的不是很玄妙。

總歸一句話,就是關心他人, 就是真心誠意、

持續不停地關心他人。

只要這樣一步一腳印的去做, 久而久之,

你自然會改變想法及態度,

變得愈來愈關心他人,愈來愈不在乎自己的得失 .

最後,你不只內心安泰,而且時時刻刻都是滿心歡喜。 

 

台長: 心耘

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