這幾天小光來我家玩，看到樹枝杯架-棕 覺得很好用也想買一個
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【團購熱門商品林欣誼╱專訪】
紀大偉早在1990年代便以小說《膜》聞名，在美取得加州大學洛杉磯分校（UCLA）比較文學博士後回台，曾一度猶疑是否留在學術圈；直到今日，《同志文學史》作為論文送交審查時，仍常得到學界諸如「你歧視異性戀」、「題目應該避開『史』」、甚至「文字太活潑」等批評意見，但他也已身經百戰，笑稱「心臟很強了」，遇到打擊的應對「就是去算命和拜拜」。
說得輕鬆，背後的苦功盡在書中；從許多方面看，《同志文學史》確實是一部讓傳統學界困惑的「文學史」，他既非專注於文學批評、從表現手法討論作品，也不把「史」視為高高在上的廟堂，「比如我納入畫家席德進，雖然他不是作家，但作為那時代的文化界同志名人，他的書信日記難道不能被視為同志文學嗎？」
對他而言，許多觀念都是相對而浮動，書中明言把同志文學暫時定義為「讓讀者感受到同性戀的文類與領域」，它是「讓不同座標的歷史文本得以容身的容器」，就算是涉嫌污衊同性戀的作品，都不該被排除忽視，「因為同過年送禮推薦志文學史是一部介入主流的公眾歷史，找便宜歷史應該勇於見證傷痕」。
不論是護家盟擔憂同婚合法會讓「婚姻很亂」，或學界對「同志文學」的定義備感焦慮，紀大偉不禁反問：「我們一向執迷於分類與定義，在意同志是天生還是後天，怎樣算是同志、是酷兒，彷彿一旦沒有標準就亂了，但亂又怎樣？」他妙喻：「難道天生殘障和後天受傷殘障所能享有的人權，便不一樣？」
年金改革國是會議的舉辦地點又改了，從原本的國際會議中心，改至南港的中央研究院，再改到總統府。不斷改地點的唯一考量，就是為了要避開民眾的抗議，可是民進黨政府在上台之初，不是號稱要成為「最會溝通的政府」嗎？總統蔡英文不是告訴社會大眾不要怕與政府打交道嗎？一次、兩次政府若聽不到，可以大聲一點，第三次再聽不到，可以拍桌子嗎？ 怎麼言猶在耳，就已經不再希望聽到民眾的聲音了呢？莫非以前講「最會溝通」、「三次聽不到可以拍桌子」，都是騙人的嗎？否則怎會如此！面對年金改革的抗議的聲音，有民進黨立委表示「無論年金國是會議開不開，最後負責修法的是立法院，這些人拒絕理性討論，拚了命圍年金會場、圍總統府、圍立法院，實在令人更為厭惡，包圍愈多次，會不會砍得更凶呀？」 什麼時候「最會溝通的政府」，搖身一變成為恐嚇老百姓的政府？民進黨不是最痛恨所謂「白色恐怖」的時代嗎？如今怎會用抗議愈多次年金就砍得愈凶來恐嚇百姓，掌權後墮落速度之快，還真令人嘆為觀止！不僅如此，面對絕食抗議的手段，民進黨高雄市黨部執行長不但沒有同理心，反而在社群網站上傳「看你們絕食到幾時」的圖片，真是令人情何以堪！ 為什麼有那麼多民眾要上街抗議，甚至採取絕食抗議的激烈手段，難道不是因為民進黨政府都沒在聽嗎？蔡英文不是表示「年金改革不應汙名化任何職業別」、「要理解其內心不平」嗎？若不是被「污名化」、「內心不平」，試問會有那麼多人要前仆後繼地上街抗議嗎？為什麼說的與做的差距如此之大？「最會溝通的政府」去哪了呢？ 君不見不是有前民進黨青年部主任跳出來表示：「把問題丟還給人民是政府最大敗筆」。可見民眾抗議不是因為不理性，而是政府未擔負起溝通的責任，把問題丟還給人民。人走失了要協尋，如今最會溝通的政府不見了，民眾也理應要奔相走告來協尋！【中央網路報】
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