張全鋒博士/ 統一教台灣協會第五任協會長
此篇內容為張全鋒協會長在今年3月4日於「家庭與宗教研討會」中所發表的論文。因版面關係，此次僅刊其綱要。
一、 前言
統一教是一個曾經遭受嚴重誤解並引起極大爭議的新興宗教，但因為其秉承著聖經新舊約的傳統，並與中國儒家傳統的修身、齊家、治國、平天下精神一致，且重視以神為中心的人格修為及重建家庭倫理，並致力建設一個以神為中心的和平新世界，所以隨著時間，逐漸被人們認識其為善良宗教之本質，並被接納為正統宗教。
本文旨在說明統一教對家庭的看法，及其如何重視通過根本解決家庭問題來尋求實現一個理想的新社會、新國家與新世界。藉此可了解統一教創始人文鮮明牧師為何長年不懈地推動大型的國際性理想家庭祝福大典，因為他希望藉此建立一個和平的新世界。
二、 統一教家庭觀的神學基礎
「統一教」是外人稱呼文鮮明牧師所創辦的教團之名稱，但文牧師之教團在韓、日、美及我國政府所登記的正式名稱是「世界基督教統一神靈協會」（Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity；HSA─UWC），是一個想結合全球基督教力量的超教派組織。但因對聖經的一些詮釋與傳統觀點有較大差異，以致被部份基督教人士排斥，因此變成了一個新的「統一教」（Unificationism）。但統一教在其自我認同上，仍將自己視為基督教的一個傳承，而將自己簡稱為「統一教會」（Unification Church）。因此，稱呼「統一教」或「統一教會」均可。
然而自1997年起，文牧師更將教團名稱更名為「世界和平統一家庭聯合會」（Family Federation for World Peace and Unification；FFWPU），認為宗教的目的即在成就善的個人、家庭與世界，而現在已是可以通過「真父母」的出現及「真家庭」的理念，達成人性的完美、家庭的完美及世界的完美的時代，是所有宗教皆可共同達成宗教終極目的之時代，所以率先將教團名稱改為更具社會團體性質的「家庭聯合會」。
統一教對家庭的看法，奠基在文牧師對《聖經》〈創世紀〉第一章到第四章的新詮釋中。首先，文牧師在其解釋聖經的教義書籍《原理講論》中說，〈創世紀〉1章28節神對人類始祖的祝福有三項，可以稱為三大祝福，即神祝福人人皆可以成為相似於神的人格完美的個性完成的人，此為第一祝福；並且祝福每一個人格完成的男人與女人，皆可以建立以神為中心的理想家庭，繼承神的血統，生育神的子女，這是第二祝福；最後每一個完成人皆可以繼承神的創造性，以愛和科學來主管萬物，包括主管靈界的天使及地上界的一切動物、植物、礦物，成為萬物的主管主，這是第三祝福。
並且這三大祝福成立的根據，是在於人相似於神的性質。第一祝福是人的「心」和「體」相似於神的「心」（性相）和「物」（形狀）的二種性質（二性性相），心和體以神為中心互相作用（授受作用）而結合成一體，使人成為神的有形實體對象，神人合一或天人合一，人成為有形的神，神是無形的神，人相似於神，是神的子女。因此，人人可以成為相似於神的完全人，真善美的完成實體、愛的完成實體。
第二祝福是男人與女人分別相似於神的「陽性」和「陰性」兩種屬性，個性完成的男人和女人，以神的愛為中心結合成為本然的真實的夫妻，建立以神為中心的真愛的家庭，可生育相似於神的子女，形成真愛的理想家庭，並可逐步擴大為真愛的氏族、社會、民族、國家、世界和天宙（指靈界和自然界統一的世界），而形成真愛的大家庭社會。在這樣的社會中將沒有罪惡、鬥爭和痛苦。這是統一教家庭觀的起點。在本然的家庭中，神是人類的真父母，人類是神的真子女，繼承神的血統，此即「真家庭」的意義。
第三祝福是人相似於神的創造性，內在的將以愛來主管萬物，外在的將發展科學，人和萬物和諧地以神為中心形成一個美好的世界，科學與經濟隨著人類社會的擴大而自然發展，一個沒有貧窮、疾病與戰爭的地上天國，從歷史一開始即形成且逐步擴展。在地上天國生命結束後的人們即自然地到靈界的天上天國永住。起初，在靈界神並沒有計劃創造地獄之類的場所，整個靈界就是天上天國，這是神本然的創造理想。所以神的旨意或神的創造理想，簡言之就是人人完成三大祝福的世界。
但是後來人類始祖亞當、夏娃卻違反神的誡命，在人格尚未完成的階段，即聽從蛇也就是天使長路西華的誘惑的話而發生不倫的淫行，亦即天使長先和夏娃淫亂，接著夏娃和亞當又在時機未到，且未得到神的允許與祝福時，也淫亂而墮落了。從此造成人與神本然關係的切斷，人繼承了撒但（墮落的天使長路西華）之惡的要素，成為會淫亂、撒謊、殺人、偷盜的惡的存在。簡言之，人成為惡神撒但的假的子女，繼承惡的血統，並建立起惡的家庭、社會、國家和世界，直到如今。這是文牧師在《原理講論》中，對《聖經》墮落論思想的新詮釋。
亞當、夏娃被趕出伊甸園，生活在地上地獄中，靈界也劃出一部份供惡人死後在靈界居住，那一部份即成為靈界的地獄。靈界另有一部份是給努力不做惡，但並不認識創造主神的靈人們居住的良心者的靈界，或說中間靈界；以及相信神並努力實踐愛與善的的靈人們居住的「天國」，嚴格地說應是「天方的靈界」。因為人的墮落，天方靈界也分為幾個階層，最高的本然的天國仍是空的，要等再臨主降臨拯救完成後才會有靈人居住。
神從亞當、夏娃墮落後即展開拯救人類的事工，稱為神的拯救攝理（Providence）。因為拯救就是把墮落的人和世界帶回到創造本然的狀態，所以拯救攝理就是復歸攝理。首先從亞當家庭就開始展開善惡分立的攝理，立次子亞伯為善的表示體，長子該隱為惡的表示體，目的在立善滅惡，最後惡的一方悔改，向善的一方自然屈服，脫掉自身的惡的墮落性稟性，亞伯、該隱合而為一，共同迎接神所差遣來的救世主彌賽亞（Messiah），即基督（Christ），共同通過侍奉基督來尋求完成復歸創造本然的理想。
其中，善惡的標準是客觀的、不變的，也就是成就神的三大祝福是絕對的善基準，破壞三大祝福的行為或行為的結果是惡的。因此，在回復到創造本然理想的拯救過程或復歸過程中，亞伯或該隱都不是絕對的善或絕對的惡，而是較善或較惡。簡言之，較接近神的、為了更大全體的、較合乎本然的人性的，即是較善的一方、亞伯型的一方；反之，較遠離神的、較自私的、較違反本然的人性的，即是較惡的一方、該隱型的一方。
亞伯型和該隱型的善惡分立，在個人、家庭、氏族、民族、國家、陣營、宗教中皆存在。其原理是亞伯方需以神的愛和真理使該隱方自然屈服下來，歷史即逐漸往擴大善的版圖的方向發展過來。現代的民主陣營和共產陣營的對立，被《原理講論》理解為人類善惡鬥爭歷史的最後的階段，因此彌賽亞即將再臨，並且應該已來到，以便終結人類歷史的一切善惡鬥爭，回到一個以神為中心的創造本然的理想地上天國。
文鮮明牧師即是要來終結人類罪惡歷史的再臨主—彌賽亞，他將藉著領受神的祝福，完成《聖經》〈啟示錄〉19章7-9節的「羔羊的婚宴」，而成為首先的以神為中心的真家庭。他們將成為代替神的「真父母」，可以藉著祝福典禮而「重生」墮落人，使參加者得被赦免原罪，因此可以生育無原罪的子女，並通過信仰與道德實踐，努力脫掉殘餘的墮落性，經過三代以後，人類社會將不再有根源於墮落性惡稟性所產生出來的社會惡，世界將完全變為充滿愛與真善美的地上天國與天上天國。
統一原理簡介(1) 統一原理簡介(2) 統一原理簡介(3)
三、祝福家庭的哲學解釋
「祝福家庭」（Blessed Family）是統一教對家庭的重要概念之一。創造本然的家庭是沒有墮落的男人與女人在個性完成之後，受到神的祝福而建立的家庭。這樣的家庭過去從未出現過，因為人類始祖在歷史之初，在個人尚未完成的青春期時期即因淫亂而墮落了。
一直到神的兒子─—救世主彌賽亞出現，受到神的祝福，而建立第一個以神為中心的真家庭開始，人類才能得到這一對真夫妻、真父母代替神給予人赦免原罪的祝福，從而可以建立真家庭，成為真夫妻、真父母，生育真子女。「真」是指合乎神的創造標準、宇宙法則、創造的原理原則之意。「真家庭」即是善的家庭、美的家庭及表現神的愛之真愛的家庭。
由真父母代替神給予人們祝福所建立的家庭，即是「祝福家庭」。但在復歸的過程中，「祝福家庭」本身尚未達到真善美的基準，只是已被赦免原罪，由撒但的血統轉換成神的血統，因此仍需要人的努力，才能逐漸成長善的人格基準，漸次達到完全。其中，重要的幾種稟性是要：悔改淫亂的心情與行為，成為純潔、聖潔；悔改自私的心情與行為，轉成為公義；從以自己為中心，轉變成為以神為中心。這三者可以「真愛」來涵蓋，即自愛、愛他人與愛神。
在本然的家庭，人要完成四大心情圈與三大王權。所謂「四大心情圈」是指父母心情圈、夫婦心情圈、子女心情圈及兄弟姊妹心情圈，而「三大王權」是指祖父母王權（過去的王）、父母王權（現在的王）及子女王權（未來的王）。意即人擁有父母的愛（父母對子女無條件付出，並不求回報的愛）、夫婦的愛、子女的愛（子女對父母孝順、敬仰、侍奉的愛）及兄弟姊妹彼此之間的友愛；並要在家中成為王子與公主、國王與王后及太上皇與太后。
家庭使一個人能經歷愛的全部成長過程，並完成相似於神的愛，從而使人得以完全。因此，家庭是真愛的學校，也是真愛的大本營，亦是人生幸福的根據地。這是神為每個人準備的本然的家庭生活，整個社會、國家、世界也是這種本然的真愛的家庭生活的擴大。即神是父母，人類是兄弟姊妹，世界是一家。
男人與女人分別代表神的一半，即代表神的陽性與陰性的屬性，所以本然男女的結合，是代表神性的完成，也代表人類的統一，宇宙的完成。因為神是從創造一對男女及一個家庭開始出發，繁殖成整個人類世界，所以在墮落的世界中，神只要能重新樹立一個真父母、真家庭，就能重新由此家庭出發，經由傳播真愛、真生命、真血統與新真理，再創造出一個全新的善世界。
四、國際理想家庭祝福大典
祝福家庭的實踐，是從1960年文牧師本身與韓鶴子女士受到神的祝福開始。該年文牧師即給予其弟子3家庭及33家庭，合計36家庭的祝福，往後更有72、124、430、777、1800、6000、3萬、36萬、360萬、3千6百萬及3億6千萬家庭的祝福，包含未婚配對及已婚夫婦重新祝福，都是秉持著「通過理想家庭，實現世界和平」的理念，持續擴大推廣過來。
祝福原先是限定在統一教信徒中實施，後來祝福的門大開，凡認同「不淫亂、不離婚，為對方而活，建立以神為中心的真愛理想家庭」之祝福家庭理念者，均可接受祝福。這裡所謂的神，是指所有宗教共通的創造主、梵天、上帝。是阿拉，也是耶和華、天父、太極、老母娘、天、絕對者，是萬民共通的真父母。
在祝福家庭的實踐中，文牧師亦特別強調國際祝福以及超宗教之間信仰者的祝福之價值。因為夫妻間的真愛，可以克服宗教、種族和語言、國界的障礙，對於促進世界和平有極大的貢獻。祝福家庭除了奉行神純潔的誡命外，亦有責任促進真愛的實踐，要過著犧牲、奉獻、服侍的生活，為社會的改善、世界和平的實現貢獻心力、財力。文牧師即是以祝福家庭為中心來推動「純潔運動」、「真家庭運動」與「世界和平運動」。
「純潔運動」旨在重建純潔的性道德價值觀，宣傳與實踐「不要有婚前婚外性關係」。如此的推廣一點也不過時，因為這是神永恆的誡命。《聖經》〈創世紀〉2章16節上帝吩咐人類始祖：「只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死！」文鮮明牧師在《原理講論》第2章〈墮落論〉中，將其解釋為在還沒有成長到完成的未完成期間，不可以有男女關係。換言之，性關係只限定在夫婦的關係中。並且因為夫婦的關係是以神為中心的永恆關係，由此產生出「不離婚」的另一倫理戒律。
純潔運動在我國曾在1996年3月到10月間於各地熱烈展開，現在甚至成立「中華民國青少年純潔運動協會」，在各級學校展開拒絕婚前性關係的純潔教育宣導活動，以拯救青少年免於沉淪在性的墮落或放縱中。因為保持純潔是人格完成的必要條件，所以「純潔運動」也可說是追求第一祝福「人格完成」普遍實現的全球性社會運動。
「真家庭運動」在我國稱為「理想家庭創建運動」。1995年舉辦的「理想家庭祝福大典」，邀請認同「不淫亂、不離婚，為對方而活，願意努力成為真愛的父母」之夫婦參加，得到熱烈的迴響，桃園、彰化兩體育館皆座無虛席。1996年12月，於一個月中同時在高雄、台南、台中、新竹、台北、宜蘭等地舉辦社會運動式、標榜「恩愛夫妻牽手一生」之「理想家庭創建運動」，各地政府、民眾及媒體均熱烈響應。其後數個月間，亦同時草根性地在各縣市鄉鎮村里中推動，打開我國已婚夫婦重披婚紗，再做真愛誓約的社會風氣。
「真家庭運動」是文牧師致力推動的世界性運動。事實上，不只在我國曾風行全國，連美、日、韓、俄羅斯等全球一百餘國均同時大力推動。就連中國大陸也在道德倫理重建的旗幟下，在各地舉辦「現代文明幸福家庭恩愛夫妻慶典」。「真家庭運動」可謂是追求第二祝福「理想家庭完成」普遍實現的全球性社會運動。
「世界和平運動」則是文牧師致力推動的建立地上天國的活動。他創辦了無數的國際性組織，如世界和平婦女聯合會、世界和平教授學會、世界和平統一家庭聯合會、世界和平青年聯合會、世界和平宗教聯合會、世界和平高峰會議、世界和平媒體會議、華盛頓時報、世界日報、國際勝共聯合、世界和平島國聯合會……等，目的皆在追求世界和平。「和平的世界」就是宗教上所謂的「地上天國」或「大同世界」。「世界和平運動」是追求第三祝福「理想世界完成」普遍實現的全球性社會運動。
尤其自1992年起，文牧師將所有這些國際會議，全球學生青年體育競賽、藝術公演及國際理想家庭祝福大典，合併在一起，舉辦為時7～10日的「世界文化暨體育大慶典」活動，做為推動世界和平的主力。在諸多的大慶典活動項目中，文牧師強調中心活動乃是「理想家庭祝福大典」。而歷次祝福典禮的標語，都是「通過理想家庭，實現世界和平」。這是因為家庭是培養完美人格的場所，也是實現理想社會的出發點和動力火車頭。
五、結論
統一教是一個由基督教衍生出來的新興宗教，雖繼承《聖經》新舊約的傳統，而與猶太教、基督教一脈相傳，但因主張文鮮明牧師即是再臨主而受到部份基督教人士排斥，變成獨立的一個新興宗教。統一教也因此將自己視為繼猶太教、基督教之後的第三選民、第三中心宗教。
統一教的教理融合了東方的太極思想與西方基督教的上帝思想，所以極注重夫妻結合形成「以神為中心的家庭」之教義。其對於神旨意的解釋，以〈創世紀〉1章28節的「三大祝福」為中心，展開創造、墮落、拯救的教義，但落實到第二祝福─建立理想家庭的問題上，做為拯救的核心問題。
「三大祝福」的思想恰好與中國儒家傳統的「修身、齊家、治國、平天下」之思想方向一致，只是三大祝福思想特別強調以神為中心，這正是西方猶太教、回教、基督教、天主教、東方正教等一神教思想的精神。所以三大祝福的思想，可成為融合東西方文化的一個觀念、理論架構。簡言之，中國文化是「以家庭為中心」的文化，西方文化是「以神為中心」的文化，而統一教所追求的世界新文化，則是「以神的家庭為中心」的文化，而這正是藉由「祝福家庭」或「真家庭」、「理想家庭」之觀念與實踐表達出來的。
統一教文牧師率先成為真父母，建立真家庭，並通過祝福典禮致力推廣以神為中心的真父母、真家庭理念，一生致力教育及實踐，希望透過真實人格者（完全人），真愛家庭的培養，奠定世界和平的基礎，並領導這些祝福家庭，即真家庭的候選家庭們，致力建立和平的新世界。他的理念實可以用「通過理想家庭，實現世界和平」一句話來涵蓋。
統一教的家庭觀
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