2014-08-05 01:32:57 | 人氣(211) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

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《夢幻居畫學簡明》
清代鄭績
畫論。清代鄭績。五卷。1866年。以畫科為編次分論山水、人物等各种題材的繪畫。主張繪畫應反映現實,以形為神,形神兼備。提出“立意”、“品格取韻”。畫山水,不能“忽格于形象”,又不能“描摹雖似而品類無神”。畫花卉,要求“合而觀之,則一气呵成。深加細玩,复神理湊合”。畫禽獸,要求“能于形似中得筋力,于筋力中傳精神。具有生气”。畫人物,要求“寫其人不徒寫其貌,并要肖其品”。
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朝名畫評
宋 劉道醇 撰。 書分六門,一曰人物,二曰山水林木,三曰畜獸四,曰花草翎毛,五曰鬼神,六曰屋木,每門之中,分神、妙、能三品,每品又各分上、中、下,所錄凡九十餘人。 首有敘文,不著名氏。 其詞亦不類序體。 疑為書前發凡,後人以原書無序,析出別為一篇也。 案朱景元《名畫錄》分神、妙、能、逸四品,而此仍從張懷瓘例,僅分三品,殆謂神品足以該逸 ??品,故不再加分析,抑或無其人以當之,姑虛其等也。 又黃休復《益州名畫錄》,列黃筌及其子居寀於妙格下,而此書於人物門則筌、居寀並列入妙品,花木翎毛門則筌、居寀又列,入神品,蓋即一人,亦必隨其技之高下而品騭之,其評論較為平允。 其所敘諸人事實,詞雖簡略,亦多有足資考核者焉。
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天形道貌》周履靖

畫論。明代周履靖。一卷。約1603年。有《夷門廣牘》本、《叢書集成》本。內容為雜鈔成說。認為畫人物最重要的是分貴賤气貌,朝代衣冠。強調同一類型的人的共同特點,而不重視各個人的具体特點。同時強調畫人物衣紋,用筆全類于書法,貴乎筆力,在乎柔中生剛。錄有衣褶描法十八种及畫肖像時的比例方法。
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