小草藝術學院

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↑《緣溪行》道中的《枯涉》碑 2006

 

繼【步空‧空步】、 【覷谿】 、 【空碑】後

在細雨漫飄的北高市長選舉日﹝2006.12.9﹞

又於【緣溪行】道中，立下了【枯涉】碑

 

曾於《亂世裡地隱遁 ─ 緣溪行【覷谿】碑》感慨提及

身處這個混亂時代，內心始終無比的相互矛盾與複雜糾葛

恰巧上星期陳冠華老師的中國建築史課堂，進行到了三國、魏晉南北朝

或許傳世的實例材料並不多，老師快速地把建築部分帶過

反倒花了不少的時間，談了談這個時期的美學與思想

對比起現在已經夠亂的島嶼政治現狀

三國、魏晉南北朝的政治社會景況，恐怕更是暗無天日

因此佛教快速地在民間瀰漫散開，不是沒有道理

同時間，道家、陶淵明或竹林七賢的思維

也逐漸成為中國知識份子共同的隱性基因

所以自此以後

【儒】與【道】一直是知識份子共存在同一軀體內的矛盾及兩難

那麼，反映在建築上是什麼呢！

冠華老師說：具體呈現應該是後來所謂的【園林建築】吧！

聽完老師這麼說，彷彿更加清楚明白

為什麼自己在搞小草明信片與木雕創作之餘，還莫名地喜歡立碑了

原來是體內另一股隱性基因

在混亂時代不停動盪催化下，不斷地作祟以尋找出口

 

 

↑《緣溪行》道中的《枯涉》碑 2006

 

為什麼此碑名為【枯涉】呢？

主因是【緣溪行】到這裡，接連穿越兩條【時雨山溝】

除非是極大豪雨，否則一律乾枯﹝只見過一、二回有水﹞

所以每回途經此段，總不免與遁世心境產生連結及想像

或者，也是【緣溪行】欲入【桃花源】時，必須經歷的心生理轉換

故取名為【枯涉】

 

↑《緣溪行》道中的《枯涉》碑 2006

 

↑  站內相關參考連結：

● 《小草書籤83》─ 「小草立碑理念」的相關文章彙整連結：

http://mypaper.pchome.com.tw/peter19711017/post/1326376526

 

●  《小草書籤78》─ 小草歷年立碑碑文清單及連結2005-：

http://mypaper.pchome.com.tw/peter19711017/post/1326376648