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一言堂與異言堂

　　前幾天，跟朋友聊天時，談到教育這一塊。我問：「您覺得一言堂式的教育好不好呢？」昨天，又跟另一位朋友聊到這一塊，剛好聽到朋友說：「我不喜歡一言堂，我喜歡異言堂。」

　　於是，我開始思考，這其間的差異及造成的影響，會有多大多深多廣呢？

　　我腦中先提問了：什麼是一言堂式的教育？我們的教育，走的是儒家思想的體系，重的是五倫，這樣的教育，是不是一言堂？世界各國的宗教，是不是一言堂教育？一言堂教育，會不會因此框死了大家的思緒？所以，其實，應該要提倡異言堂？

　　首先，先來談談什麼叫「一言堂」？

　　一言堂，其實是非常獨大的。如果是兩個人或一個家庭的人在一起，則其中一個人說了就算，其他人都不能有任何意見，全都以一個人說的為馬首是瞻。這是非常獨斷的行為，其餘人都要聽他的，而且不能有任何的意見。這是真正的一言堂。

　　中國五千多年的儒家思想教育，不斷地注重五倫的重要，孔子成為至聖先師，因為孔老夫子的智慧及教育，讓人讚嘆，於是乎，我們的教育，由政府直接規定，我們的文章選讀裡，我們的教育觀念裡，我們的理路推演裡，我們的行事作風裡，都離不開孔子的思路。並以孔子的教育，為唯一做人處事的根本。孔子的偉大，雖然不見得每個現在的學子都認同，但是，幾乎從小到大的教育，哪一個人離得開孔孟？一個偉人，影響的不是當代的時空中所有的人，而是深深影響著幾千年後的所有生活在中國及台灣的所有人，而且，還成為我們做人做事的準則與標竿，請問，這樣孔子一人說了算的倫理，是不是一言堂？

　　如果是，那麼要再請問，孔子有說大家都要聽他的嗎？大家聽從並遵守孔子的教誨，都沒有任何的意見，是因為他的強迫還是大家因為認同而願意接受？如果一個學說，一個觀念，可以讓九成以上的全世界人類認同，只有少數持不同意見，是不是代表這個學說其實是為大家建立了一個大家共同認同而不會有爭議的社會概念，而在這樣的概念下大家都能和諧的相處，並好好運用這個概念來管理好一個家庭，一個社會，乃至一個國家。所以，把自己打造好，做到修身，齊家，治國，平天下。這樣，以一個學說一個主要中心思想來打造一個國家甚至一個國土，是不是就是真正的一言堂？

　　以此類推，宗教，是不是也是一言堂的教育？如果可以讓人類趨於更好的生活，得到安定的力量，達到和平沒有戰爭的理路思緒，那麼，這樣的一言堂，有什麼不好？

　　異言堂，在一個主題下，容許大家發言，表達各方的意見。但是，表達各方意見後，是不是要有人做統整，並且統整的人要有德行，要有智慧，廣納建言後，可以真正聽進大家的意見而做出最好的、有利大家的決定而不會產生動亂，不安，爭吵。那麼，這樣的異言堂，弄得好皆大歡喜，弄得不好，就是爭吵不斷。民主過度的結果，容易亂。在民主的過程中，還要注入基本的大家能一起遵守的規範，而這規範的理路，又再次回到了理與法的規範，又離不開真正的孔孟思想了。

　　所以，世界的人民，真的能離開一言堂嗎？到處都有一言堂的影子。宗教，不也是如此？在大綱一言堂下的理路下，允許異言堂的存在。但是，只有異言堂而沒有統整的一言堂，世界的規範很難好好的持續。

　　或許，真正的一言堂，是異言堂造就出來的。沒有「異言」，才無法達到「一言。」

　　這是，我對教育思考的過程中的一點小小的想法。或許，看在他人眼中，我也是一言堂的代表，你可以有「異言」，但不能否定這世界還是需要「一言」的存在。不管你承不承認，我們，都逃不開情的一言，法的一言，及社會規範的一言。這就是現實。不過，我也可以在一言中聽異言。

　　黃湘於2014.10.08紀錄於一言與異言的思緒中