緬甸，一個與我國邊境接壤的國家，
印象中的她，所想到的是軍政府、佛教以及昂山素姬。
近日，緬甸政局成為了國際關注的焦點，
所謂的袈裟革命，就是指由與世無爭的僧侶上街示威作序幕。
由上街示威，到軍政府派遣軍隊武力鎮壓，
隨後是政府封鎖互聯網，企圖隱瞞實際死傷數字。
隨著日子的流逝，每天在報章上所發表，
由外國傳媒或當地組織發出的照片之中，
軍隊屠殺的事實，歷歷在目。
按緬甸當局發出的報告中，鎮壓中死亡人數證實是九人。
感嘆。
死了一個日本記者，
日方隨即派出外長藪中三十二到緬甸了解事件並要求道歉，
然而，在鎮壓當中被軍隊有意或無心槍殺及殘虐致死的平民及僧侶，
又誰為他們出頭？
一連串的事件，讓我有種似曾相識的感覺，
我在想，煮豆燃豆萁是否時代巨輪下的必然產物？
難道真須如老子所說無為而治，方能使得庶民生活得安份貼服？
「不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜；
不見可欲，使心不亂。
聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治。」
由遠方的美國南北戰爭、到北愛的衝突、
巴爾幹半島的問題、車臣危機以及以巴衝突，
究竟自工業革命以來，我們的社會是在進步還是在倒退？
人類是比二百年前變聰明了，還是愚蠢了？
或者是人太聰明，常說大智若愚，
愚者，保命之本也。
那麼，我們為何還要讀他媽的書？
歷史沒有使我們學會真正反省，
更多人所學到的，是犯錯後的掩飾手段，
歷史讓我們學會改良善後的藝術。
就好像水門事件(Watergate scandal)之後，
全世界的情報機關都學乖了一樣。
當然，學會的不是不去竊聽，而是用更高明的技巧。
又想起John Lennon的歌，
其實所謂世界大同，是否不過是一小撮人的夢想而已？
看著那些在世界舞台站出來高呼和平的，
每每都會令我忍俊不禁。
報紙上的圖片中的示威者及世界各地聲援者都拿著昂山素姬的照片，
這位被軍政府軟禁了十二年的昂山素姬，也讓我想起了他。
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