繼「台灣論」漫畫在台灣掀起一片風浪之後，日本文部省審定中的「新版教科書」也招致亞洲諸國的連署抗議，這兩個事件背後可隱約嗅到一股「國族主義」再次崛起的氣息。有感於日本經濟蕭條、國家意識模糊、國家走向不明的日本右翼份子，透過對於過往戰時歷史的「再檢視」，來重拾日本的自信心，讓年輕一代的日本人能更自豪地往前邁進。但這樣的作法，是能讓這個民族的未來更加有希望，還是以此種偏頗虛幻的史實來欺騙自己甚或重蹈覆轍呢？而要邁向一個更美好的未來，該以何種性質的教材來教育下一代呢？
日本文部省最近正在審定中的新版中學歷史教科書中，對於近代日本與東亞地區關係描述有諸多歪曲史實之處。日本文部省這一次動作，很明顯的是要掩蓋歷史真相，不希望讓日本的下一代知道。一旦新版歷史教科書審定通過，並且進到校園，對日本下一代的影響很大。為呼籲日本政府審慎審定，曾於二次大戰遭日本入侵的亞洲諸國連日來發起連署抗議。
依據歷史學者研究，日本民間八家出版社發行、送文部省審議的新版歷史教科書中，至少有一百卅七個爭議點。有的教科書中，將慰安婦史實整段刪除，從有變無；有的則把侵略行為解釋成自衛，完全偏離「呈現真相」的歷史本質。日本官方選擇性記載、竄改歷史的行為已引發國際反彈。 此外，日本教科書中所有有關「侵略」的用詞描述，全都被以曖昧模糊的字眼取代。特別是由西尾幹二、藤岡信勝等日本極右派份子執筆的扶桑社版教科書，更明顯美化日本殖民地統治，歌頌戰爭。
此種右翼勢力的論點就是：「日本沒必要再作賤自己歷史，反倒應發揚日本過去光榮史，重建大和民族的自信」。而除了否定一切對日本軍國主義不名譽的指控之外，他們還反控亞洲國家捏造南京大屠殺、強徵慰安婦等暴行之外，還主張修憲、重建軍隊，讓日本得以在威脅環伺的世界裡自力更生，不必再仰人鼻息。
例如，小林善紀在戰爭論即曾表示：「過去的戰爭有其正當性，我們必須保護偉大祖先的遺產」。 他說：「只要談到日本歷史，一定會提到南京大屠殺、慰安婦與七三一單位，好像日本歷史就只有這些，但日本是由龐大史實組成的，我們只是思考該從中選擇那些來解釋當前的現象」。
但這樣挑精揀肥、甚至塗塗抹抹的手法，真能展現歷史的全貌嗎？對先前曾犯下的過錯視而不見，或是加以修飾、美化，不但無法讓新一代的日本人從這些錯誤中獲得歷史的教訓，更會因而養成偏差的價值觀。當然，日本的歷史絕非僅有二次大戰的入侵過往，但將這一段捨去不談，一味地鼓吹民族的光榮歷史，就彷彿吸食毒品後的短暫快感，不但無法讓這個民族成長，反而有可能墮入更深的淵藪、無法自拔。既然如此，究竟怎樣的教育內容，既可以提升一個民族、又可以促進世界大同呢？關於這個問題，「和平教育」或許是一個不錯的選擇。
就20世紀所有建構和平的手段來說，「和平教育（Peace Education）」可說是所有尋求和平方法的根基。和平必須從根做起，而這就需要和平教育，而和平教育並不單單侷限於現在或未來的領袖；事實上，實際的和平計畫的實踐必須要有主動的支持，而這只有受過豐碩和平教育的社會方能提供。
除了狹義的衝突解決與衝突管理之外，和平教育還包括了對不和平的多樣成因與其間關係之理解。由於媒介過度強調衝突與暴力，以及國際關係的學術研究傾向強調相同的現象，年輕的一代多半傾向假設一個有著普遍暴力的世界是不可避免的；所以，帶有一種豐富觀點的和平教育就顯的相當重要。帶有廣闊觀點的豐富和平教育，能教化學生去感受世界中所遍存的和平，此種能力的加強將有助於學生以自己的價值來詮釋和平世界的圖像。學生們必須擁有兩種價值：（1）他們必須擁有對於現今世界的精確圖像。（2）他們必須擁有對於現今世界該如何往未來世界移動的相關知識。而且重要目標的達成需要相當的時間，他們必須瞭解什麼是第一步驟、接下來的步驟又是什麼。
日本的右翼學者，若真的為了日本的下一代著想、要將所謂的「大和魂」提升至更高一層境界的話，應該多多提倡具有世界觀的和平教育，而不是再走回揮舞國族主義大旗的不歸路。面對充滿無限可能的21世紀，跨越國界、以全球人類角度出發的視野是不可或缺的；唯有如此，這個族群才能真正受到世界的尊重與肯定。
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