日子如何,力量也如何 那些生命中被時空所限制的,在上帝手中都超越了,感謝上帝!!..................註一:歐嘉琳納有權刪除無意義留言及廣告...............註二:首訪留言,請留下個人網站或信箱,謝謝!!.

˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙

經文: 約翰福音第八章
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。

耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」  耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」 你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。 就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裏，還有差我來的父與我同在。

 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。  奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。  所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了

主題:你說,該把她怎麼樣呢

1 這段事件的起始,是誰問了問題(問問題的人是誰,他們的心態)

2 他們提問題的目的是什麼(很多人問問題並不是真心的想知道,因為他們早有成見,這樣的人不能得真答案)

3為自己立場的引經據典,與那想藉證據來殺人的,其中所連結成氣,可能達到的目的是?,.....到底誰比較惡(是淫婦還是文士和法利賽人,或者是那群看戲的人.....,然,重要的是,在上帝面前有大惡小惡否,這恐怕才是更關鍵的問題--我們都是一樣的人,沒有誰比誰高尚)

按照摩西律法,行淫論罪,是男女都論處,而文士和法利賽人卻單單帶著一個女人來質問,顯然他們的目的並非真的是要執行(遵行)摩西律法,而是要為難耶穌,若祂說就用石頭打死,就犯了羅馬的律法,若祂說不可以用石頭打死,就犯了摩西的律法,想達到,落入這兩種斷定之中,使祂造成可被抓拿的處境

4被質問者需要怎樣的智慧

(我們的人生需要怎樣的智慧)

(耶穌的回答已經超越人想看智慧言語的表現層面)

(祂是以個人靈魂滅亡與否來關心這件事)

5耶穌關鍵性的反問,怎樣板回主導權

(不僅板回主導權,更可能直闖每一個人的心靈,帶著可以自醒的提問來問)

6解決眾人等待想得到的答案,是耶穌終極的關懷嗎

如果不是,祂關懷的是什麼

(人都在看戲,就是想看別人怎樣被審判,這也是人性之一)

7耶穌的榜樣是什麼

(祂把罪和罪人分開,祂愛罪人卻恨惡罪)

8這位婦人沒有被判以摩西律法處理現行犯的罪,就真的得了解脫嗎

(被放了一馬是什麼感覺,要的如果只是這個,人生很可能變成不停的重蹈覆轍)

9人生真正的困難到底是什麼

(不是害怕被抓然後等判刑,然後帶著各種心情去服刑,然後想,我只是這次倒楣一點....,乃是,11節所說的,怎樣能從此不再犯了)

10請問,從這段經文中,妳找得到可以走出來的盼望嗎

(或者是妳被牽制轄管的心靈或者是無能為力的身體)

11什麼是跟從,跟從可能造成甚麼損失

為什麼不跟從法律,不跟從社會道德,而要跟從耶穌)

12怎樣才算是跟從耶穌,這很難嗎

(不能這個,不能那個....很多不能,應該很難的...,是這樣嗎)

13人怎樣被判斷,關係著什麼

(人怎樣被判斷,關係著人的價值,而上帝判斷人的標準,和世界的法律有不同)人怎樣被判斷,關係著人的價值,這一個關鍵,我們家養鴨子當寵物這事來探討,將嘎嘎和嗚啦啦當寵物之後的種種,包括有趣,可笑,無奈,抓狂的事件,在牠們被設定之後,就不會改變他們的地位,帶來其價值的建立,完全是主人為它們所設定的價值,思考人與上帝之間有上帝親自立的永約與應許

< 耶穌說：「我也不定你的罪.... >

1 祂是非不分嗎,你接受這樣連明顯黑白的事,都可以不分別的上帝嗎

2 或者祂對人有差別待遇,標準不同

3如果,耶穌對這婦人所犯明顯的罪,不做處理,你認為有什麼可能

4此討論輔讀經文:

羅馬書3章9-12節

羅馬書7章18-24節

5深度談點關於 : 什麼是<取死的身體>

這和我們有活生生的關係

[誰能救我脫離這取死的身體呢]--
此段說明來自布魯斯著作的新約聖經注釋之羅馬書
在古典文學和其他著作中,有不少與這個嘆息相似的語法,
西賽羅.斐羅,伊皮克德特斯和馬可奧利流等人都曾形容,人生在世靈魂被死的身體束縛與壓制,更清楚的記載的意義是--把活的俘虜與腐屍綁在一起,以此為折磨的刑罰,
保羅不屬柏拉圖派也不屬斯多亞派,所以他自己說自己被擄去...附從那肢體中犯罪的律,而這取死的身體同樣是他的身體或者曾被仇敵霸佔的人性,卻不是要被玷污的,總有一天要得享基督所完成的救贖

把活的俘虜與腐屍綁在一起,這個說明對基督徒的每日生活來說實在太貼切,你若不勝過它,你將被這腐屍上的蛆蟲啃咬的不成人形[從神來的形象]