向晚的迷途指南 向晚的迷途指南

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1997年發生在日本的「酒鬼薔微聖斗事件」，因手段兇殘駭人且兇手年僅14歲，強烈衝擊社會。多年後，這名「少年A」出版自傳，再度引發輿論譁然。而台灣近年因數起隨機殺人事件，相關現象與制度亦屢受討論。為此，開卷特邀長期關注並參與此議題的精神科醫師與新聞工作者，針對《絕歌》撰評，各依所見所思，提出更深層的生命之問。
我們應該怎麼去注視這樣的加害人？又該如何面對一位「前」殺人犯？如果，我們連完整讀完《絕歌》都如此困難。
尤其正值當今好幾位殺人犯犯下難以理解與原諒的行為，卻未獲判死刑的社會氛圍下，在這時候，一般大眾怎可能用道德和人性高度，用寬恕、包容去面對諸多的怨念和恨意呢？
這些，都讓所有試著去面對與理解少年A的心情，顯得更加困難而矛盾。這樣的人有必要理解嗎？他那是禽獸的行為，不是人會做的，何必去理解呢？
但是，他有過平常的童年啊，至少到小學四、五年級為止。他有愛他的父母，和兄弟的關係不錯，他在學校也有朋友，進入醫療少年輔育院後，還讀了村上春樹、杜斯妥也夫斯基。他沒有被虐待、被性侵害的經歷。案發前，他是一位有廣泛性發展障礙者的玩伴—只是這次，他把玩伴變成了被害人。
他不像當時媒體所報導的缺乏關愛。但是，他是個性變態、性施虐者，也是個虐貓狂徒，他喜歡看《沉默的羔羊》以及美國連續殺人犯的電影和故事，他不可能是一般正常人啊。
既然不是正常人，何需理解？如果人可以篩檢、可以預測，只要找對工具，透過篩檢站，設立舉報人，把滋擾分子、壞分子找出來，然後社會就能回歸平靜，人們安居樂業，故事就此完結。我們又何必去理解「那些人」呢？
美國司法精神醫學專家Robert Simon在《壞人所為，好人所夢》（Bad Men Do What Good Men Dream）一書裡不媚俗地直言：我們常認為虐殺和惡行與正常人無關，這種看法忽略了一個基本假設：我們都是人類，有能力達成許多層次的行為，有些是好的，有些我們相當清楚，是壞的。雖然大多數人可以遏制自身施虐、破壞的黑暗面，但是這一黑暗面卻日以繼夜地以不同程度出現與運作著。早期人類以為，月缺時，部分月亮也消失。今天我們知道，月亮的黑闇部分雖不可見，但依舊存在。
漢娜?鄂蘭提出「邪惡的平庸性」，最引人寒顫的是，那是存在於你我之間的邪惡。當面對權勢與政治時，我們會如何表現？又會如何對待比自己弱勢的人？當言論自由與民主選舉稀鬆平常如空氣時，我們如何想像在威權統治下勇敢而誠實的生活？當飽食無虞時，又如何想像人們會因飢寒而驟起盜心？正如心理學者菲立普?金巴多在《路西法效應》（商周）中所揭示，任何一位良善正直的公民要成為惡魔，何其容易。
所謂試著理解那些「惡人」，應該不是去「原諒」他們，也不是在被害人身上撒鹽，更不代表主張廢除死刑。而是，勉強自己去注視在每個人心中的黑暗面。或許終有一天，我們可以約略領悟到，原來不只是「他們這些人」會行差走錯，會觸犯法網。
理解是如此艱難，讓我們不忍注視，卻無法忽略。或許，在這樣的檢視之下，我們終於可以對自己多些了解，就那麼一點點。