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教育部課審會大會今將審高中國文新課綱草案，是否把文言文比率從最多55%刪成30%，並把推薦選文從20篇減成10篇，且網路票選的10篇是否照單全收，成為各方關注與角力重點。

國文課綱文言、白話文比率之爭，經兩次政黨輪替、多次修訂，早已演變成意識形態之爭。主張增加文言文的，常被戴上親中派、甚至統派的大帽子；而力主刪減文言文，則又常被另一派批為「去中國化」的獨派。吵到最後反而失焦，忽略國文教育除了文白比率，還有更多需要改革處。

早期高中國文教科書文言文比率達65%以上，學校大小考及聯考，國文科也大多考文言文。在考試引導教學下，很多老師上文言文只教翻譯、解釋、背課文，考試注釋只要和課本有一字不一樣就扣分，死板的教學與考試，難讓學生領會文言之美，但這不代表文言文沒價值。

同樣是文明古國，埃及兩三千年前刻在石碑或金字塔、神殿的文字，除少數專家，現今一般埃及人無法解讀。然而3千年前的詩經，至今仍在華人世界流傳，「窈窕淑女，君子好逑」我們仍朗朗上口；而書法家王羲之在1600多年前用文言文寫的「蘭亭集序」，今人不只仍看得懂，更可臨摹其優美的行書，兼具藝文之美。

稍加訓練就能解讀的文言文，非但不是死的，更是活的文化遺產，至今我們常用成語，很多出自文言文，學者余光中因此稱為「免繳遺產稅的現金」，如今大陸急著重拾文言文，加重中小學選用文言文的比率，台灣卻逐年減。

12年前，民進黨政府修改國文課綱，把文言文刪到45%，余光中登高一呼，號召作家張曉風、中研院士許倬雲等藝文界人士成立搶救國文聯盟，希望維持文言文65%比率，但未被採納。直到國民黨執政後，才又折衷，改成45%-65%，並把推薦40篇文言文刪成30篇。

這次因應12年國教訂新課綱，以教師為主的領綱小組擬草案，又把文言文比率調整為45%-55%，選文縮為20篇。然而課審會高中分組部分委員，仍認為文言文太多，又提案減為3成，並在1周內就透過網路票選出10篇選文給課審會參考，其中台灣人及日本人寫的文言文就占了6篇，原本的選文只留下桃花源記、赤壁賦、岳陽樓記、鴻門宴等4篇。

姑且不論這10篇的價值孰優孰劣，但光靠網路票選就大有爭議。若連國文教什麼，都要訴諸票選民粹，還不如選一個民調專家當教育部長，至少做出來的調查較有公信力，難怪文化部前部長龍應台都跳下來指責教育部推卸責任。

文言文是精緻文化遺產，固然不宜偏廢，不過，只教翻譯、死背的陳腐教學，若不改變，文言文教越多，只會讓學生越討厭國文。

但要教什麼文言文，仍應交給專業教師及學者來討論，網路票選看似民主，實易操作，是另一種「黑箱」。當初批評課綱微調黑箱作業的抗爭學生，如今有少數人已進到課審會，更應以身作則，監督課審會落實程序正義，不能「扛著黑箱反黑箱」，否則票選的文章再有價值，也會落人口實。

教育部課審會今審國文課綱，除要顧及程序正義，更要好好深思，國文教育有更多值得改革之處，包括課本選錄更多樣文章，除了文言文，白話文也可選錄更多小說、翻譯文學、甚至科普文章，教法也應更活潑及生活化，才能維持文言文的不朽與價值。

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