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達人 《當心經遇上量子物理》
『心經』是大家最耳熟能詳的一部佛經；堪布慈誠羅珠仁波切結合現代量子物理，從另一個側面證明了佛教理論的顛撲不破。
本書前言部分，首先介紹『心經』相關的知識，如版本差別、般若的分類等等。正論部分，分三：1.緣起，這個部分是唐玄奘譯本中所沒有的；2.正文，這個部分側重詮釋「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，這四句經文是整個心經，乃至整個般若的核心，並捎帶具體修法；3.末義，這一部分是屬於“開許教”的範圍，這部分也是唐玄奘譯本中所沒有的。結語部分，堪仁波切再三殷殷叮囑、鼓勵大眾精進修持。
般若波羅蜜多，是整個佛法的精華，而《心經》又是所有般若波羅蜜多的精華，其重要性由此可見一斑。
很多佛教徒日常念誦《心經》，如果在念誦的時候不明白它的意思，那就只有念誦的功德，而沒有其他的價值，如此則多多少少有些遺憾；倘若能在念誦的同時，也能懂得它的內在義涵，則會更加別具意義。
前言分六：1.版本的差別；2.何謂『般若波羅蜜多』；3.般若的分類；4. 般若波羅蜜多為什麼那麼重要；5.證悟般若波羅蜜多的方法；6.佛經的分類。
正論分三：
1.緣起，在很多佛經前面，都是這樣的程序，這就像會議記錄一樣，誰說的、什麼時候說的、在什麼地點、聽眾有哪些，都記載得一絲不苟。
2.正文，這個部分側重詮釋「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」。我們把所有的物質都分解到心的本性如來藏，這已經是路的盡頭，再往下就沒有可走的路了，這就是“色即是空”；“空即是色”，就是雖然通過觀察，知道萬事萬物都不存在，但它卻還是會在我們的眼前出現；“色不異空，空不異色”，即色空雙運，在色法或者現象之外，不存在空性；除了空性以外，也沒有其他的色法或者現象。空性就是現象，現象就是空性。
3.末義，這一部分是屬於“開許教”的範圍，這部分也是唐玄奘譯本中所沒有的，佛陀為了後人便於理解，而開許後來的結集者增加的部分。
結語：《心經》有不同層次的解釋，本書根據大家的需要與熟知的範圍，將部分內容與現代物理相結合進行了字面的講解，同時也順帶講一點《心經》的修法。
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堪布慈誠羅珠
一九六二年生於四川甘孜藏族自治洲爐霍縣。成年後，於多康地區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院出家。依止法王晉美彭措，潛心深入經藏，短時間內即無礙地融貫顯宗五大論及密宗之四續，成就聞思修三慧。法王圓寂後，成為五明佛學院的主要決策者之一，學院遴選新任堪布的主要評審者。
二十多年來於學院中擔任教學重任，培育出為數眾多的僧才，目前分派於藏區各主要寺廟、佛學院負責教學工作。近年來，更深入各藏區宣導戒殺放生、護生的理念，同時講授皈依、菩提心等基礎佛法正見，深化藏民對佛法的認知。同時，為了提振藏族文化，又積極於藏區成立圖書館。憂心藏文被外來語快速侵蝕，更歷時四年，集合藏地三大地區的知名學者，共同成立藏文新辭彙的創造及審定工作，目前已出版第一本《藏漢英常用新詞語圖解詞典》。
近十多年，更深入研究西方科學、哲學、……，期以更貼近現代人的方式弘法。於馬不停蹄的弘法之餘，仍勤寫不輟，目前出版品中，藏文著作有：於2007年北京民族出版社出版有關前世今生、東西方文化，以及佛學因明、般若、中觀、戒律等內容的——《堪布慈誠羅珠全集》四大本；中文著作計有：《輪迴的故事》（即《前世今生》中文本，橡樹林2007年6月出版）、《慧燈之光》系列叢書六本，《佛教——迷信or智信？！》(2008年6月本出版社慧燈系列001)、《揭開藏傳佛教的神祕面紗》(2009年6月本出版社慧燈系列002)。
作者相關著作：《
前言
菩薩所思
聽列秋尊 纂錄
緣起
今年三月初堪布慈誠羅珠仁波切開通了微博，自此上微博點閱就成了我的每日例課。堪仁波切仍維持一貫的極簡風，雖僅短短數語卻每每令我悸動不已；尤其難得的是堪仁波切的幾篇抒懷小品，有幸得窺難掩雀躍，如獲至寶。
此際，正在犯愁不知該請何方大德作序，腦中靈光乍現——何不直接由堪仁波切自己介紹自己呢？就透過微博當中的珠璣小語，讓讀者自行領略、感受吧！
所思
這幾天到甘孜州等藏區旅遊、朝拜的朋友請注意，最近是藏區雨水較多的時節，請當心泥石流、飛石、塌方等災害。我昨晚回家的路上遇到飛石，車都被砸壞了。2011/7/17
在牧區跟這家人聊天的時候發現，他們整個鄉都沒有一所學校。這也意味著，這四個小孩兒將來都將成為文盲。這裡還有很多像他們一樣的孩子，我心裡真的很難過，希望有一天能給他們建一所小學，哪怕再簡陋也好。2011/7/18
請容我狗尾續貂，略贅數語。
7月16日晚間，堪仁波切的車才驚險地躲過天外飛來巨石，生死僅隔一線；但7月18日早上，就看到這張陽光燦爛的合照。對於自己的生死就淡淡二句話帶過，一門心思只想著如何幫著偏遠地區的藏民建學校、脫離文盲的命運——這就是菩薩所思。我很喜歡這張照片，看著它有說不出的暖意，深深打動著我！
所行
放生，是人類關愛動物和生命平等觀的直接表現或實踐，也是佛陀所宣導的三種佈施之一。人類必須保護動物的生存權，因為這是全人類的道德準則。2011/9/30
(堪仁波切自97年起每年舉行大規模放生，自04年起更持續百日放生，迄今已屆滿十五年。)
昨天坐了十三個小時的車，一路上都是雨、霧、泥石流，終於來到一個很偏僻的小牧區，這裡的人都很虔誠。今天準備給他們上課，我覺得很有意義，也很開心。2011/7/14
雖然這裡物質比較缺乏，但環境很優美，滿地都是鮮花，有山、有水、有森林，處處宛如畫卷、時時猶若仙境。人們的心靈，也與他們的環境一樣純潔、美麗。這種輕鬆自在，是人類生活的另一種選擇。2011/7/15
所喜
昨天從外地又回到了自己的小木屋。一切都變得格外單純。其實，人沒有那些複雜的用品和設備，也完全可以過十分舒適的生活。在這裡，我感到離天很近，離佛陀更近。2011/05/16/
我很喜歡看到高原的藍天，因為它是真正的純潔和廣闊；我很喜歡見到內心的光明，因為它是真正的我自己。2011/05/17/
人類只要有內在的喜悅、內在的平靜、內在的追求，則僅僅擁有一片這樣的藍天，也足夠了。2011/8/10
早上，獨自在沙灘上攬海聽濤。 我喜歡看海。 佛陀也在律經中說，大海是視無饜足的。 想起十五年前，索達吉堪布和我跟隨法王如意寶去麻六甲時，我經常去看海，所以他（索達吉堪布）時常以玩笑似的口吻對我說：你的前世應該是個海洋動物。 我想，大海就像我們的內心，海底如如不動，海面波濤不停。我們的內心深處是透明、平靜、光明、永遠不變的，而表面的意識卻是混濁、浮躁、無明、永遠不停的。2011/3/10
所感
上面是無涯無際的藍天，下面是浩瀚無邊的大海，海天一色。人，彷彿融入大海。外面是萬里無雲的天空，內心是無邊無中的虛空，內外一味。心，似乎融入虛空。奇哉！奇哉！2011/3/11
坐在海邊，感受海風，迎接海潮。每一個波濤都離不開海水，波濤即海水，海水成波濤；每一個念頭都離不開光明（佛性），念頭即光明，光明成念頭。2011/3/13
海，連著藍天，看不到山林人馬；心，連著虛空，找不著喜怒哀樂。當我們的內心感到痛苦、憤怒或狂喜的時候，若能在此探尋，也許能找到所有問題的終極答案。2011/3/14
每一次海潮都從海中漲、海中落；每一個念頭都從空中生、空中滅。生滅不離空，空中無生滅。2011/3/15
所願
對一位標準的大乘佛教徒來說，活著的理由，是一種愛。愛的力量，使他們在任何痛苦下都活著、站立、前進，永遠不為自己的痛苦而倒下。2011/3/25
當年佛陀是因為愛而誕生，因為愛而生存，因為愛而圓寂的。我們學大乘佛教的人，也應該因為愛而活著。2011/3/28
我們雖然不是因為愛而投生，但我們可以因為愛而活著，也可以因為愛而死去。因此，這是一次多麼幸福、多麼有意義的生命旅程啊！2011/3/29
我的師父曾經告訴我說：我們活著的唯一理由和價值，是培養愛和付出愛！這句話我終身難忘，也希望生生世世不會忘卻！2011/4/1
我從來沒有想過，要在下一次生命旅程中擁有任何名利才華，真的沒有！但我時常希望，來世能擁有一份無私的大愛。如果它能陪伴著我，則不管到宇宙的任何一個角落，幸福與滿足都將始終與我同在！2011/4/2
所念
這是喇榮，在這裡，我度過了26個春秋。當我的心靈獲得少許提升的時候，我感到連這裡的一草一木都對我恩重如山，我永遠也無法報答。所以，雖然我的上師已經不在這裡了，但我仍然不願離開且深深眷戀。2011/5/27
總覺得，上師相應是藏傳佛教最美的一部分，憶念上師的事蹟是藏傳佛教最動人的故事。在悠悠歲月長河中，每一代上師們都是這樣懷念著他們的上師，我的上師們也是這樣。寥寥數語，卻如是動人！
在二百多則的微博中，僅擇錄幾則與大家分享。如果覺得意猶未盡，請上《慈誠羅珠堪布微博》www
語言：中文繁體
規格：無
分級：普級
開數：16開19*26cm
頁數：178
出版地：台灣
商品訊息特點
- 作者：堪布慈誠羅珠仁波切
追蹤
- 出版社：喇榮文化
出版社追蹤
- 出版日：2011/12/23
- ISBN：9789868440586
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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立法院院會今天（18號）三讀通過「陸海空軍軍官士官服役條例」修正案，犯洩密罪的現役或退役軍人，判刑七年以上確定而且沒有被宣告緩刑，將剝奪退休俸或贍養金，刑期在七年以下，退休俸或贍養金也會依比例減少，已經領取的也必須被追繳。（戎華儀報導）
立委劉世芳指出，近年來我國發生過幾起退除役官兵到中國大陸參加中共黨政機關的交流活動，被吸收成為共諜，回國刺探國家機敏情報，影響國安，卻可繼續領取退休金，因此多名立委提案修改「陸海空軍軍官士官服役條例」。
提案立委鄭運鵬表示，修法最主要意義就是希望現役和退除役官兵以國家大義為重。
鄭運鵬：『因為特殊的狀況，他們常常都不是犯了內亂罪或外患罪，導致無法可罰，所以今天我們修正了陸海空軍軍官士官服役條例的相關修正案，可以讓這種變質的法律狀態、政治狀態，得到公平正義的舒張。』
這次修改的條文規定，涉犯內亂、外患罪或貪汙治罪條例等暢銷熱賣相關罪行，判刑7年以上剝奪退除役給與，已經支領的必須繳回，判刑7年以下，按比例減少支領。
【記者陳福來雲林報導】台塑企業總裁王文淵21日以台化案為例，指台灣整個社會環境到處充滿反商意識、民粹，令人非常擔心，產業將來要何去何從。
台塑企業20日晚上在雲林麥寮廠區與企業旗下各公司工會幹部餐敘。王文淵在餐會前告訴各公司幹部，台化彰化廠營運超過50年，過去10年來沒收到一張屬於直接空氣污染排放的罰單，並且實際排放都遠低於國家標準，就連經濟部長也說台化符合最嚴格的排放標準。
王文淵表示，台化彰化廠汽電共生設備操作許可證展延申請，遭種種刁難，去年提出的異動申請沒被核准，今年6月14日鑑於展延申請，依規定在 3個月前提出，仍遭37次退件，且台化將環保局要求更嚴格的排放標準都照單全收，未料縣府突然要求台化由「展延」改為「異動」，這事竟發生在民主法治的台灣，實在是不可思議。
此外，全彰化縣PM 2.5排放中，發電更只占全縣的1.4%，不知縣府為了什麼，卻說台化彰化廠是污染大戶。台化彰化廠停工後，10月17日彰化縣空氣品質PM2.5仍連續發生紫爆，直接證明不是台化的汽電共生所造成的因素。
王文淵說，去年雲林縣才公告「禁用生煤及石油焦自治條例」遭環保署駁回；今年8月有心人士刻意操弄麥寮許厝分校遷校事件，甚至媒體11月15日以「誣指六輕殺人」標題，報導一篇不實的網路文章，經查證這篇文章完全是虛構的。
王文淵指出，有心人士不實言論的打壓六輕，更重要的是麥寮鄉種植的美生菜占外銷日本的70%，這也直接打擊到麥寮的農民。有心人士打壓六輕，已經到了無所不用其極的地步，但他要說的是「我們的政府在哪裡？」
王文淵強調，全球經濟持續低迷，大家原先期待新政府上台能夠帶來折價卷新氣象，但是6個月過去了，地方和中央各自為政，各走各路的亂象，國內政經環境還在適應中，讓業界都不敢有所期待。
王文淵非常擔憂台灣的未來。他說，台灣的新政府著重增加稅收，包括調高遺產及贈與稅、菸稅、地價稅、房屋稅等來推動長照等福利。現在台灣高所得實質負擔稅率，最高可達到55.41%，美國最高也只有39.6%，不但比台灣低，未來還計劃減稅至33%。另外，台灣的新政府也鼓勵企業南向外移，將導致國內工作機會減少，也相對減少稅收。2016/11/20
下面附上一則新聞讓大家了解時事
（中央社記者康世人新德里22日專電）看好印度行動電子交易激增衍生安全問題的商機，台印企業合資成立印度K-Grid公司昨天在班加羅爾與印度德里大學簽署合作備忘錄，推動印度手機應用程式安全規範與應用研究。
K-Grid公司是由專注手機應用程式（App）安全領域的台灣天龍安全科技公司，與印度網路應用企業Cloudatix公司合資，最近在印度成立，盼共同合作在印度推動手機App安全服務，合作為手機App開發安全方案。
印度政府最近以反腐和打擊黑錢為由，宣布廢除大面額紙鈔流通，導致印度的電子交易激增3倍，且許多是透過手機線上支付軟體進行。安全專家日前已警告，由於線上電子交易增加，容易發生駭客攻擊等安全問題。
為響應政府新南向政策，看好印度行動安全市場，並藉由台印合作加強彼此全球競爭力，台灣天龍安全科技公司全球長李庚今天表示，公司21日在班加羅爾知名的「雲端安全聯盟」（Cloud Security Alliance）印度年度研討會中，與印度德里大學簽署合作備忘錄，雙方將合作推動印度手機App安全規範與應用研究。
德里大學資訊與通訊學院負責資通訊領域的副教授辛赫（Sanjeev Singh）、Cloudatix執行長夏瑪（Sanjay Sharma），及李庚三人一起簽署這項合作備忘錄。
印度今年第2季智慧型手機市場出貨量比去年同期成長17.1%，隨著入門智慧型手機價格不斷壓低，愈來愈多印度人擁有智慧型手機，加上經歷這次現金荒衝擊，讓印度民眾使用行動支付機率大增。
李庚認為，在這樣的環境下，印度應設立手機App安全規範，因此這次與德里大學一起合作，就是希望透過應用研究合作，儘速協助印度建立手機App安全規範。1051122
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