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「就框住一塊看不見的光」──序雨希詩集《生病了》（二） |
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2005-08-07 04:38:11 | 人氣(545) |
【沉溺：假如我是別一人】
有一段日子，雨希寫詩，寫小說，寫得頗為勤快，寫了便寄來，順帶寄來電郵，談些近况之類，有一次，談到「沉溺」：「……我看《浮城後記》時看到有一段寫李金髮的詩的，好像其中一句是「假若我是另一人……」（書借了給人，無從翻查），覺得很悲涼，試過用那幾句詩去作為一首詩的引子，後來卻失敗了，寫不出那種冥冥中的無從稽考。我很羡慕你有一段寫信給Ｏ的日子，我覺得這是可遇不可求，或許本身我是女性，我知道自己寫這樣的日記會陷入沉溺。或許近來就是不沉溺，所以甚麼也寫不來（笑）。」
李金髮的詩原句是「假如我是別一人」，在「別人」之間加個「一」字，太好了，「別」和「人」分隔，稍稍停頓，在那一秒半秒的停頓處忽而心生一念，那「別」字彷彿別有懷抱，也好像有自我「告別」的意思呢。
好詩總有一些特別的語言，常常教人忘乎所以，短暫沉溺而若有所悟。關於「沉溺」，我回信說：「我們都很業餘，你要上學我要上班，短暫沉溺不礙事，迷途知返就好。沉溺會讓自己放縱，一年讓自己放縱一兩個月也不要緊，要是不沉溺就寫不出東西就有問題了－－沉溺如啪丸，會上癮。」「但真正的沉溺需要一種大愛（或大哀），更需要決心、勇氣和理智，那才放膽（也放心）讓自己花一生中的某一段歲月，長期而徹底沉下去、溺下去，沉到底，近乎溺斃，好像大死之後再生，不再在乎甚麼了，那才是最自由的時刻。你長大些就會明白了。」
可她原來已經明白了，還補充說：「……但我覺得還要加上一點自我，投入人群的人都好像不那麼容易沉溺。最阻礙沉溺的還有對自身身份的覺醒，要做一個好的工作者，一個好的學生，好的父親，好的女兒，就不能沉溺了。」「……『要是不沉溺就寫不出東西就有問題了』，看了這句，這幾天我很努力想去寫一點東西，卻甚麼也沒有寫出來……」
關於沉溺，我們都很業餘。據我所知，沉溺要付出很大的代價，不談理論，就說故事吧。心理學家榮格十二歲時被一個男孩猛然推倒，腦部受了重擊，接下來的幾個月，總有一種神秘咒語在他的腦袋裡縈繞不散。他被迫休學，在父親書房裡閱讀大量的神學和宗教書籍，使他對上帝產生懷疑──既然上帝無所不能，何以容忍魔鬼給人世帶來那麼多痛苦、疾病和死亡呢？從此他便沉溺於對神學與宗教的思考，不能自拔──沉溺，讓他成為卓有成就的一代學人。
法國學者傅柯在其博士論文《古典時代瘋狂史》的答辯會上的精采發言，令評審團和旁聽者讚嘆不已，他說：「要談論瘋狂，必須擁有詩人的才華。」「詩」與「瘋狂」言出有典，在柏拉圖的《斐德若》中，蘇格拉底談到「詩性瘋狂」──單憑寫詩技巧是做不了大詩人的，缺少由詩神授予的瘋狂，就永遠是詩的業餘分子。傅柯區分了兩種智慧：古代由死亡意識所喚醒的智慧，以及當今論述瘋狂無所不在之真相的智慧。前者為了將人從瘋狂中喚醒，而後者是為了承認瘋狂並沉溺於瘋狂，從而忘卻死亡。兩種智慧，就是兩種因沉溺而引致的「心智疾病」。
關於沉溺，我們不妨業餘，如果真的需要沉溺至瘋狂才做得成大詩人，我們其實不介意只做業餘詩人，偶爾輕度沉溺，像李金髮那樣，想像一下「假如我是別一人」就很不錯了。輕度沉溺，就是在寫詩時偶爾忘乎所以，走了神或通了靈，讓自己變裂成日常生活以外的「別一人」，用日常語言的「別一語言」來書寫日常世界以外的「別一世界」，在這本詩集裡，也有好一些輕度沉溺的詩，我特別喜歡簡約如〈故事難說〉的一些小片段：
鏡子問我
有沒有喜歡你
我說
以前沒有以後的事難說
然而
鏡子
總不懂問現在
設想「鏡子問我」，這故事也真是難說了，可這麼一問，再難說的也就不用說便已心中有數了，再讀下去，故事有了一個隱約的梗概：
這裡總太冷
好想把它埋在舌下
我便能發熱
你就用掌背去測量我們
之間的甚麼
…………
…………
故事總難說
一小點
也有它的距離
這何嘗不是別一種「冥冥中的無從稽考」？我當然也偏愛因某程度的沉溺不斷走神、因靜好而透現微塵心事的〈紅豆生南國〉（組詩）：
晚光的模樣來回蒸發
你的側臉在窗裏一無成長
我消退，豆腐腦成形
山水微涼，就忘了你怕甜
一個碗在桌上，你來看它
它就在了那裏許多年
讀到最後兩行，就像有意無意間偷看了女兒的情書，心頭微顫，暗道一句「她已經長大了」。詩中也偶爾閃現一些透剔玲瓏的片段：
回憶是蟬聲，再重複再吵鬧的叫喊
也成了連綿的安靜
——〈南方〉
還有那些暗暗的房裏
一些透進來的陽光
可以清晰地看著微小的灰塵
也許就會知道快樂
或不再快樂
小小的分別
——〈南方〉
床的右邊一列安靜的抽屜
書的底下有你的像，靜悄無言
我打翻過一杯水
水像河流。我回來時
你滴滴答答的紅豆
在河裏沉澱成沙
——〈紅豆〉
晚光依舊在日子中盪鞦韆
我猜想它緩流似水，它就盪過去了
…………
天氣涼了，晚光在另一邊彎彎的
你在另一邊。風吹過就好
我想像晚光的孤單晚光的彎
你沒來看我，我卻知道你了
──〈晚光〉
「我打翻過一杯水」，「你滴滴答答的紅豆／在河裏沉澱成沙」，這別一樣的「紅豆沙」對應「安靜的抽屜／書的底下有你的像」，一動一靜，前者略帶奇想而後者平淡簡潔，構成若干對照的張力，我甚至設想那是一組電影鏡頭，要是將抽屜／書／照片剪接在「紅豆沙河」之後，先動後靜，效果可能更覺雋永。「快樂」或「不再快樂」，如微塵般的小小分別，大概也需要一段小小的沉溺過程才可以區分，才可以在光影恍惚之際，忽爾了悟：「你沒來看我，我卻知道你了」。
要是沒有小小的沉溺，大概很難有那麼一股「氣」，寫成變化萬千的一組〈窗台詩〉，老詩人蔡炎培對此詩讚不絕口，許為佳作，我也喜歡它不斷「變臉」：
有時它是一口井，「垂下粗麻繩像釣魚」，「一撈就撈起一個城市的燈光」，有時想像「天空是個大的窗子」，這是一扇「上窮碧落下黃泉了」的窗子，因而有足夠的容量，堪可包羅萬象。
它「有時甚麼也不框住」，「就框住一塊看不見的光」如同冰塊，「不會溶化」，有時想像「玻璃是火裡／走過來的清冷」，「是暖的／我伸出手觸摸」，框住的，摸著的，大概就是一份透明的通感。
有時「你遞過來你的街道／沾著春天的潮濕／合適的大小的街道進駐／我的窗子」，有時「你穿著一個窗子走過來／雨水和想念停留在上面」，兩相交織，就是一組街景、天氣、情狀交疊復交感的蒙太奇，包容了如此或如彼的超現實愛情故事。
於是，「我打開牆壁我是／窗按著窗子的形狀／行走我接納光接納影」，於是「我書寫自己。」「我是一封信晾在窗框上／我成了思念本身」，「沒有聲音」，「我聽見自己。」稍稍糾纏的跨行句，與乎略呈破碎的單行短句，不僅僅是形式的實驗，那份時緩時急的節奏感，跟詩中時而湧動、時而婉委的情態，恍如指臂，因而張合自如。
〈窗台詩〉的「我」，已不僅僅是「別一人」，此我彼我分裂成一千扇窗子裡的「我」，最後回歸一扇窗前，還是本來的「我」，於是，倒覺得偶爾輕度沉溺是好的，近些日子，雨希寫得極少，這份輕度「詩性瘋狂」更是難得一見——也不要緊，一個階段完結了，就期許別一階段的開始好了。
【童年回憶：從一數到一百】
雨希的詩有很多童年記憶，有時教我聯想到侯孝賢的《童年往事》，比如〈床沿詩〉裡的舊物（「這床是外婆的嫁妝／我撫摸著早已變成暗黑的木板」）、暗影（「細長的夢囈總在入睡後偷偷滾到牆邊／堆積起爛熟的一團黑影」），以及氣味（「嗆著了／給白花油嗆著了」）；更多時候，尤其是寫詩給爺爺、嫲嫲的時候（最近更寫了詩給外公、外婆，也好，這樣才不偏心），詩中的一些記憶總交纏著某些象徵化的想像，教我不期然聯想到已故美國女詩人伊麗莎白．畢肖普(E.Bishop)年輕時的一些作品。
我首先想起畢肖普的〈六節詩〉，愛爾蘭詩人希尼(S.Heaney)對此詩評價甚高，認為它「暗示了一齣有關青春和成長，或許還有關指引和糾正的微型戲劇」：
九月的雨落在房子上。
黯淡的光線中 老祖母
和孩子一同坐在
厨房小巧的火爐邊
她們讀著曆書上的笑話
有說有笑 掩飾淚水
房子、老祖母、孩子、火爐、曆書、笑話、眼淚，這樣的組合揭開了張力十足的暗示性序幕，然後用晝夜之交的雨、淚水和茶壺的水滴，為祖孫喝茶的寧靜畫面渲染氣氛，最後三節果然是一份希尼所說的「無言的悲慟」：
火爐說：「是時候了。」
曆書說：「我知道我所知道的。」
孩子用碳筆畫了一幢歪歪斜斜的房子
和一條凌亂的走廊。然後
又添上一個小人兒 一排鈕扣
猶如一串眼淚 他驕傲地拿給祖母看
然而當祖母
在火爐邊忙於幹活
微小的月亮如同眼淚
從曆書敞開的書頁間
神秘地落進孩子在屋前
精心種植的花圃
「該種植眼淚了。」曆書說
祖母對著奇妙的火爐歌唱
而孩子畫下了另一幢隱秘的房子
我猜雨希不一定讀過畢肖普，讀了也不一定喜歡；我也不是故意把雨希和畢肖普相提並論──儘管我還是要說，雨希在〈床沿詩．窗子〉啟首兩句：「午睡時你喜歡躺在長長的舊書櫃頂／虛掩的窗子有時流過一些腳步聲」，老讓我想起畢肖普在〈無信仰者〉啟首說：「他睡在一根桅杆的杆頂／雙眼緊緊閉著／帆在他的下方瀉落／有如床單，／把他熟睡的顱顏裸露給夜」；正如我總想起上引的畢肖普〈六節詩〉，當我讀雨希這首〈盒〉的時候──雖則畢肖普的暗示性戲劇以全知觀點描述，而雨希的「微型戲劇」，則以第一人稱敘說：
籐椅很老也彎，你喜歡坐
背著光問我為甚麼不願說話
不走近你就不會消失
總是這樣子醒來
鐵皮包著薄弱木板
房間有窗窗外小而暗的厨房
你身影沒入了也一樣的深
門外有陽光借一點就溫暖了
他們都一個一個離去
餘下腳踏車，你牽來拴在門邊
過兩年我可以騎了
…………
我看你帶曲折灰影爬天橋
你說膠桶不帶走了
它盛著鐵皮屋
婆娑如從未拆卸
我想撥去眼邊滴滴答髮水
卻抓住你冰滑的臂
只是想說，畢肖普有一段不愉快的童年，她在寫給另一位美國女詩人安妮．薩斯頓(Anne Sexton)的一封信中說：她的童年「哀傷得可以收進教科書，但不要以為我沉溺其中」，她是沉溺的，只是不在「其中」，而在詩藝的錘煉。據希尼說，她的靈魂躲在文字背後，彷彿「別一個我」，一個接一個地為詩中事物命名，從一開始，數到一百……就這一層命名的意義，這一份執著的想像力，這一種如同孩童遊戲的數法，我可以保證，不難在這本詩集找到──當中有一首詩叫〈丟央〉，丟失的是童年及其象徵物：
手心裡藏著糖果那一年
灼熱印上我的臉，我打開手心
承接雨水，空氣中掠過
糖果的甜味，連喘氣也需要
對不起，這塊滿有象徵意味的藏在手心的糖果，還是教我想起畢肖普含在嘴巴裡（其後吞進肚子裡）的一枚魚鱗似的小硬幣──也沒甚麼，畢竟是兩個時代、兩個世界，兩個女詩人只是在某些巧合的點上擦肩而過，雨希再寫三十年，也永遠不可能是畢肖普（或其追隨者），因為每一個對生命和世界有好奇心的詩人，不管寫了多少時間，都必然是他自己，終究不是「別一人」。
丟失的是童年及其象徵物，那麼，這本詩集最終框住了甚麼？「就框住一塊看不見的光」吧，那麼，就期許雨希繼續數下去，也框下去，直到一百。
2005.6
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