最近在家看了點書，老實說這應該是大學時代該唸的吧，卻是等到現在產生無比的好奇和興趣之後，才珊珊開始。

關於日本韓國的戲劇起源，眾所週知的，一定跟當時候已經是泱泱大國的中國各朝代脫不了干係，但是反觀我們偉大的歷史課本，總是教些我不愛看的，對於文化發展，老把日韓定位成從屬國，什麼新羅百濟高句麗，只講朝貢內容物，不講本身社會之演變發展，自從工作上接觸到韓國古裝劇，才發現我對韓國的歷史，一．片．空．白。（日本的也沒好到哪去，平安時代也是這兩年因為『延伸閱讀』才搞懂的，汗||）

日本戲劇之起源，考證上都說是從「天宇受賣命舞」開始，我真是汗顏，看了兩年的「陰陽師」，竟然完全視歷史而不見（重點不知被誰給偏離了），還老嫌那位天照大神只有臉蛋沒有演技，殊不知原來，天照大神本該就是任性耍脾氣的女人，而原本跳女舞的那位俳優，可是日本史書上第一位表演工作者。

戲劇、舞台、表演者、道具、服裝、化妝，不管哪一個文化，都是從『祭祀慶典』演變出來的，有神的存在，所以人們要取悅於神，祭典的舞蹈、歌聲，被視為是一種『咒』的形式，介表演傳達給天上的神。日本如此，韓國也是，只是各自發展時間上的差別。

一、 日本．天照大神。

『古事記』和『日本書記』中，記有「天岩戶」神話，天照大神奉父命掌管天高原，弟弟素盞鳴尊是暴風之神，不滿父親的分配，跑到天高原找天照大神調換職位，天照大神很生氣，就跑去天岩戶躲起來，使大地陷入一片黑暗。眾神想盡辦法安撫天照大神，找公雞啼叫、打鐵造鏡、製作勾玉珠飾等等，請天手力男神躲在門邊，請天宇受賣命跳舞，她（巫女）以葛藤為髮髻、手持竹葉，「立於天岩之戶門前，巧作俳優。」她把反扣的空桶踩的咚咚作響，袒胸露乳，把神仙們引的陣陣發笑，天照大神聽到，想說外台一片黑暗，何來歌舞嘻笑聲，出門一看，立即被天手力男神抓住了手，她就無法再藏躲了。

從宗教觀點來看，戲劇之初，通常在鎮魂招魂祭典之上，由巫女迎神而做手舞足稻的動作。「天岩戶」神話對日本後世藝能界產生很大的影響，一般來說，這位跳天宇受賣命的巫女，就是第一位「戲劇演員」。

OS：啊，看到袒胸露乳（其實有考證說還露到第三點），著實嚇了我一大跳，跳天宇受賣命舞，原來要這麼拼啊∼

二、 日本．踏歌。

踏歌傳入日本，最早在『日本書記』中出現，約西元693年，算是日本全面模仿中國文化的其中一項，於每年正月十五在宮廷中舉行。730年之後，分為男踏歌和女踏歌，不過宮廷的「踏歌節會」到中葉時已經衰退，反到是民間神社至今還看的到這樣的演出。

日本學界考證，踏歌與陰陽道中的「反閉」，屬一樣的信仰體系，認識足踏大地是一種「鎮邪」的方法，天皇經過之前，都得由陰陽師先行「反閉」，清除邪魔，確保天皇之平安。

踏歌反閉之法，中世紀之後融入了藝能，尤其是『能樂』當中。『能』的基本台步是腳不離地，但是在強調重點和感情的結尾處，都會以「踏」為特徵（足拍子）。能樂劇本謠曲中，隨處可見以足踏拍、以足踏終止拍的提示，例如『三番叟』中的足拍子，就擁有鎮魂清場的涵義。

OS：為什麼野村會同意接演「陰陽師」，理由真是越來越充分了。

三．日本．假面。

西元612年，朝鮮百濟人帶來了「伎樂」，是一種由音樂扮奏、帶假面具表演的舞蹈，在此同時，也引進了製作面具的技法。

要提到假面，則需先說明追滩儀式，這個在中國殷商時代就開始的戲劇活動中，中韓日三國的『方相士』有何差異、功能，韓國『山台滩戲』的起源，直到假面戲的產生，將在下篇解釋。


報長的話：
要不是發現『陰陽師』和『王的男人』牽的起這一點點的關係，我可能不會想要整理這些歷史起源，就當是『王的男人』上片前的小小祝賀禮吧。如果寫錯的地方，也請多位『前輩』們多多指教討論啦。