從小我們就被教導要用右手吃飯，走路要靠右邊，對於「左邊」，我們早已習慣陌生它了。同時，由於台灣歷史特殊的政治演進，在左邊的社會主義可以說從來不得教育之門而入，我們只會知道「開放市場」的時代趨勢(甚至可以說是一種當代的「政經時尚」)，卻很難在生活週遭以及校園獲取「開放」之下的剝削現象。這樣的開放倘若是一種自由，也是一種以無數的他人的小自由換來的，傾(經濟與權力上)富有階級的大自由。
其實，不一定要靠右邊。
郭力昕在序裡提到，幾位曾經是他的學生，現在到了Goldsmiths College讀書之後，老師們的學術位置大體上全是左翼的、批判的觀點，而台灣校園的大部分卻是談著新自由主義，那些學生似乎受了不小的衝擊。
張鐵志則說，左傾的書店在美國最開放的城市並不稀有，許多獨立的書店都有濃厚的左翼和批判氣味。
現在的拉丁美洲，左邊亦正不顧規則地越位，希冀成為人民行走與吃飯的準則。
每回走到張鐵志的BLOG，我幾乎不可避免地要心虛一陣。因為那上面的作者文章，以及文章之後的回應和討論，那是一個我無能表態、只可遠觀的意見場域。我滿懷敬意看著他們，切而回問自身，而我終究是還不足的。
閱讀《反叛的凝視》的過程裡，心裡斷斷續續地有一股溫熱的顫動湧生，這不是因為作者善用甚麼煽動性的詞語，這不是因為甚麼激進的令人亢奮的主張。如果可以，我寧可稱作者為傳遞訊息的進化版信差，或者仿作家駱以軍口吻稱之「超級賽亞部落客」。
《反叛的凝視》其實離我們很近，而且其中散文成分讓敘述變輕了，變巧了，正因為這散文的成分，我們首先看見的是一則一則的關於理想燃燒的故事，然後才是理念。正因為這樣柔軟的敘述，我們才能先是好好地去聽那些故事，再回頭與其中的理念論辯。
這樣的文字是一種走路，許多時候他只是寫下他看過的，他聽過的，以及他所感受的。他將語言壓縮在一個平凡的狀態，也因為如此的幾乎是降落在地平線的壓縮，讀者若因之有所顫動，更是因為這種語言的平凡狀態之下，作者的熱情顯得立體而突顯了起來的緣故。
既是素樸的，更是理想與熱情的。
如果可以，我不會選擇成為作者的讀者，而是盡力從中找出自己的質疑，回問，回問作者，回問自己，回問這個世界。我相信，這是身為一名讀者所能做到的最好回應。
但我仍想像某一天，在某間若不是具備左翼或批判氣味便是小巧舒適的獨立書店，有一些人排著隊，在小小的空間挨著彼此，而作者正坐在桌邊耐心地為每個人在書上簽下名字，然後輪到我，我會誠懇地說，可否在名字旁寫上「給台灣一位想要進步的分子」……
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