牧養神的羣羊

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 基督身體真正的一，召會中正確的同心合意，
 以及主今日行動的方向

 第三週　召會中正確同心合意的異象

週　三　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

五　我們要的是同心合意，而不是劃一—約壹二12～14：

1　在眾聖徒或眾召會之間， 因著生命成熟的程度而有的任何不同是正常的； 我們不該想要使眾聖徒或眾召會在這事上劃一， 因為在生命長大的程度上，我們不可能劃一—腓三15。

2　在眾聖徒或眾召會之間故意而有的不同，是不正常的，都該被定罪， 且被棄絕。

貳　同心合意是指在我們內裏的所是，我們的心思和意志裏的和諧— 徒一14：

一　在行傳一章十四節，希臘字homothumadon， 何莫突瑪頓，用來指同心合意：

1　這字指整個人內裏感覺的和諧。

2　我們應該有一樣的心思和一樣的意志，在魂裏和心裏有一樣的目的； 這意思是，我們整個人都包括在內。

經　文

林前十二12　『就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多， 仍是一個身體，基督也是這樣。』

　　一10　『弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話， 你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏， 彼此和諧。』

晨興餧養

要保守一、應用一、使用一、享受一、花費一， 我們就需要實行同心合意。 然而我們不僅應當在我們所在地的聖徒中間實行同心合意， 我們更必須普遍的在眾召會之間實行同心合意。… 我們不贊成眾召會之間的劃一，但我們是為著一。（ 長老訓練第十冊，五六至五七頁。）

信息選讀

劃一和一不是相同的事。在家庭裏能有…祖父母，…父母親，還有… 孩子。他們的年齡都不同，成熟的程度也不同。在這樣的家庭裏， 不可能使每一個人的年齡劃一。然而，…他們仍然能成為一。照樣， 我們在召會裏不實行劃一，因為在神這個大家庭裏， 兒女之間成熟的程度有許多不同。 要消除成熟程度的不同是完全錯誤，也是不可能的。然而， 這並不是說我們不需要一。在召會生活的實行上， 正如在家庭生活中，我們需要一；但在生命長大的程度上， 我們不可能劃一。

在眾聖徒或眾召會之間故意而有的不同，是不正常的， 是聖經所定罪的。任何故意在眾聖徒或眾召會之間要有所不同， 為要證明甚麼或反對甚麼的，都該被定罪，且被棄絕。（ 長老訓練第十冊，五七、七一頁。）

在行傳一章十四節，一百二十個門徒同心合意禱告十天， 他們的禱告在五旬節那天得著奇妙的答應。在這一節裏的『 同心合意』是…希臘字homothumadon。 該字源自homo，意『相同』，以及thumos，意『心思、 意志、目的（魂、心）』。 這字是指在一個人全人裏內在感覺的和諧。 同心合意乃是一的彰顯和應用。馬太十八章十九節的和諧一致， 就是行傳一章十四節的同心合意。在行傳一章十四節， 一百二十位聖徒都同心合意的禱告；但在那之前， 他們並不同心合意。主受死前，門徒彼此爭論，（路二二24，） 也沒有力量禱告。（太二六40～45。）… 主復活的當晚來到門徒那裏，將賜生命的靈吹到他們裏面。（ 約二十22。）這賜生命的靈在素質一面進到門徒裏面。 這就是那開始在他們裏面運行，把他們帶進同心合意裏的大能。… 聖徒中間的同心合意，對於完成神的經綸是非常重要的。（ 關於主的恢復和我們當前的需要，九二至九三頁。）

每逢我們禱告的時候，我們當然該運用我們的靈， 但我們也該在我們整個魂裏和心裏有一樣的心思，一樣的意念， 帶著同樣的目的。這就是說，我們的全人都該在一裏面。 主升天以後，那一百二十人成為這樣的人， 他們在他們整個魂裏和心裏，有同一的心思、同一的意念， 帶著同一個目的。他們同心合意，意思就是他們的全人是一。 聖經沒有一卷書用『同心合意』一辭像使徒行傳用得那樣多。（ 長老訓練第七冊，五至六頁。）

參讀：長老訓練第十冊，第四章；關於主的恢復和我們當前的需要， 第四篇。
　

 第三週　召會中正確同心合意的異象

週　四　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

二　在馬太十八章十九節，希臘字sumphoneo，舒封尼歐， 用來表徵同心合意：

1　這字的意思是和諧的，一致的，指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。

2　信徒中間的同心合意，或內裏感覺的和諧， 就像一首和諧的樂曲一樣。

3　當我們同心合意時，我們對神就成了一首樂曲；我們成了一篇詩章， 不僅是文字的，更是有聲音，有音調，有曲調的。

參　今天我們能同心合意，因為我們有相同的異象—時代的異象— 箴二九18上，徒二六19：

一　我們的異象該是搆上時代、包羅已往的：

1　我們的異象如果搆不上時代，我們就不可能是一。

2　許多人愛神並事奉祂，但各有各的異象，以致無法同心合意。

3　只要我們在一個小點上看法不同，就無法同心合意—腓三15。

4　搆上時代的異象乃是從創世記一路直到啟示錄的異象—創一26， 啟二一2。

經　文

箴二九18　『沒有異象，民就放肆…。』

徒二六19　『亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。』

晨興餧養

現在我們需要問：甚麼是同心合意？同心合意似乎不像『一』 那樣重要。表面看來，『一』是大事，而同心合意是較小的事。 我們很容易定義何謂『一』：『一』 乃是三一神與祂所有信徒的調和，這『一』就是基督的身體。然而， 我們很難定義同心合意。

馬太十八章十九節用了sumphoneo這個希臘字， 來指明同心合意。這字的意思是和諧的，一致的， 指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。至終，信徒中間的同心合意， 或內裏感覺的和諧，就像一首樂曲，就像音樂一樣。 每一首正式的樂曲都是和諧的。當我們同心合意時，在神眼中， 我們對祂成了一首樂曲。我們成了一篇詩章，不僅是文字的， 更是有聲音、有曲調的。（關於活力排之急切需要的交通，九○ 至九一頁。）

信息選讀

你們…事奉主…，〔要〕明白我們在那裏，在作甚麼。 這不是一個個人的事，而完全是主的職事， 把祂的異象一代又一代的帶到神的兒女當中。所以凡在這異象裏的， 就是在神的異象裏事奉。

沒有異象，民就放肆，因為無法同心合意。不錯，許多人愛主， 事奉神，但各有各的見地，各有各的異象，以致無法同心合意。 因這緣故，基督教就變得軟弱了，神的百姓也四分五裂， 分門別類了。雖然他們都愛主，卻沒有清楚的異象，以致常常『 為一切教訓之風所搖蕩』。〔弗四14。〕

這些日子，我們一直覺得同心合意的緊要。 但是只要在一個小點上看法不同，就無法同心合意。這就是為甚麼… 我一開頭就講主恢復的異象。我們相信弟兄姊妹都愛主， 都願意同心合意，但我們的異象如果搆不上，就還是同不了。

我們的異象，該是搆上時代、包羅已往的；有猶太人的敬虔， 有福音派的熱心，有真正的服事。這樣， 我們纔是實行包羅一切的召會生活，如保羅所啟示的。（羅十四。） 我們不分任何派別，不強調任何實行，只過包羅一切的召會生活； 如此，我們就能真正同心合意。

今天我們能同心合意，因為我們只有一個異象，只有一個看法。 我們都在這一個搆上時代，並承繼一切的異象裏，只有一個眼光， 只說一樣的話，一心一口，同聲同調，一同事奉神。 結果出來一個力量，成為我們的士氣，也成為我們的衝擊力； 這就是我們的能力。主的恢復在地上有了這個能力， 自然就有繁增的美麗光景。然而今天這個情形不彀高， 尚未達於極點。

將來在主面前，我是要交賬的；所以我有很多觀察。 有人強調十字架的道，但在他身上沒有多少實行，要發脾氣時， 照樣發脾氣，反而不傳福音，不餧養、帶領人，也不追求真理。 對這樣的人，十字架不過就是個道理。我們不要道理， 乃要看見異象。我們已經看見搆上時代的異象， 從創世記開始直到啟示錄終結。（時代的異象，五六至五七、七五、 五七至五八、九○至九一頁。）

參讀：關於活力排之急切需要的交通，第十、十二篇；時代的異象， 第二篇。