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 小申言者書結晶讀經（一）

 第二週　以色列的復興—藉著神的愛而在生命裏被變化

週　六　　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

七　何西阿十四章四至八節， 乃是一幅我們所希望主恢復中眾地方召會光景的圖畫—徒二46～ 47，四33，十一23，林後八1。

貳　何西阿十四章四至七節所描述以色列的變化， 乃是基於生命裏愛的因素而有的：

一　生命裏的愛，乃像父親對兒子的愛， 會藉著在生命裏的長大而變化人—十一1註1，羅十二2， 林後三18，彼後一5～7。

二　我們與神的關係，是出於神聖、永遠的生命—約壹五11：

1　這生命點活我們，重生我們，在地位和性情上聖化我們，更新我們， 變化我們，將我們模成，使我們成熟，並榮化我們，使我們在生命、 性情、外表和榮耀上，與神一樣—約三5～6，15，弗五26， 羅十二2，八29，太五48，啟二一10～11。

2　在何西阿書的開頭，以色列是淫婦，但到本書末了， 以色列成了兒子；因此， 本書的結局是藉著神的愛而在生命裏被變化—十一1，參羅八28～ 29，來十二5～10。

經　文

何十一1　『以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。』

羅八28～29　『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處， 就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人， 祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』

晨興餧養

因為神要我們成為新造， 所以祂必須將祂自己當作新的元素分賜到我們裏面，以更新我們。 在聖經六十六卷書裏，只有〔何西阿十四章八節這〕 一節經文告訴我們，神一直是新的，如同一棵常青樹，…〔如同〕 青翠的松樹。祂既是常青的，祂自己就成了常青的元素。 如今祂作為這樣的元素，正不斷將祂自己分賜到我們裏面， 以更新我們。我的確感覺到每一天…我不是更老，我乃是比前更新… ，因為我一直在更新，有出於神這『常青樹』 的東西一直分賜到我裏面。（神聖啟示的中心路線，三五四頁。）

信息選讀

何西阿書〔著重的說到〕 以色列作為耶和華不貞的妻子所行的各種惡事。 妻子一旦變得不貞潔，各種惡事就隨之而來。我們一旦離棄神， 也會行出各種惡事。作為耶和華不貞的妻子， 以色列在她的不貞上是頑梗的。〔十一至十四章詳細的描述了〕 這種頑梗的情形。…這幾章也啟示耶和華不變的愛。… 十一章一節說，『以色列年幼的時候我愛他， 就從埃及召出我的兒子來。』 整卷何西阿書描述以色列為耶和華的妻子。 但摸到神永遠長存的愛時，卻稱以色列為神的兒子，（出四22～ 23，）指明以色列有父的生命。惟有真實的兒子（不是養子）， 能有父親的生命。何西阿十一章一節也指明基督作為神的兒子， 與以色列人聯合，並且被神從埃及召出來。（太二13～15。）

神永存不變的愛不像丈夫對妻子情感上的愛， 乃像父親對兒子生命裏的愛。對妻子的愛是在情感上的愛， 但對兒子的愛是在生命裏的愛。一面，神愛我們， 以我們為祂的妻子，主耶穌是我們的丈夫；另一面，神是我們的父， 我們是父的兒子。（何西阿書生命讀經，一九七至一九八頁。）

〔在何西阿十一章四節，〕慈繩，直譯，人的繩。『慈繩〔人的繩〕 愛索』這辭指明神用祂神聖的愛愛我們，不是在神性的水平上， 乃是在人性的水平上。神的愛是神聖的，卻是在人的繩裏， 也就是藉著基督的人性，臨到我們。神所藉以牽引我們的繩子， 包括基督的成為肉體、人性生活、釘死、復活和升天。 藉著基督在祂人性裏的這一切步驟，神在祂救恩裏的愛纔臨到我們。 （羅五8，約壹四9～10。）在基督之外，神永遠長存的愛， 就是祂不變、征服人的愛，在我們身上就無法得勝。 神不變的愛是得勝的，因為這愛是在基督裏、同著基督、藉著基督、 並為著基督的。（聖經恢復本，何十一4第一註。）

十四章四至七節所描述以色列的變化，乃是基於生命裏愛的因素。 在情感上的愛並不變化人，但在生命裏的愛變化人。 丈夫在情感上愛妻子，可能把妻子寵壞了；但父親在生命裏愛兒子， 絕不會寵壞他。當兒子長大時，他就變化了。我們與神的關係， 是出於神那神聖、永遠的生命。這生命點活我們，重生我們， 在地位和性情上聖化我們，更新我們，變化我們，將我們模成， 使我們成熟，並榮化我們，使我們在生命、性情、外表和榮耀上， 與神一樣。

在何西阿書的開頭，以色列是淫婦，但到本卷書末了， 以色列成了神的兒子。… 本卷書的結局是藉著神的愛而在生命裏被變化。 這是何西阿十四章的啟示，也是我們必須看見的。（ 何西阿書生命讀經，二○三至二○四頁。）

參讀：何西阿書生命讀經，第八篇；真理課程四級卷二， 第三十四課。