牧養神的羣羊

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第三週 • 週六

晨興餧養

太十八20 因為無論在哪裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，哪裏就有我在他們中間。

啟二一10 我在靈裏，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。

已過我們沒有看見與基督同活，以及憑基督而行的區別。與我們同活的基督乃是以馬內利。以馬內利的意思是神與我們同在，神與人同在。這啟示在新約第一卷書馬太福音（一23，十八20，二八20）。一章引介了基督作以馬內利與我們同在的事（23）；十八章進一步指明我們該被聚集到祂的同在裏（20）；二十八章強調基督要與我們同在，直到這世代的終結（20）（三一神作三部分人的生命，一○四頁）。

信息選讀

基督被構成以馬內利，首先是藉着成為肉體來作人。馬太一章二十三節是引自以賽亞七章十四節，說，『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』童女所生的子乃是神與她同在。祂是一個生出來的嬰孩，有屬人的性情；又是所賜的子，有神聖的性情（賽九6）。…然後祂活在地上，三十歲出來盡職事。在三年半的服事之後，祂經過死並進入復活。在祂的復活裏，祂成了賜生命的靈（林前十五45下）。祂成了賜生命的靈，是神作為以馬內利與我們同在的第二步。

如今我們的救主神對我們既是以馬內利，又是賜生命的靈。祂是以馬內利，我們必須與祂同活；祂與我們同在，我們也必須與祂同在。…約翰福音表明以馬內利經過一個過程，成為賜生命的靈。我們乃是憑祂這賜生命的靈而活。今天有些基督教教師反對基督成了賜生命的靈這事實。但聖經清楚啟示基督成了賜生

命的靈（林前十五45下）。…二千年前神成為肉體，然後經過死與復活，成了賜生命的靈。在人類歷史的頭四千年中，沒有人知道神的定旨。但今天主已啟示祂自己是以馬內利和賜生命的靈。祂也給我們看見祂的成為肉體、祂的死和復活。

有五個項目已經構成到我們裏面：作以馬內利的基督，作賜生命之靈的基督，祂的成為肉體、死與復活。這五個項目乃是構成新約啟示的基本因素。…新約乃是一個遺命，包含這五樣事物為主要的遺贈。在這神聖的遺命裏，我們承受以馬內利、賜生命的靈、成為肉體、死與復活。今天我們必須與作以馬內利的基督同活。我們的生活乃是一直同着另一個人位—以馬內利；祂就是神與我們同在。我們也必須憑祂而行，不是憑作為以馬內利的基督，乃是憑那作為賜生命之靈的基督（三一神作三部分人的生命，一○四至一○五、一○七至一○八頁）。

主在約翰十四章啟示，祂作第一位保惠師來，而另一位要作第二位保惠師而來。第二位保惠師乃是第一位保惠師的實際。祂是實際的靈；十七節說，這實際的靈要在門徒裏面。十七節的『在…裏面』是概括的說法，二十節的三個『在…裏面』是詳細的說法，前者乃是後者的總和。當實際的靈在我們裏面，三一神的總和就在我們裏面，要把我們合併到宇宙的合併裏。在永遠裏的，乃是個神聖的合併；藉着擴大，這合併成了一個神聖且屬人的合併。…所有信徒至終都要合併到這一個偉大的合併裏。這宇宙合併最終的完成乃是新耶路撒冷（基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果，四五至四六頁）。

參讀：新約聖經中奇妙的基督，第一章；基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果，第五章。