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2008-02-27 02:55:15| 人氣182| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

「過猶不及」

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老子的《道德經》、聖賢的隻字片語，除了當下的聖賢與聖僧、聖尼仍在目前當世領導外，往前推展咱們的歷史來看，你可以看見的道理，包含老祖先的智慧《易經》、印光法師推薦的《太上感應篇》、至聖孔丘弟子集結「教學互往」的口語留世的《論語》、童矇養成的兩本重要朗口經著：《三字經》、《弟子規》，甚至任何一部經書《般若波羅蜜多心經》、《金剛經》等較普遍可見的經書，都可見到這些論點的蹤跡，依道而行、順天而應、「過猶不及」「負極成正」的道理。

文字往往能指引我們走向一條定見的道路，但過迷於尋找蛛絲馬跡找尋切合我們所猜想的卻遍尋不著時，就該想想也許是因為過去累積的方向是否與真實面及我們所思索範疇有所差異，循落小石子的線回首檢視，勿迷於當前短暫淺境，跳脫出來沉靜一番。那些細瑣被納為不可觸的地雷區，會因為突然開了竅，而簡約了繁瑣與複雜，前頭燈火闌珊一直都在的坦途，也就不因短暫曾經呈現在眼前的異象而輕易能左右視線察覺真實面的能耐了。

海水過猶不及，宛若南亞海嘯，地震一來推波助瀾，地海不安，生命脆弱如是，是海水過了頭，攻略了地表，造成災害；大陸東北地域的暴風雪，在立春之後本該逐漸融於初春、等待新芽，卻因天候異變，造成災害，那盈盈藹藹的白雪花，原本該美姿美態的飄落在新年氣氛依舊未去的衣衫上，如今卻仍災害依舊未稍減退。

這與鐘擺效應是相同的道理，我常與網路上交及文字的好友分享對社會事件及現今政策的看法，往往在討論到一定程度時都會得到相同的一個結論：「過猶不及」；「﹝ ﹞(→請自填)即如水，不容泛亦不容涸」，鐘擺效應而已！

政策亦如是，人為的操弄造成了短暫的通貨膨漲，也因人為的良善管控，紓解了長期以來經濟下滑的整體壓力；人我亦如是，宛如風箏飛揚，不緊也不鬆，人人洽得適中，人道就不難做到而能經常被落實於生活當中了；這道理是了解了，但能做到的又有幾？ 尤其是在剝除「恐懼」這層硬被套上的假包裝外，還有多少盲點與塵埃？

看似亦有所指，滿天意識形態掛帥，卻忽略了最重要的往往不需拐彎抹角，卻因繞了遠途回不來，而永久失去了。

這才是最令人遺憾的結果哪！試問：我們又能重複性的浪費多少時間呢？


◎荒山果園/蘋果樹下的橘子/2008.02.26

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台長： 蘋果樹下的橘子
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蘋果樹下的橘子
身在山中霧,莫遁山中簇,
迷霧障前路,路迷霧中悟.
習佛修煉如非拭塵明鏡,所謂而何?
觀自在者,任憑霧境迷蹤如我心執,
一切皆如觀自在.
《金剛經》云:
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
短短四句偈,輕便好用,見山是山非山,似見非見,迷霧中平常心持行,既見非見,似真非真,一切如實,取信而不迷,更精進日盛...

境界引幻,樹大招風,久之明見,何患無風?
離正信趨暖翳,如腐日進而未覺,境牽而氣動,氣動而境牽; 就正信而辯虛幻,離正不遠,而能長修自省,舉暢無礙,靜牽而氣閑,氣閑而境與我何欬. 轉而觀自在.

猜想,常人修道,干擾常僅為假象,就實立堅,如破魔浪,魔非魔,僅為凡夫執拗,除弊拭鏡,六祖能言,清涼一解.

此見乃回秦兄於此作解,貼此以澄明鏡,照月台.
願與秦兄,春衫兄及老友們共勉.
2008-02-28 21:11:31
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