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Charlotte Perriand 與 台灣椅轎

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看到最近台灣工藝研究發展中心推出一系列竹製的家具、燈具,讓我突然想到法國女設計師 Charlotte Perriand(夏洛特‧佩里安,1903 - 1999),左圖右邊戴眼鏡的是建築師 Le Corbusier 柯比意,中後方是柯氏的堂弟 Pierre Jeanneret(皮爾‧尚涅雷)

上圖的躺椅是1940年,Perriand 應日本商工部邀請,赴日擔任顧問時設計的竹編版 LC4


這是2008年國立台灣工藝研究所及台灣創意設計中心,委託德國設計師Konstantin Grcic,利用43根台灣孟宗竹,由台灣竹藝家陳高明先生手工打造的懸背椅【Chair-43】。

時隔70年,同樣利用傳統竹藝演繹新型式,同樣請外來和尚來念經,大家的想法竟是出奇地類似。

1903年,早中國女建築師 林徽音一年出生的 Perriand,帶著時代新女性的自信與氣魄,藝術學校一畢業便跑到 Le Corbusier(柯比意)的工作室找工作,當時應該沒有履歷表作品集這些花樣,柯氏一見是個年輕女孩,當場便以:『我們這裡不做花邊抱枕!』給請了出去

說柯氏有性別歧視或許太言重,因為即便被視為現代主義啟蒙的 Bauhaus 包浩斯學校(1919年成立),當中雖然有一半的女性學生,但大多仍研習當時視為較適合女性的織品設計,同時期1924年林徽音女士隨夫婿梁思成先生一同赴美學習建築,也同樣被建築系拒於門外,只得轉念美術,由此可見當時即便已接受女性擔任設計工作,但仍將女性定位在”軟性”設計這一塊,加上 Perriand 畢業於傳統的藝術學校,也無怪乎柯氏會先入為主認為Perriand 只是個女繡花工。

直到幾個月後,柯比意的堂弟 Pierre Jeanneret 帶柯氏參觀 Perriand 自行設計改裝的工作室,柯氏倒也拉的下臉,當下道歉,延攬 Perriand 到工作室,這一合作便是十年(1927-1937),基本上,柯氏的家具都在這段時間內被設計出來。

在這張有名的宣傳照中,橫陳在 LC4 躺椅上的這位小姐便是 Perriand,小露美腿的正妹配上牆上的剪影,朦朧中帶有一絲神秘感,冷硬的鋼管家具頓時溫暖了起來,浪漫的法國人果然還是有一套啊。

1940年,透過曾同在柯比意工作室工作的日本設計師 坂倉準三 的引薦,Perriand 來到日本擔任設計顧問,從設計先進國來到仍十分傳統的日本,Perriand 並未抱持著凌駕指導的心態,反而積極深入日本鄉間了解傳統民藝,而這段期間,擔任 Perriand 助理的正是麥克上一篇介紹的日本設計師 柳 宗理,相信這樣的經驗對柳 宗理後來的設計之路必然產生了巨大的影響。

在日本擔任指導員的 Perriand ,主動要求將她跑遍日本鄉間拍攝的照片及蒐集到的民藝集結整理後在東京及大阪的高島屋百貨進行為期一年的展覽,如果說,柳 宗悅是第一個開始發掘倡導民藝之美的日本人,Perriand 無疑就是第一個開始懂得重視日本在地文化的西方設計師,有趣的是,不管是在日本或是台灣,這樣的自覺經常都要透過外人的加持,才會開始得到本地人普遍的認可,不管是40年代的日本或是台灣,或是70年後的台灣,似乎都是如此。


            1941年 Perriand 在高島屋百貨展覽

從文獻資料上,得知 Perriand 對台灣竹藝大為讚賞,長 大作一書中也提到展品中包含台灣製的兒童矮凳,但始終得不到當時的影像資料佐證,偶然機會裡,麥克看到當時展覽的照片,咦,長桌前的一排矮凳可不是台灣竹凳嗎?再一比對,正是台灣俗稱的椅轎。

椅轎在日據時代外銷日本,Perriand 極喜歡這個設計,不僅把它放在展覽中,後來也把它帶回法國。

正放可做矮凳,倒放則可作兒童椅的椅轎(下圖中的卡哇依真人示範照來自奇摩拍賣,請搜尋關鍵字:椅轎),兩個版本稍有不同,桌面換成可讓小孩遊戲,訓練手部肌肉的活動竹環,以前的人其實還蠻有概念的,再來,為了應付難搞的日本客戶(開規格的正是柳 宗理的老爸柳 宗悅),銷日版的作工明顯比較幼路。


1942年,Perriand 離開日本至當時日法共治的越南,根據網友(註一)的指點,Perriand 曾四次路經台灣,但因日據時代的台灣並不開放外國人士入境,所以也就僅止於過境,這是題外話了。

上個世紀法國設計師與福爾摩沙曾經有過的小小交集,70年後兩相對照,歷史的緣分竟是如此有趣,下次各位在 Cassina 看到 Perriand 的設計家具時,不必怨嘆荷包淺薄,設計師家具高不可攀,奇摩拍賣上千多元的台灣椅轎可是 Perriand 眼中的優良好設計呢!

註一:感謝網友 王敏穎 Min-Ying  提供關於 Charlotte Perriand 的資料,她撰寫了一個兼具文采與內容的部落格

             如是我聞  http://minyingw.blogspot.com/

   

台長: 麥克雞塊
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Min-Ying
很好的文章, 增長了對Perriand的認識. 可能請教P對台灣竹藝的評價載於哪一篇文獻?
2010-06-23 21:41:54
版主回應
感謝 敏穎

相關的記載可見 亞太傳統藝術論壇 論文集
網路上有線上版可看,請於Google上key
charlotte perriand bruno tauto

Bruno Tauto是一位德國設計師,三0年代曾居住日本仙台三年

相關章節其實已清楚提到椅轎,論文發表時應該也有投影片資料
只是網路上看不到,椅轎又是用拼音寫成 yi qiao,所以一下沒會意過來
2010-06-24 09:14:21
Min-Ying
找到了. 多謝!
2010-06-24 18:52:18
耗子
椅轎真是台灣的經典椅呢!
2010-06-24 18:59:36
silver
謝謝michael的介紹哩
聽米老說柳宗理會設計蝴蝶凳也是受到perriand的影響
而原來perriand對於台灣的竹編椅那麼讚賞,真的要回家翻翻還有沒有剩下來的“寶貝”哩~
2010-07-06 00:26:03
版主回應
米老?他現在被當作食品了嗎

別翻了,上網買一個才千把塊,又可以活絡傳統產業農村經濟

至於要轉載的請自便,小女孩坐椅轎那張圖片記得註明出處,別害我被告捏
2010-07-06 16:07:02
silver
剛剛忘記一提,此篇文章,是否可以轉載到MOT/CASA的facebook上哩?
2010-07-06 00:28:46
Jessup
這篇"我愛椅轎"http://blog.kaishao.idv.tw/?p=12,"裡面提到兩個月前千千岩力博士又來台灣旅遊,我送他一張,他順利帶回日本了,他60年前親眼看到台灣到處有椅轎,這椅轎也是他熟悉的長輩顏水龍60年前常在研究改良的竹製傢俱。"



顏水龍(1903-1997)教授,在昭和18年(1943)發表專文「台灣の工藝產業に就いて」。此文刊登於日本內地的「商工省工藝指導所」所發行的刊物「工藝ニユース」

(按:這是日本內地中央級單位,不是島內總督府單位;層級有差喔)
有顏水龍教授親手畫的「椅轎」
http://slyen.org/forum/viewtopic.php?t=184
"椅轎其實不是顏水龍先生獨見而創獲的;在他出生之前就有了。

顏水龍是改良並推廣椅轎,他1930年代,曾目睹台灣竹製椅轎到大阪參加高島屋(Takashimaya)百貨國際商品展覽會,在場的日本內地人,德國學者(1930年代日德兩國交流密切,德語是日本中學生第二外國語),對這椅轎驚為天人,對它功能及呈現竹藝造形之美,反應極佳,於是椅轎成為顏水龍推廣台灣本土工藝品首選之物。

二戰前後,椅轎在台灣很普遍,所以台灣人對它並沒有特別感情,反而是外國人(含日本內地人)對它非常欣賞。21世紀的今天,椅轎在台灣的家庭幾乎絕跡,看到椅轎的台灣當代人是會很喜歡的。

1991年,顏水龍九十回顧展(台北國立歷史博物館),李登輝總統來參觀。現場竹製傢俱是顏水龍設計,但仍多擺一座椅轎。"

日本民藝館長當時柳宗悅,也是柳宗理的爸爸。
2010-07-12 14:34:22
Jessup
這篇由陳凱劭貼的文,更為詳盡Dec 18, 2004
http://slyen.org/forum/viewtopic.php?t=28&postdays=0&postorder=asc&highlight=%A4j%AD%DC%A4T%AD%A6&start=15
顏水龍,1952,《台灣工藝》,光華印書館。頁108-112
顏水龍在書中引用日本民藝研究權威,日本民藝館長柳宗悅氏1943年訪台視察台灣的工藝品後的報告,題目是「關於台灣工藝的觀感」:
我為尋找形象文化之義,曾經歷遊朝鮮、東北等地,獨不知台灣,惟憧憬而已,此次訪問之機會來臨,頗感興奮,最沂之日本,呈現傳統弛廢之傾向,因此以商工省為首正開始振興地方工藝作品之生產。德國、意大利也致意振興民族工藝。所謂「民藝品」者常被視為以觀賞為目的之嗜好品,但此為包括國民日常生活的文化的象徵。台灣之歷史比日本與朝鮮為淺,僅僅不過三百年,且它的民藝來自福建或廣東,故可謂台灣並無古來之民藝品,但實際調查結果,卻發現許多可觀之作品。舉二、三例而言,如本省人之竹才加工,因深入民眾生活之中,故似乎被視為極平凡之物品,但若以客觀地位觀之,實為可驚異的作品。在幾年前德國第一流建築家脫于特(Bruno Taut)氏前來日本。脫氏曾看日本之室內裝飾頗為稱讚,但他最感覺驚異者則為廉價的竹椅。尤其看到台灣生產的簡樸竹椅子時恍惚良久。脫氏所感魅力者則所用材料之素材美及意匠構造特異之點。又商工省聘請法國著名工藝家貝利安(Perriand)女史,在高島屋百貨店舉行展覽會時,台灣的竹材加工品亦被採用陳列,她說:「此種竹材加工品尚未介紹到西洋,若被介紹必定掀起一大衝動」云云。惟在最近因急於賺錢,似有粗製濫造之傾向,殊足可惜,但其中仍有如台南縣關帝鄉(現在之關廟)毅然遵守堅實之手法和注重造型美而製成者。該地全鄉人口之大部份以竹林加工為生活,換言之:是生活即竹林加工,恰似夢的世界被實現化一般。世界上工藝村雖多,但恐怕由關廟來佔第一位的交椅。
2010-07-12 14:52:37
Jessup
續上
竹材加工品中,作為嫁娶用具之「鞋(竹敢)」及「檳榔籠」等優良製品甚多,此項技術倘若滅亡,乃世界工藝界之一大損失。因此希望今後訓練徒弟,使此技術永久存留。其他「棧籠」、「箕(竹敢)」也有很多優秀產品,其次使用藺草編製的草履數種,其穿用時的感覺頗佳,造型方面具有卓越的技術,在朝鮮與日本東北地方雖然也有,但其材料來源去不如台灣豐富。我相信將台灣土產品運銷日本,必受觀迎。再其次在台北附近製出之士林刀,亦頗有特色,在日本也必能風行。廚房用具之蒸器乃以亞杉為框,底部乃以竹編成,此種竹材之利用方法,頗為稱讚。最近日本之生活用品漸呈纖弱化。但台灣尚能製出有力頑強之用品,實為值得欽佩,又如房屋正廳的神桿(頂棹下棹)等,無論貧窮家庭,皆有佛堂備設,可與中世紀歐洲之古典媲美,實使我感著驚異。更而民眾化的廉價粗製陶器中的產品也有優秀的製品。在苗栗、南投、鶯歌等地盛行製造陶器,鶯歌產品的秞藥較為粗劣,但從形態上看來仍保有漢代式樣。油壼或溫酒器等,均由漢代脈脈不絕地被傳下來。在日本之造形,已變為纖弱,但台灣的窯場尚保存古昔的方式,我親眼看見在大窯中以人力代替轆轤旋轉而製成圓形的大壼出來,將來應使用這種可寶貴的人力。其他漆器、染織等實亦有很多優秀品,尤其山地的民藝,世界上罕見的原始藝術品,據說最近趨為向弛廢,極可惜的。
為振興台灣之民族工藝,本人建議下列各點:
一、在日本及朝鮮已將傳統的作品作成目錄,以便保存。在台灣也應出此方途,例如:將台南孔子廟或板橋林本源家的庭園列入保護建築物之中而使不被破壞。又山地的織布也有很多卓著的製品,其中重要者一一登錄以俅庇護。
二、應將產於各該鄉土而有價值之製品陳列在各縣市陳列場所,如台東的鄉土館,的確值得讚仰。(筆者按:該館光復後被廢除,過去所陳列之貴重物品都不知去向)
三、舉辦日常生活必需品展覽會,或生活藝術品的展示會。在德國、任何一個小規模的學校都必陳列著鄉土品,以資相互觀摩。
四、台灣應該活用土地之利,實行指導外銷工藝品生產指導。指導方針絕對不可使土地的特色喪失。
2010-07-12 14:53:05
版主回應
了解自己的文化很重要,和政治立場無關,Jessup 推薦的部落格上有許多寶貴的資訊,值得大家連過去仔細研讀

http://prokenny.pixnet.net/blog/post/3219016
這裡可以看到關於椅轎的一些資料,根據該部落格格主的推斷
在福建、廣東一帶也有類似的物品
2010-07-14 11:53:18
關魚
你好,我是台灣好生活電子報的總編輯關魚。拜讀此篇文章後,欣賞其中的觀點並認為值得推薦給更多讀者,請問是否能授權我網摘到台灣好生活電子報的「藝術文化」單元呢?

網摘方式是只取150字內的文字和一張圖片,讀者要看全篇文字和寫回應,都會連回到此處,網摘範例請見:
http://www.taiwangoodlife.org/storylink/term/46

還請回覆是否同意,謝謝。
2010-08-26 19:17:13
版主回應
OK,沒問題
2010-08-31 23:50:57
阿雯
我七八月才到台灣工藝研究發展中心竹工坊學習,
也去拜訪陳高明老師的工廠,
看到你寫的文章覺得很棒!
2010-09-15 15:55:29
版主回應
謝謝誇獎:)
2010-09-27 00:23:17
美國黑金
很讚的分享!

http://www.yyj.tw/
2020-01-06 03:08:53
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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