2007-02-24 22:40:00| 人氣1,190| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

國立臺史館~簡學義作品

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簡學義在臺南市郊的新作品第一期將完成

~國立臺灣歷史博物館

第一期之意像取材臺灣原住民建築之特有型式

以干欄式建築為一樓結構輔助支撐系統

立面以清水模+玻璃及鋼材表現現代建築的理性之美

而行政典藏館(第一期工程)南棟之二樓雙對稱量體外牆

以預鑄板仿原住民石板屋之傳統建築形象

將混凝土中掺入頁岩碎粒/紅磚碎粒等澆灌於預鑄模中

再至現場組立而成

形成調性現代卻具原住民及傳統閩式居所的創新作法

第一期預計九六年中開幕

第二期則稍後

簡建築師於去年(95年)成大演講中提到

取得一筆預算將興建一條光電板為牆面之時光隧道

目前基地上無法見得

整區完成尚需一點時間

 






 










台長: memey
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hoti518
真高興,又有好建築在台南誕生了。
不知這地點在哪裡?
2007-02-25 01:42:00
版主回應
老師大陸行應該有精彩的照片可分享了....
國立臺史館如果由高雄出發
走一高下永康交流道(左轉往臺南市方向)~中正北路
遇永安路右轉
過仁愛街後路名變為長和路一段(繼續前行/寬敞的新馬路)
過了一些廠房及鹽水溪(第二座橋)後
注意右手邊(長和路的北側)
一大片園區就出現了
進去要沿基地靠溪邊筆直的路進去
園區基地與溪畔之間是人工土坡
目前可以看建築外邊
內部施工中無法參觀
另外二期工程也在進行
以清水模為主但可看出一些蠻不錯的空間逐步成形中
2007-02-25 09:03:00
hoti518
多謝告知!
我把你這篇轉到HEMIDEMI的書籤去,
很多人會來看喔!
2007-02-28 21:24:00
131941
你好
好喜歡這個建築
請問你對這位建築師熟嗎?? 如果熟得化 不知道你願不願意告訴我一些關於他的事情
謝謝你^^
2007-06-19 13:14:00
版主回應
姓名 簡學義
出生年 1954年
籍貫 屏東
經歷
1980年畢業於東海大學建築系,1982年至1986年服務於陳昭武建築師事務所,
1987年成立竹間設計研究室,1992年成立竹間建築師事務所。 作品 士林診所等。
特色 由於簡學義的父親是營建業的知名人士簡耀德,
簡學義有與學院派極為不同的學習機會與經驗,東海建築系畢業後,
簡學義並不同於他的東海建築系學長們以美國的建築教育為專業進修站,
而是以加入家族經營的營建工程實作為專業進修站,
以致對作品的施工品質的掌握極為細膩。

竹間建築師事務所
公司前身:
1987-1992-竹間建築設計研究室
1989-福住建設設計部
1992-1995-竹間建築師事務所
主要作品:
1989-台北市陽明山簡宅 (1994日本「SD」雜誌9402期,1995「室內」40期,1996日 本「Jt」雜誌9609期報導)台北誠品中山店 (1990「雅砌」雜誌7期報導) 1990-台北市陽明山盧宅 1991-台中市台灣省建築師公會辦公室 (1990「室內」25期報導) 1992-台北市二二八紀念碑競圖 (第三名) (1993「建築師」雜誌222期報導) 鶯歌鎮台北縣立文化中心陶瓷博物館競圖 (第一名) 1993-台北市誠品天母店,J&J Boutique (1995「室內」37期報導) 1995-宜蘭縣「宜蘭厝」設計案 (甄選建築師)台北市公車候車系統規劃設計 台北市街道傢俱環境設施整合規劃設計 1996-宜蘭縣國立台灣傳統藝術中心競圖 (第一名) 台北縣中山國中競圖 (第一名)
2004國立海洋科學科技博物館聯合競圖(第一名)<a name=01></a> .........
出處:
<a href="http://www.how.org.tw/class/discussion_material.asp?CTID={2254B50C-A9E6-4DBA-A277-CAEF2FA42296}&TopicID={0F7D27CE-DAB8-4998-9A51-E34155661697}&TID=30">http://www.how.org.tw/class/discussion_material.asp?CTID={2254B50C-A9E6-4DBA-A277-CAEF2FA42296}&TopicID={0F7D27CE-DAB8-4998-9A51-E34155661697}&TID=30</a>
<table cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><tbody><tr><td bgColor=#ffffff colSpan=2 height=24><table cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0> <tbody><tr><td><font>講座名稱:<strong> </strong></font><font color=#a00000>繁花─從《道德經》看台灣當代建築</font></td><td align=right><font size=2>請選擇您欲知的場次</font><font><font size=2> </font> 7/12、一 7/19、二 7/26、三 8/2、四 8/9、五 8/16、六 8/23、七 8/30、八 </font></td></tr></tbody></table> <p>
</p></td><td bgColor=#ffffff></td></tr><tr><td height=10><img height=10 src="http://www.how.org.tw/class/images/spacer.gif" width=15/></td><td bgColor=#ffffff colSpan=2 height=10><img height=10 src="http://www.how.org.tw/class/images/spacer.gif" width=15/></td><td bgColor=#ffffff height=10><img height=10 src="http://www.how.org.tw/class/images/spacer.gif" width=15/></td></tr><tr><td height=26></td><td vAlign=bottom bgColor=#ffffff colSpan=2><img height=10 src="http://www.how.org.tw/class/images/spacer.gif" width=17/><font size=2><font>主題: </font><font><font color=#001851>離建築:看簡學義1988-2004的建築作為</font><font color=red>(講堂隨筆)</font></font></font></td><td bgColor=#ffffff></td></tr><tr><td height=10><img height=10 src="http://www.how.org.tw/class/images/spacer.gif" width=15/></td><td bgColor=#ffffff colSpan=2 height=10><img height=10 src="http://www.how.org.tw/class/images/spacer.gif" width=15/></td><td bgColor=#ffffff height=10><img height=10 src="http://www.how.org.tw/class/images/spacer.gif" width=15/></td></tr><tr><td></td><td bgColor=#ffffff>
</td><td bgColor=#ffffff><p><font><font color=#993300 size=2><strong>講堂隨筆</strong>   整理紀錄:<a href="http://roamover.blogspot.com/"><font color=orange>星子</font></a></font>

<font color=#706e62 size=2>不同於台灣一般建築師所依循的——留美、取得國外事務所工作經驗、回台從室內設計做起、最後才投身建築,</font><a href="http://www.yuntech.edu.tw/~yangyf/dmr/200gen.htm"><font color=orange><font size=2>簡學義</font></font></a><font color=#706e62 size=2>於東海建築系畢業後,以兩年時間潛心研讀老子,釐清自己對建築的想法,隨即踏上建築不歸路。

簡學義藝術家般的人格特質,使得他對自己的作品異常堅持,建築對他來說,作為個人理想的實踐意義遠勝於其他。幸而簡學義有一位全力支持自己的父親,能夠持續努力到今天,他的父親功不可沒。譬如簡學義首件作品——「陽明山簡宅」,歷經漫長的工期,建築本身實驗性質濃厚,打破當時對「家」的設計常識,因為父親的包容,簡學義才能放手去作。

美學上近似安藤忠雄,簡學義擅長以垂直光營造出內部空間的獨立性,以</font><a href="http://mag1.arch.net.tw/5-3/3vindex.ptm"><font color=orange><font size=2>誠品中山店</font></font></a><font size=2><font color=#706e62>(今星巴客咖啡)為例,近乎封閉的空間使得內與外產生斷然的區隔,聚焦於內、觀照己身,保持不與外界對話的姿態。早期簡學義追求抽象概念中形而上的純粹美感,進而產生鮮明的個人風格。

<img src="http://www.how.org.tw/upload/{0F7D27CE-DAB8-4998-9A51-E34155661697}/4.jpg" border=0/> <img src="http://www.how.org.tw/upload/{0F7D27CE-DAB8-4998-9A51-E34155661697}/3.jpg" border=0/>
</font><font color=blue>洗石子外牆,後為陶博館建築主體。    戶外公共藝術</font>
<font color=#706e62>承襲現代主義建築精神,簡學義在尊重材料個性的綱要下,以清水混凝土的平滑與泥鑄空心磚的粗糙質感組合出立面的豐富性,或輔以簡單優美的洗石子外觀。鋼材的運用帶來輕盈感,玻璃則能帶進猶如魔術師般賦予建築生命的光線。酷愛黑白的簡學義,極為重視建築本身的光影效果,觀看他的代表作「</font></font><a href="http://www.flickr.com/photos/roamover/sets/667590"><font color=orange><font size=2>鶯歌陶瓷博物館</font></font></a><font color=#706e62 size=2>」,絕不能忽略他刻意在各處製造的各種光影之美。

在陶博館裡,空間形體的改變產生如同音樂般的韻律性,由壓縮的扁長形狀陡然拔高成上下拉長的空間,一緊一鬆之間,韻律感油然而生。歌德說:「建築是凝固的音樂」,此為一例。至此簡學義第一階段對建築的思考已經成熟,並且完全體現在陶博館上,而變動的訊號隱現其中。一貫中性色調的堅持被多彩的戶外公共藝術品打破,空間上不再全然隔離,暗示對外開放對話的可能。

宜蘭傳統藝術中心一案,簡學義使用木頭、竹子等與歷史傳統發生連結的素材。正在進行中的史博館更將原住民使用的建材——頁岩、閩南客家建築慣用的紅磚打碎拌入混凝土內做成PC預鑄板,甚至直接引用具體造型(杆欄式建築)。簡學義在站上自我生涯高峰後,並不以此作為探索建築的終點,反而積極開拓其他蹊徑。

「載營魄抱一,能無離乎?」(老子道德經第十章),靈與肉之間,本難合一,簡學義原本將內外劃分為二的建築哲學,如同現實與理想之間無可避免的距離。當界線模糊,不再鮮明對立的時候,簡學義將如何重新定位兩者之間的關係?勇於挑戰自己的簡學義,他的下一步值得我們觀察與期待。</font></font></p></td></tr></tbody></table>
2007-06-19 16:42:00
131941
謝謝你:)
2007-06-19 17:52:00
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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