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滾動的農村:二林三農播種營9月2日(星期五)~9月4日

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滾動的農村:二林三農播種營

■ 聲援楊儒門聯盟、台灣農民聯盟、世新大學社會發展研究所學生會 2005/06/20



一、 宗旨

二林是台灣農民抗爭運動的聖地。1925年,「二林蔗農組合」的農民和在地知識分子群起反抗殖民者的欺壓。2004年,農村青年楊儒門延續了二林的抗爭精神,以肉身揭露台灣農民的困境。這些行動,喚起了大家對農業、農村和農民這「三農」問題的重視,也為台灣播下了人道關懷與社會正義的種苗。

然則,稻粒不落土,焉能成長為秧苗,豈能結聚為稻穗?2005年9月,且讓我們一起回到二林,回到農民抗爭運動的原鄉,就像一顆顆的稻粒,回到溫暖的土地。

二、 營隊資訊

時 間:2005年9月2日(星期五)~9月4日(星期日)
(9月1 日報到或9月2日上午8:00前抵達二林)


地 點:彰化縣二林區


人 數:50人


報名截止日:額滿為止


報 名 費:1,000元新台幣(二林區人士免費,含出外知青及鄉親)


繳費及其他相關事宜於報名後再行通知


交 通:來回二林交通事宜請自理,報名後視實際情況協調


報名聯絡人:陳秀蓮emily0923_1008@yahoo.com.tw;0939503121
(請儘早報名,在企畫過程中已經有近20人報名)


※請填寫文末之報名表


主辦單位:聲援楊儒門聯盟、台灣農民聯盟、世新大學社會發展研究所學生會

時間 課程名稱 主持人/講師
第一天(9月1日)  
16:30-17:00 學員集合 陳秀蓮(文化大學新聞系畢)
張育燕(成功大學台文系學生)
或於9月2日8:00前抵達二林
17:00-18:30 晚餐/休息
18:30-19:30 互相認識/營隊介紹 朱政騏(世新大學社發所學生會)
楊宗興(文化大學新聞系畢)
19:30- 分配住宿/自由活動 郭耀中(文化大學大傳系畢)
洪弘毅(台灣大學歷史系畢、二林青年)
第二天(9月2日)  
08:00-08:30 早餐   
08:30-10:00 二林蔗農事件簿 蔡詩傑(二林農會總幹事/二林蔗農組合發起人之一蔡淵騰之孫)
魏金絨(二林蔗農事件研究者)
10:00-10:10 早茶時間  
10:10-12:00 政治經濟學與台灣農民運動 蔡建仁(台灣農民聯盟常務理事)
12:00-13:30 午餐/休息  
13:30-16:00 耕作的藝術座談會 主持人:蔡培慧(台大農推所博士生)
與談人:林嘉政(聲援楊儒門聯盟總召)
邱靜慧(細妹田耕作者/旗美社大專員)
陳滿祥(菸葉改進社屏東分社長)
張榮林(傑出葡萄農)
陳炳炎(火雞養殖)
林群盛(農業能源研究與開發)
賴增強(稻米種植)
16:00-17:30 農村青年趴趴走 各小組帶組員
17:30-18:30 晚餐/休息
18:30-21:30 WTO與農業影片欣賞暨討論會 主持人:黃德北(世新社發所所長)
影片製作:林保元(台南藝術大學教授)
林家安(台南藝術大學研究生)
地點:楊家三合院(開放參加)
第三天(9月3日)
06:00-08:00 牧場上的早餐 羊咩咩休閒農場/張展誌(二林青年)
08:30-10:00 全球化與農民運動 鍾秀梅(雪梨大學科技大學人文與社會學博士)
10:00-10:10 早茶時間  
10:10-11:40 農村文藝 主持人:楊渡(中時晚報總主筆/詩人)
與談人:謝四海(二林社大校長)
吳晟(詩人)
11:40-14:00 眾神在農村/午餐 二林廣懿宮/張庭禎律師
14:00-18:00 拜訪農家(葡萄、鹿、蔬菜、高接梨、家禽) 各小組帶組員
18:00-19:30 晚餐/休息   
19:30-21:30 人民的歌曲大家唱 鍾永豐(第十六屆金曲獎最佳作詞人)
林生祥(生祥與瓦窯坑3主唱)
陳柏偉(黑手那卡西主唱)
楊祖珺(民歌手)
(開放參加)
第四天(9月4日)
08:00-0830 早餐  
08:30-12:30 民眾戲劇在二林:形像楊儒門工作坊(1) 鍾喬(差事劇團導演)
12:30-13:30 午餐/休息  
13:30-15:30 民眾戲劇在二林:形像楊儒門工作坊(2) 鍾喬(差事劇團導演)
15:30- 賦歸  

* 工作坊說明:在經歷了兩天的營隊課程之後,我們將以劇場的方式,進行一天的工作坊。藉以將認識和體認轉化為身體的表達,當然,運用劇場的表達,是為了找到自身在身體、語言和情緒的自主性;同時,找回對社會的共同意識─例如:楊儒門事件的認知。
過程:遊戲及暖身:認識及表達身體、聲音、情感。
問題意識:分組討論議題。
形像練習: 身體如何形成形像。
分組呈現:觀眾(民眾)目光下的共同形像。
綜合討論:問題是什麼?為什麼?朝向什麼意圖?

預期成效:劇場的身體實踐無法保證另一場社會實踐的發生,遑論社會變革的出現了!但,人們在預期將戲劇當作社會運動的武器時,都忽略了人本身做為表現個體的重要性。號召,或說社會改造的共同號召,須回到人對自身慾求的召喚上。當然,這也就和人對改造世界的認知或情感有關了!楊儒門以白米炸彈客自首現身,並坦然入獄,認為他的支柱是瀕臨破敗的農村,並因而在破敗中找到自己對這個世界的身體。這就是一個最佳的例子。因而,我們預期在工作仿中得以相互或交互討論「實踐」的具體方向。但,首先,就在劇場的工作仿中,我們須親自用身體及思惟去實踐感受和思考。

四、 報名表

姓名  
聯絡地址  
聯絡電話  
E-mail 信箱  
自傳與簡歷 (說明:簡單介紹自己,你希望我們如何認識你?)
為什麼想要參加『滾動的農村:二林三農播種營』? (說明:為什麼參加營隊?你希望在營隊中獲得什麼?)
相關經驗 (說明:是否曾參加過類似營隊?是否曾參加過各類社會運動或社會公益活動?是否曾在社會運動團體或公益團體幫忙或工作?)
是否開車前往 否___ 是___ 出發地點____ 是否願意順路搭載學員:否___ 是___ 車上空位___

台長: 大老鷹姐姐
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全站分類: 社會萬象(時事、政論、公益、八卦、社會、宗教、超自然)

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