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2005-12-26 21:56:53| 人氣411| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

佛教典範轉移與毘舍佉（Visakha）優婆夷

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佛教典範轉移與毘舍佉（Visakha）優婆夷

韋伯認為佛教轉化成大乘佛教的發展調適過程中有三個影響因素：(1)順應現世裡的經濟存在條件、(2)順應俗人對救難聖人的需求、(3)還要順應飽受婆羅門教育的知識階層在神學上與思辨上的要求。我認為前述這種十九世紀維多利亞時代當時歐洲學界的基本理解，對於今日華語佛教與佛學研究仍具有相當提醒意義。儘管這種奠基於社經模式角度思維的大論述模式可以提供不同反省，不過若能回到多元佛教聖典基礎，加強論證說明：如何從原始佛教的「在家人典範」轉移至「與婆羅門神學共構與影響下的（既在家又出家的）菩薩典範」，將會增強說服力。

這個問題是值得深入追蹤。我打算再次從在家人的角色著手，特別是以女性在家人為主角，將巴利經典與律典的「毘舍佉」（Visakha），對比大乘佛教的「毘舍佉」（Visakha）――特別是以《優婆夷淨行法門經》（T14, p.951b-p.962c）為主，探討這場佛教典範轉移的歷程。


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