Relativism and Evolutionism 事物危險的邊緣

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社論》從馬偕到馬偕醫學院

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台灣長老教會將在今年開始馬偕醫學院的事業，在上周末的校舍落成典禮之後，正式成為台灣第十二所醫學院，其中的醫學系和護理系將加入今年大學入學分發。馬偕醫學院的設立距離馬偕在淡水設立偕醫館剛好一百三十年；距他開創台灣第一所西式教育學院，牛津學堂，也已經一百二十七年。

傳道、醫療、教育一直都是長老教會在台灣發展的三隻腳，這個本土色彩十足的基督教團體歷史悠久，影響力廣泛，但是台灣長老教會為什麼會發展出如此鮮明的性格呢？

這要從歷史說起。

台灣長老教會源自十九世紀後半葉，當時以大甲溪為界，南方是英國長老教會的教區，起步早，代表人物包括馬雅各、甘為霖、巴克禮、蘭大衛；北部的代表人物則是加拿大長老教會的馬偕。

今天大家熟知的一些機構都肇基於這一群蘇格蘭人。例如，馬雅各醫師創立了台灣第一所西式醫院，新樓醫院。台南神學院則始於巴克禮牧師，而他也為台灣帶來了第一台印刷機，並創立台灣第一間出版社，教會公報社。台南啟聰學校則由甘為霖牧師開始。彰化基督教醫院則尊蘭大衛醫師。規模最大的就屬在台北、淡水、台東及新竹都存在的馬偕紀念醫院。

這些傳教先鋒，他們一致的特色便是帶來蘇格蘭啟蒙時期以來注重教育的傳統。簡單的說，便是左手拿聖經，右手握著理性和科學。巴克禮是蘇格蘭格拉斯哥大學物理系畢業生，受教於發現絕對溫度的凱爾文爵士。馬偕則是自修的牙醫與自然學者，足跡遍及北台灣、宜蘭、花蓮和雪山，他心目中的英雄是和達爾文齊名的華萊士。

在這群傳教先鋒的影響下，早期台灣的信徒和他們的後代迅速接受了西方教育，提升了社會地位，影響所及遍及台灣各領域；例如，台灣公衛之父陳拱北，前台大醫學院高天成院長，彭明敏，高俊明……。

知識是桂冠，但在恐怖年代，它也可能帶來殺身之禍。二二八事件在花蓮鳳林遭國軍殺害的張七郎父子三位醫師，其父張仁壽是馬偕在新竹的學生；另一位遇害的台大文學院林茂生院長是美國哥倫比亞大學博士，其父林燕臣是台南神學院教授；其他遇害的信徒不少，包括淡江中學校長，京都帝大畢業的陳能通。

馬偕在美國普林斯頓讀了三年神學院，來台灣之前曾到蘇格蘭愛丁堡大學進修十個月，這些研究和旅行對馬偕而言是富於興趣和感激的經驗。他在籌建淡水牛津學堂時，便是根據普林斯頓的印象，戮力於植樹及環境營造。今天，人們依舊可以在真理大學，淡江中學校園內感受到這股濃濃的綠蔭之美。

馬偕說美麗的環境有益於學校、學生和學習，而這種人對自然的領悟和喜好將來也可望在三芝，馬偕醫學院的土地上繼續傳承。

近年來，醫學教育的趨勢便是強調醫學人文，馬偕醫學院雖然最年輕，但是長老教會在台一四四年的歷史，無論在醫療、教育、文化、政治和社會面向，都留下了豐富的元素。馬偕的根是西方，但卻是台灣枝葉；他是宗教的心，卻無礙科學的腦；他見證知識的力量，也目睹生命的脆弱；他桀傲不馴，但也妥協。

馬偕醫學院加油！