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2009-04-14 08:10:04 人氣(3,895) | 回應(0) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

第二課評量卷解答

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國文IV     基礎評量   第三回

第三課  郁離子選

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分數

 

 

 

、國字注音(共20分,每字2分)

1「莞」爾:ㄨㄢˇ                                      2「彈」冠:ㄊㄢˊ

3物之「汶」汶:ㄨㄣˋ                             4鼓「枻」而去:ˋ

5凝「滯」:ˋ                                         6「歠」其「醨」:ㄔㄨㄛˋ ㄌㄧˊ

7三「閭」大夫:ㄌㄩˊ                             8「汨」羅江ㄇㄧˋ

9諫「ㄓㄥ」:

、注釋(共10分,每題2分)

1深思高舉:表現出深遠而清高的思想、行為。

2汶汶:汙濁的樣子。

3鼓「枻」:船槳。

4察察:潔淨的樣子。

5聖人不凝滯於物:聖人思想超曠,不會被任何事物所局限、拖累。

、翻譯(共10分,每題5分)

1聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?

答:聖人思想超曠,不會受限於任何事物,能夠隨著世俗而進退轉移。既然世上的人都混濁,你為什麼不也順勢翻攪水底的汙泥,使清水變得一樣混濁呢?

2新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎!

答:剛洗過頭,要先彈掉帽上的灰塵;剛洗過澡,要先抖掉衣上的灰塵;怎能讓乾乾淨淨的身體,去接觸那些骯骯髒髒的東西呢?

四、選擇題(60分,每題3)

D

1下列「 」中字詞,何者意思兩兩相同? (A)「顏色」憔悴/小女俱有幾分「顏色」 (B)「形容」枯槁/文章氣象難以「形容」 (C)安能以「皓皓」之白,而蒙世俗之塵埃乎/明星「皓皓」 (D)聖人不「凝滯」於物/舟「凝滯」於水濱

解析:(A)臉色;面容。此指整個人的神情、氣色/姿色。(B)形狀容貌/描述;描寫。(C)潔白的樣子/光明的樣子。(D)停滯不動。

D

2請選出下列字詞讀音正確者: (A)三「閭」大夫:ㄌㄨˇ (B)「淈」其泥:ㄑㄩ (C)「餔」其糟:ㄆㄨ (D)「歠」其醨:ㄔㄨㄛˋ

解析:(A)ㄌㄩˊ(B)ㄍㄨˇ(C)ㄅㄨ。

B

3下列文句中,完全沒有錯別字的選項是: (A)現代人越來越重視保健,所以不受汙染的有機食物很受青徠 (B)此次的文化節,主辦單位別出心裁設計了許多藝文活動,廣受好評 (C)面對失敗,不要氣餒,從新出發,接受挑戰 (D)景氣不好,政府呼預大家,要共體時艱,度過危機

解析:(A)睞。(C)重。(D)籲。

B

4下列文句中的「舉」字,何者與漁父中「舉世皆濁我獨清」的「舉」字意義相同? (A)范進中「舉」 (B)雖「舉」家錦衣玉食,何患不能 (C)聊「舉」數人以訓汝 (D)「舉」頭望明月

解析:題幹與(B)皆為「全」。(A)科舉。(C)提出。(D)抬起。

A

5「與世推移」和下列何選項文意相近? (A)隨俗方圓 (B)擇善固執 (C)待人和易 (D)孤標傲世

A

6「淈其泥而揚其波」意謂: (A)從其俗而同其事 (B)眾人皆醉我獨醒 (C)不慕榮利,隱居山林 (D)高風亮節,特立獨行

C

7滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足」與下列何句相呼應? (A)安能以身之察察,受物之汶汶者乎 (B)舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒 (C)聖人不凝滯於物,而能與世推移 (D)安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎

A

8下列句子的敘述,何者最能表現出屈原被放逐的心境? (A)總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁 (B)日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁 (C)伯牙絕絃于鍾期仲尼覆醢于子路,痛知音之難遇,傷門人之莫逮 (D)情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風而開襟

解析:(B)(D)俱為思鄉之作。(C)比喻睹物思人。

C

9以下何句的修辭手法,與「顏色憔悴,形容枯槁」一句相同? (A)溯洄從之,道阻且躋 (B)受若直,怠若事,又盜若貨器 (C)細草微風岸,危檣獨夜舟 (D)負者歌於塗,行者休於樹

解析:題幹為「對偶」。(A)轉品。「躋」動詞轉形容詞。(B)類疊。(C)對偶。(D)互文。負者、行者或歌於途或休於樹。

A

10在下列選項中,引號內之詞語,何者不為「名詞」? (A)「行吟」澤畔 (B)「顏色」憔悴 (C)「形容」枯槁 (D)餔其「糟」

解析:(A)動詞。(B)(C)(D)名詞。

D

11屈原說:「新沐者必彈冠,新浴者必振衣。」這是表示屈原: (A)齋戒沐浴,心存虔敬 (B)處世圓融,入境隨俗 (C)謹慎小心,力求完美 (D)潔身自好,遠離汙染

B

12下列文句中之「見」字,何者為被動用法? (A)漁父「見」而問之 (B)眾人皆醉我獨醒,是以「見」放 (C)生孩六月,慈父「見」背 (D)窮身於翰墨,「見」意於篇籍

解析:(A)看見。(B)被。(C)代詞性助詞。(D)表現。

D

13以下各句,何者所使用的修辭手法與「顏色憔悴,形容枯槁」一句相同? (A)早作而夜思,勤力而勞心 (B)黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還 (C)至於負者歌於塗,行者休於樹 (D)棄禮義,捐廉恥

解析:題幹為對偶。(A)錯綜(交錯語次:早作勤力,夜思勞心)。出自柳宗元送薛存義序(B)誇飾,借代。出自王昌齡從軍行(C)互文(負者、行者歌於塗或休於樹)。出自歐陽脩醉翁亭記(D)對偶。出自顧炎武廉恥

D

14關於辭的敘述,以下何者為? (A)辭」此一詩體,突破詩經四言格局 (B)句末多用「兮」、「些」等助詞調和音節 (C)文學史上與詩經並列,同為百代韻文之祖 (D)西漢末年由劉向收集屈原宋玉戰國時人作品,合編為楚辭,不含時人之作

解析:(D)亦有人模擬之作。

A

15以下關於辭的說明,何者正確? (A)本為戰國時代楚國的詩歌,因「書語、名物、紀地、用聲」,所以稱之為辭 (B)句子參差,以六、七言為主,因為平民文學,所以作者大多數不可考 (C)取材於社會生活,文字鋪張美化,富有浪漫神祕的氣息 (D)西漢劉向屈原宋玉二人之作成楚辭一書

解析:(B)為貴族文學,故作者多可考訂。(C)取材於社會生活者為詩經(D)屈原宋玉外,還有賈誼東方朔漢代作家。

B

16有關作者與作品的敘述,下列何者為是? (A)屈原春秋楚人,忠而被讒,乃作離騷 (B)中國文學,向與經史混淆;至曹丕典論論文出,強調文章的價值,始予文學以獨立的生命,開中國文學批評的先河 (C)莊子生於戰國,懷才不遇,一生貧困。文筆靈活奔放,寓意深奧。於寓言故事的敘寫中,對後世影響深遠 (D)孔子史記而作國語,多所褒諱貶損,左丘明論輯本事而為之作傳。左傳敘事詳明,描述生動,為先時代歷史散文之佳構

解析:(A)屈原戰國楚人。(C)莊子非懷才不遇,而是具有曠達人生觀。(D)孔子史記而作春秋

D

17余秋雨曾說:「部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性,創造文明,本源於內心的高貴,憑著這點高貴,可以在生死存亡線的邊緣吟詩作賦,可以用自己的一點溫暖去開化別人心雪。」以下作品具有如此感染力的是: (A)曾鞏墨池記 (B)韓愈送董邵南序 (C)白居易長恨歌 (D)屈原漁父

D

18以下各組新詩,何者所吟詠的對象與其他三者不同? (A)子蘭的衣冠已化作塵土/鄭袖的舞袖在何處飄舞/聽/急鼓!可愛的三閭大夫/灘灘的龍船在為你競渡 (B)面容枯槁,身上長滿青苔/那提著一頭溼髮而行吟江邊的人/是你嗎?手捧一部殘破的離騷/兀自坐在一堆鵝卵石上嘔吐 (C)青史上你留下一片潔白,/朝朝暮暮你行吟在澤。/江魚吞食了兩千多年,/吞不下你的一根傲骨 (D)好像/生前是一個憂傷的君王/變作禽鳥/啼濺了鮮血/尋找春天的精魄

解析:(A)屈原。出自余光中淡水河邊弔屈原(B)屈原。出自洛夫水祭(C)屈原。出自余光中淡水河邊弔屈原(D)蜀王杜宇。出自蔣勳前生的記憶

  D  19子蘭的衣冠已化作塵土/鄭袖的舞袖在何處飄舞/聽/急鼓!可愛的三閭大夫/灘灘的龍船在為你競渡!」上述這首詩可看出中國民間一個傳統的節令,請選出與之相同的選項: (A)中庭地白樹棲鴉,冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰家 (B)獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人 (C)東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞 (D)競渡傳風俗,旁觀亦壯哉。櫂爭飛鳥疾,標奪彩龍回。江影渾翻錦,歡聲遠振雷;輕生一晌樂,時序密相催

解析:題幹為端午。(A)王建十五夜望月寄杜郎中,中秋。關鍵詞為「桂花」、「月明」、「秋思」。(B)王維九月九日憶山東兄弟(時年十七),重陽。關鍵詞為「登高」、「茱萸」。(C)辛棄疾青玉案,元宵。關鍵詞為「魚龍舞」。(D)宋郭功父龍舟競渡,端午。關鍵詞為「競渡」、「彩龍」。

C

20古人的詩文常運用典故,例如:()比干諫而死,屈平源;()有時低眉若飲泣,偏是同根煎太急;()輞川圖上看春暮,常記高人右丞句;()憑闌久,黃蘆苦竹,擬泛九江船。請根據上述,判斷下列選項中何者為? (A)()包含兩位人物 (B)()所指稱的人物才高八斗 (C)蘇軾曾誇()所指稱的人物「入木三分」 (D)依時代順序,由早到晚排列應是()()()()

解析:()比干殷商)、屈平戰國);()曹植三國);()王維(盛)。(C)「入木三分」指王羲之()白居易(中)。

 

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